一、地理堪舆必备口诀：

下罗经口诀：

天门开、地门开、杨公仙师派我来！

精精灵灵，头截甲兵，左居南斗，右居七星，

逆吾者死，顺吾者生，九天玄女急急如律令！

二、破土口诀：

天上三奇日月星，通天透地鬼神惊。

诸神望见低头拜，恶煞逢之走不停。

天灵灵，地灵灵，六甲六丁听吾号令，

金童玉女首领天兵，何神不伏，何鬼不惊，

钦吾符令扫除妖精，时到奉行，九天玄女急急如律令！

三、点墓碑口诀：

我今把笔对天庭，二十四山作圣灵，

孔圣赐我文章笔，万世由我能作成。

点天天清，点地地灵。

点人人长生，点主主有灵。

点上添来一点红，代代儿孙状元郎。

一点文房四宝透天庭。

二点二十四山作圣灵,孔子遗下文章经, 再点房房出公卿。

丁兰刻木为母亲，万古流芳到如今、

王字头上加一笔，儿孙代代出圣贤。

一笔擎起点上天，主家门下子孙贤。

王字头上加一点，世代荣华万万年。

一笔擎起指东方，主宗门人大吉昌。

点得房内生贵子，富贵荣华福无疆。

点天、天定。点地、地灵。点人、人长寿。

点主、主英雄。指日高升，科甲连登。

此笔非凡笔，乃是孔明传授心法之笔。

点天、天清。点地、地灵。点人、人长生。

点主、主兴能。主字添上一点红。

代代子孙状元公. 朱笔坠地府，000仙人姓名三魂七魄归位，主家跪拜， 地师，手执珠笔(或香)。

师呼：

伏维天地开张，吉日良时点碑大吉昌。

我今举笔对天庭，二十山作证明 孔圣赐我文章笔，万世由我能造成。

点魂、魂在。点魄、魄来。点耳. 耳聪。点眼、眼明。

点鼻、鼻通。点口、口灵。主上添来一点红。

代代子大享通, 大富大贵， (将珠笔或香，抛上墓顶）。

请主家起立！进呼，发呼！

四、进金口诀：

伏以，日吉时良，天地开昌，进金万事大吉昌。

进行完代代子孙中状元，进得好代代子孙中果老，大富大贵，富贵双全。进呼，发呼。

五、祭后土口诀：

维中华民国 年岁次 年月日之良辰为某某佳城完峻之期。

阳世某某子孙等虔备三牲酒礼。罗列于墓堂，敢昭告于本山后土尊神之前。

惟神正直，德可配天。主守土地，护卫山渊。古今奠定，神体绵延。

兹安窀穸，谨肃告虔。万灵是低，仰锡无边，冀以永庇，藉康牛眠。

敬存菲酌，聊表诚坚。愿斯山水而环抱，先茔以荫后。

赖此吉壤以显达，佳裔而光前。恭献微仪，伏维尚飨。

六、祭龙神口诀：

蝴蝶双双翻玉树，黄莺对对舞金枝。

清光丽日千花放，灿烂祥云百彩垂。

永庆流芳传系远，长欣遗德显基丕。

佳城完峻须恭奠，满眼儿孙展墓时。

吉日良时礼敬茶，五方更请墓神龙。

青龙左拥招财宝，白虎右操富万钟。

墓前朱雀人丁旺，墓后镇明玄武堂。

廿八山家星宿在，罗经二山山琳琅。

降临后土应先申，继请娲星杨救贫。

白鹤仙人表乌到，有名有德莅降真。

墓中⊙⊙公妈尊魂，请与诸神驾一群。

今朝俎豆儿孙仔，齐上墓堂同尊敬。

一奠请醪酒满卮，应将茔荫子孙儿。

螽斯衍庆千丁旺，显达光明早读书。

二奠酒来喜满前，龙神同嚼福人天。

从今日实三宝贵，必出儿孙个个贤。

三奠馨芳酒满杯，欢呼共飨众坟台。

龙社同酌祭筵过，大振家户福自来。

四奠诸薰酒满巡，佳城峻日祭先坟。

龙神同鉴祖先德，好把儿孙跃龙门。

七、祭墓口诀：

维 中华人民共和国 ⊙⊙年岁次⊙⊙年⊙⊙月⊙⊙日之良辰。

为吾显祖考 公妣 妈之佳城完峻之期。阳世=====子孙等。

诚心斋戒，虔备酒礼，清茶果品，罗列墓堂，谨具奉申，祈求庇佑，家门延吉，人口昌盛，男女安泰，老幼康宁，丁财大进，五谷丰收，生理进益，利路咸享，惟灵降鉴，佑吾子孙，四时配享，永祀千秋，伏乞默庇，合家平安，大兴大旺，神其有知，鉴此微诚，尚飨。

八、散五谷口诀：

01、孝子墓前跪，进斗礼义尊。抚丁添福寿，散谷出儿孙。

02、葬在荣华池，长居富贵门，灵魂归佛字，千古德犹存。

03、东方甲乙属青龙，化雨栽培五谷浓。财丁两旺长富贵，儿孙世代显荣宗。

04、南方朱雀丙丁发，添得财多福寿绵，和气一堂珠玉满，春秋五谷播良田。

05、西方白虎属庚辛，化作黄金万斗春。五谷丰收丁大进，满门福禄自天伸。

06、北方壬癸称玄武，招得财源滚滚来。五谷满仓丁满户，百子千孙出贤才。

07、中央戊己土成黄，东西南北管四方。鹿起鸣山衣食富，马来秀岭子孙昌。

08、狮钟灵气邀丁贵，象展神威致吉祥。千倾田园收五谷，万贯钱财进高堂.

