风水十大元素：龙、穴、砂、水、向、风、煞、
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-09-07 21:35
风水十大元素：龙、穴、砂、水、向、风、煞、气、光、法 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士
豫南寻龙点穴专家风水十大元素：龙、穴、砂、水、向、风、煞、气、光、法。
一、龙：
风水学上把起伏盘旋、有变有化的山脉、河流称之为“龙”。
通常把结有龙穴的山脉称之为“龙”，而不结穴的山脉称之为“山”。
“龙气”、“龙脉”的说法也由此而来。龙还分山岗龙和平洋龙，是按山岗和平原、平洋之地形来分的。
寻龙过程在观形察势中须要注重龙脉垣局的形成，所谓“无局不言龙”；
还要注重龙之变的过程，了解祖（太祖、少祖、父母、穴星）之出脉、开帐过峡、束气起星、龙止开局、脉变入穴、化炁结作之胎息孕育特征；
要会辩识主龙、护龙、干龙、枝龙、雌龙、雄龙和缠护的区别，更要掌握龙法，熟知龙之阴阳变化、雌雄交媾、龙水交媾、行止原理。
（寻龙练习经历进程1看山是山、看水是水，2看山不是山、看水不是水，3看山还是山、看水还是水）。
二、穴：
风水学上把“龙气”之化炁处称为“穴”，犹如人身上的可见和不可见之窍穴。
山川有灵气，其灵气可随山脉而来，如人身有经络血脉，血随血脉而流行。
山脉灵气所聚汇化炁之处，就形成穴，如中医学所说的人身经络之“穴位”。
如百会、人中、左右乳、虎口、掌心、下丹田、会阴穴等。
如同果树之结果，树干是干龙、枝是枝龙分脉，果即是穴。
比如种西瓜，藤是“龙脉”， 根部是祖 、主藤是干龙、分藤是枝脉，西瓜是“穴”。
点真穴之法，即穴法。首先要通过辩别龙脉之行与止，了解落穴规律，知主结、分结、直结、横结、回结、逆结与飞结原理。
会在龙局内找穴局，即所谓“无局不言穴”，在结穴之地要会辩内局、外局、大局、中局、小局、聚局、散局；
点穴时要会辩入穴脉之阴阳变和砂水分合、阴阳变化状态，根据化炁原理而点穴。（点穴练习经历进程1葬形，2葬脉、3葬气，4葬影）。
三、砂：
即穴场四周远近所有可见的大小山峰、土丘、土岗、田地或石头、树木及建筑物等。
天然生成且跟“真穴”能配合的砂，叫“真砂”。
如出脉时两边的夹护砂、行度时的送砂、迎砂、缠护砂，结穴时的玄武砂、护脉砂、左右肩手之蝉翼砂、鬼乐砂、唇带胎息砂、下手砂、龙虎砂、案朝砂、水口砂等。
收（消或拔）砂之法，即砂法，首先要通过砂体的单体背面和连势背面之有情与无情，辩别对龙脉、穴场的吉凶。
运用阴阳五行原理结合二十八星宿五行判别方位吉凶（坐山星宿五行对应四势星峰星宿五行，坐山分金五行对应峦头上星峰顶分金五行进行判断），同时运用形法原理辫别各种砂体形态出现的各种吉凶结果。
四、水：
“水”在风水学中占有较重要地位。从“风水”的字眼上就可以看得出来。
葬经云：（气）乘风则散，界水则止。所谓风水，简言之，就是“藏风界水”（ 水是龙之血脉精）。
水分实水与虚水，实水泛指大小河流，江湖河泊，沟溪池塘、田冲水源。
虚水则指低处平处，所谓“高一寸为山、低一寸为水”，能为“真穴”所用的水称为“真水”。纳水之法，即水法。
水法很多，首先要会辩别来水、去水、分水、合水、潮水、汇聚水和散流水及几大水局，还要知多种水势、水形、水质的吉凶与作用。
而双生五行之长生水法、玄空大卦之三元水法，翻卦之辅星水法和玄空挨星法等的运用，要视不同区域、山龙、水龙、内局、外局而定。
真正的水法是将水之形态、局势、特点与龙脉穴场之形理及穴局阴阳原理等结合而综合运用。
五、向：
所谓向就是坟墓所面向的罗经上的二十四个山的一个方位。
所谓“山向”，如房屋靠背后是“坐山”、前面就是“向”。
阴宅真龙真穴之向是由龙脉垣局确定的，能与“真龙真穴”配合，又能收得“真砂”和真水”的向，使之龙气与垣局内阴阳二气交会聚而产生“生气”的向称为“真向”。立向之法，即向法。
风水师在立向时，会根据龙势、砂势、水势及水口结合峡脉与束气来脉，运用理气方法而选择正确的山向，就是形法与理法配合立出“真向”。
古人有简易而适用的立向方法称之为定向，而真龙必结真穴，真龙真穴必有天定之真向，不是靠罗经测定的，是辩别龙脉及穴场的某些特征而选定的。属于小富小贵或平安之地而不是真龙穴的阴宅用地立向，而依来龙、水势、砂位和来去水口位及元运，依罗经进行消砂收水、趋吉避凶去选择吉向，即依罗经立向。
六、风：
古人有“阴宅避风如避贼”之说，如“箕风吹吹断子孙根” 之断语，把穴场四周有明显“凹缺吹来的风称为“风煞”。
从高处平和吹来之风称之为阳风，而从低凹沟处或两砂夹逢处吹来之风为阴风，当运旺方吹来之风为旺风、失运之方吹来之风为衰风，另外还有把地中不可明见的风称之为阴邪风。平洋不怕风吹，是因为平洋之地风都是从高处大面积吹来，不形成凹风或线形风吹穴。
风水上讲究的是“藏风”，即穴场要“避风”， 即所谓“藏风方能得水聚气”。
因风有风运之旺衰之别，所以古人有玄空风气诀流传下来，专论二十四山在某运某山来风为旺风、生气风、合旺风、四局旺风和退气衰风、玄空煞风、合煞风和玄空大煞风，如八运期间在坟地或阳宅东北或西稍偏北之方位有凹或路或水坑沟带风吹来，其家都不安宁。
九运时东南方或正北方有路、汮、夹逢凹风吹入同样会灾祸疾病不断，这也是凹风发凶应期应亊之秘。
七、煞：
“煞”在风水中分为“形煞”与“理气煞” 和天煞与地煞几大部分，在寻龙点穴或看风水时眼见到的凶砂凶水属于形煞之内容，罗盘测到的龙上八煞、劫煞、黄泉煞、杀砂等属于理气煞之内容；
属于元运和造葬日课所忌之煞为天煞，如玄空煞、五黄煞、年月三煞、冲丁煞、禁忌煞等，属于地形地貌地理环境及土石水等所带之煞为地煞。
风水上讲的如何“避煞”，就是所谓的“趋吉避凶”。
造葬选地动土、布局装修、入宅迁居要先选择黄道吉祥日课，都是为了避开这个“凶煞”。
在阳宅风水上更要分别内煞与外煞，单门独院之宅或别墅房屋，有时在门口或离宅几十米的地方就可直断吉凶成败
如旺丁或绝丁、富贵或贫穷、离异离乡、服毒上吊、凶死兵亡、房份及男女状况等，这是从外部煞上判断的。
而有些阳宅外观上形势上看着不错，可进去后见到很多内部布局煞，如青龙流泪白虎哭泣煞、青龙下水白虎猖狂煞、阴占阳位煞、破堂煞等；特别现代单元楼房，布局时为了避免门对门而造成门门相切互斗形成了阴阳相战煞，为了通风透光而造成了穿破穿心煞等，这也是医院不断扩大手术病房之原因。
八、气：