09、五谷散落地，子孙房房发家伙。五谷散高高，子孙房房福寿全。

九、驱龙喝山口诀：

手把罗经八卦神，盘古初分天地人。

九天玄女阴阳法，曾度凡间杨救贫。

南山石上凤凰飞，正是杨公安葬时。

年通月利无禁忌，今日打开生龙口，

轻轻引进大封君（男性称大封君，女性称太孺人）。

前面有山山拱秀，背后有屏镇墓基。

手把罗经摇一摇，二十四山都来朝，

手把罗经照一照，二十四山都荣耀。

前有朱雀旺人丁，后有玄武镇明堂。

左有青龙送财宝，右有白虎进田庄。

禄到山前人富贵，马到山后旺儿孙。

此是我葬听我断，一要人丁千万口，

二要财宝自盈丰。三要子孙螽斯盛，

四要头角倍峥嵘。五要登科及第早，

六要牛马自成群，七要南北山府库，

八要寿命好延长，九要家资石崇富，

十要贵显永无疆。

十、谢分金口诀 

天无忌地无忌阴阳无忌百无禁忌急急如律令。

（阳日用左手，阴日用右手，用寿金烧化）。  

正穴名

所谓点穴，本喻人身炙穴为义。

故为人居，葬骨之所，皆谓之穴，言其不可少有差也。

故曰：若还差一指，如隔万重山。

以四用言之，京都以朝殿为正，州县即以公厅为正，宅舍以中堂为正，坟墓以金井为正。

凡点穴，先须于穴星上斩木烧草，令其干净，使星形明白，天无发新，然后于明堂中，或案山上对面相之，发作何星，何体，以穴星部，三势四杀诸法，参定穴场当在何处，私立记认以审订。经云：穴在南时北山寻，穴在北时南山望，是也。对案而望有所根据，径到其山，看案山高低，高则齐肩，低则应心。

经云：朝若高时高处下，朝若低时低处扦。又曰：对案山来不倾侧，绕方移步便欹斜，只将对案寻真穴，案若正时穴最佳。是也。若无案而有水为朱雀，远山同高山，近水同低山。

辨堂气

四象既定，当分八卦。先于穴星后，分水脊上，用盘针定脉，从何方来，次于晕心标下，下盘针定脉，从何方去。

又于明堂中流水处下盘针，定水从何方来何方去。

八卦配方位，乾统甲，坤统乙，离统壬寅午戌，坎统癸申子辰属阳，艮统丙，巽统辛，兑统丁已酉丑，震统庚亥卯未属阴，阳脉得阳向阳水，阴脉得阴向阴水，谓之纯粹大吉，阳脉得阴向阴水，阴脉得阳向阳水，谓之驳杂大凶。向吉水凶先吉后凶，向凶水吉先凶后吉，期应可验。

茔形必高圆，前不高三级，高山掘就，在平地则权成。

其阔狭有制，以玉尺量之。凡茔除水沟并金井之外，不可掘凿，皆用存实土，若锄破四围，则伤残真气。

书云：玉尺度其远迩。蔡氏云：其数生于黃钟，令之尺当八寸为则，按尺法不一，牧堂父子皆精于吕律，故其言可信。

令尺惟塋，造尺即曲尺，通行四方，以茔造以八寸为一尺，分十寸尺。凡度茔阔狭，量圹深浅皆用之。

穴里圆晕，乃生气凝聚，灵光现露之处，开茔只在晕内，不可锄破晕弦，则生气泄漏，灵光销铄，名曰伤穴，主虫蚁入圹，水泉侵棺，子孙贫寒不振。

惟居穴乃四凶不忌，四凶穴不宜太过，法用小绳从是晕上弦量至下弦，玉尺几尺，规为茔体，此为定法。穴有饶减进退，茔皆不动

故曰：里藏黃金斗，外掩众人口。外星之法，可参而用之。

凡穿圹仅容棺则止，若太宽阔、则泄漏生气，砖石太厚、亦能隔绝生气，开圹太久、便能散失生气。

唐一行：惟宜三日之内。凡生坟只宜开茔，不宜穿圹。双穴则只以一穴为正。

书云：藏于涸燥者宜浅，气升脉浮，故宜浅葬。于坦夷者宜深，气降脉沉，故宜深。经云：浅深得乘，风水自成。

大概如此。法用小绳于晕心为标准，量到晕下弦，标得玉尺几尺，即浅深之法此为定法。

凡圆晕与左右，长短高低均匀，则于晕心依玉尺浅深例放棺。

若左右稍短，则用呑法，从晕心标准接向后二三尺许放棺。若左右稍长则用吐法，从晕心标准超向前二三尺许放棺。

若左右稍高则用浮法，以玉尺浅深数，浮减二三尺许放棺。若左右稍低则用沉法，以玉尺浅深数，深增二三尺许放棺。

吞吐浮沉不过三尺，茔堆不动内秘金井，此奥语也。外宜尺寸可参而用之。

书云：夫土欲细而坚，润而不泽，温也。截肪切玉，备具五色。

夫干如聚粟，温如制肉，水泉砂砾皆为凶宅。

又曰：阴阳冲和，五色兼备，润穴而温二吉也。

注云：得势与形，而土色不佳，亦不贵也。

令按九州土壤而不同。而燥温，亦异难以概论，形势土色俱为全美。

多见形势不吉，而土色具备用之者祸不旋日。

形势自吉，而土色不备用之者，常臻富贵。不可势一论也。

水泉砂砾，然龙真穴正则自无之。有之则非真龙，正穴明矣。

又有验穴法，燃烛于穴中炎动，而即或者有地风也，为认宫之尸，大凶，然此外面必有风射穴，自此可见，何待乎试验。

或谓穴必有水，宜开沟放之乃为正穴也。