《葬书》中“葬者乘生气也”、 “五气行乎地中，发而生乎万物”；“人受体于父母，本骸得气，遗体受荫”；“气感而应，鬼福及人”等等。《青囊经》所言“化始、化机、化成”， 讲的就是 “气"。
古人云；“阴宅一条线”， 讲的是阴宅重在得脉得地气，其次才是四势砂水聚散之气，即“坐下若无真气脉，面前空叠万重山”； “阳宅一大片”， 讲的是阳宅要注意地面环境局势之气的聚散，砂飞水走之散气之地不宜人居住。
风水之气除地脉地下之气和空间环境之气外，还有天气即天运天星岁月之气，地下龙气与空间吉气交媾要依元运而催发，即发于某运，而地下地表及环境上煞气相遇也是依元运和岁月到而发凶。
形势煞发凶稍迟而日课煞发速，讲的也是地气和天气之因。在堪风水时要注意聚气与散气、吉气与凶气之别，聚气则发、散气则败，这是堪察风水富贵贫贱的基础知识，而吉气与凶气可从形去区别，对龙穴或房屋有情之砂水聚而产生吉气，对龙穴砂水无情之气为凶气，有情绕抱、缠护、拱夹、朝揖于主者产生吉气，冲射、反弓、直牵、分流、倾泄、反跳、斜飞都主丧失生气。
九、光；
光指穴场与房屋之阳光、采光、光亮气色，看风水时用肉眼可见各种表面颜色和气色，发富贵之坟墓墓碑上颜色几十年、几百年至今仍可见到光亮度，有些碑上部亮下部灰黑、有些上部有汚湿渍下部平滑光亮，有些全部光亮或全部灰黑，象人之面反映出人体之各种信息。“万物生长靠太阳” ，不论阴宅阳宅，光之照射都会影响吉凶发生，如坟墓近处有建筑物、树木遮盖或太阳阴影之扫射，或坟墓阴暗长期不见光、房屋里白天都光度暗淡，都会影响风水的效果，长期见不到光的房屋，时间久了就会产生阴邪之气。
光也有旺运、衰运和吉凶、贵贱之分，堪风水时见到某床位采到旺运之光可断其身体健康、学生床位或学习桌椅位采到旺运之光则直断小孩学习成绩好，床位纳进衰气则运不畅或身体多病或亊业不顺或招灾惹是非，学生床位或学习桌采到衰气则学习精力分散、成绩与智力不成正比，严重者会出灾凶。而用法眼观龙穴、房屋之气色之光，气上聚成形主运旺、气下散主运已衰，彩色成形者上等富贵之地，紫色出贵、黄色旺财、白色利丁、灰色主病、青色主灾、黑色主亡、黑灰锅底色主败绝。
十、法；
法者指方法与法术、道法，方法上有呼龙喝穴、镇地制煞化煞、微修整穴场内局、下手砂与来去水口；
在葬棺、移坟、立碑、修坟、修方时结合日课补龙、扶山、相主、改运、催丁、催财、催官、催文昌、避灾、祛病；
阳宅上选择日课配合改门、改布局与修方和特别道场及阵法布局去净地、浄宅、化煞、制煞、改运、催丁、催财、催婚姻、催文昌、消灾避难、祛邪祛病等。
法术与道法自古就是做风水和改风水的一个重要部分，先天龙穴地越大自身是带的煞气越重，所以用时必须镇地制煞，新开墓场必须要发放地契文书，做生基必须要通过用法眼观气并呼龙喝穴、下生旺制煞镇地符及法术与日课结合感应天运地运方有效果；
阳宅地基下不干净、房内被阴邪之气侵染、四势有煞气侵犯，内部布局不合理时必须用方法或法术、道术去改变。
这十大要素是风水先生必须熟练掌握才可去从业风水职业，当然还有一些知识和技能多掌握一些更好，如命理、相术、奇门、紫微斗数预测和医药知识等，会帮助趋吉避凶和增加风水效果。
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