答曰：星辰的形态虽然变态多端，而真假只决定于开面。

如贪狼、巨门、武曲、左辅、太阳、太阴、天财、紫炁、金星、水星等吉星，不开面则视为凶。

破军、禄存、廉贞、文罡、燥火、孤曜、扫荡等凶星，开面则吉。

盖因龙之吉凶不决定于星体，而决定于开面。

况星辰之变不可胜穷。惟开面自合穿落传变之吉格，不开面则成粗顽破碎之凶龙。

但山之开面，有隐、显、横、偏，闪、蛮、深、浅，大、小、多、寡，特降、牵连、开肩、乳、突、窝、钳之不同，这些都明白了，虽有千变万化，无不了然矣。

问：有一节开面，便可言地乎？

  答曰：必分龙入首入穴，俱开面者方真。

若分龙开面，而行度山顶，及入首入穴处，半山与球檐俱不开面者假。

惟到头穴山出脉之化生脑，递脉之突泡，临穴之球檐，俱开分金之面，有矬平呼吸浮沉之动脉者，必能结地，大小久暂，当看后龙。

问：山体开面者，有不开面者，混于中，奈何？

  答曰：不开面为泛顶，惟分龙入首入穴处忌之。

见于行度处、当视其多寡，泛顶少而开面多者，定是真龙，泛顶多而开面少者，得分龙入首入穴开面，犹不失为小地。

分龙入首入穴，俱不开面，才是砂体。

一、隐面 显面

隐面和显面是相对的。隐面者，即正体星辰，分隐而脉亦隐，故谓隐面，要如泥中隐登，灰中牵线，以其得生体之正形，故曰正体。如覆釜、钟、蜡、笔笏、列屏几之类是也。

显面者，即开脚星辰，分显而脉亦显，故谓显面，有大矬大平方佳，或有显明突泡起伏者更妙。

以其大小八字看落脉，井然有条，故曰：开脚。如人展臂，如同开翅，如菜叶之护苔是也。

二者虽隐显不同，龙的顶前俱要有化生脑，节包隐分显分，背后菱角八字不可边有边无，星辰不可边凸边陷，如上卷所论分、敛、仰、覆、向、背、合、割之宜忌则一。

二、横面 偏面

撞背直来，人所知也。然龙之转身最多，有方直行而脉忽横者，背方横行而脉忽直降者。凡横龙结穴而有降脉者，不论有顶无顶回脑均不忌，后宫仰瓦，气钟于前故也（气钟于前有脉降下六处，自有化生脑，故上面有无起顶与后宫仰瓦均不可论）气脉对顶中出，人人之所喜爱，然龙之偏降最多，有偏至肩臂出脉者，有偏至掌后腕骨出脉者，有横来已起中顶，然后偏过一边臂出脉者，有尚未起顶先从肩臂出脉者，皆为偏面，其自中顶偏过左右出脉者，中顶不必分个字下来，即借中顶那边一股，配我这边一股为偏中个字，只要贴身有蝉翼，或肌理刷开，分成金面于大八字半边，而近中顶边之砂，豁向中顶边去者为真，若敛向出脉边来便假（偏面亦有“隐显”二字样当与“隐显”篇来看其偏出中出之轻重，后有篇）。

三、闪面

宋国师张子微言：“真龙闪巧转身多，岂惟直串为可据。言龙脉之闪也。杨筠松曰：“误葬每因求正面，不插浑是叶偏陂。”言穴之闪也。

盖因闪龙如瓜果不结于正藤正干之身，而结于子藤子枝之上，闪穴如瓜果不结于子藤嫩枝之正，而结于子藤嫩枝之旁，故山脊中出，而穴每旁插，山脊横飞，而气每直出，势远奔而腰间潜渡，形顾内而腕外偷踪，有顶而透漏于无顶之处，有脊而潜于无脊之坡，非故闪以示奇，亦势之不得不闪也。盖有脊硬处，不得不借脊为出煞之所，而别闪于软处，对顶处死，不得不以顶为分开之砂，而旁闪于生处，生气喜包藏，而山之尽处抛露，不得不接闪于中腰，生气喜止聚，而山之尽处陡泻，不得不抛闪于平地，腕内堂气倾侧，不得不走闪于腕外之聚处，正身不闪开面，不得不偏闪于旁枝之开面处，大抵闪脉之出，无正顶之起，无大八字之分，无脊脉之露，惟有隐隐分金之面，微微矬平，一呼一吸之动气，可细察而得（动气详“乳突窝钳篇”）。

  然闪龙来处，地若无开面星辰叠出者，不真，闪穴止处，无唇脐堂砂证穴者必伪，以是交相验之，闪穴似不难知，但星辰与唇脐堂砂，无动气不灵。动气二字，虽似难明，试将分敛仰覆（此二篇为认脉穴真伪之要），与葬书乘金相水诸篇，细细揣摩（闪穴亦怪穴之类，然怪穴总不能逊于分敛仰覆唇脐堂砂之外，故教初学者细揣其认龙点穴之要），遍覆全国各地名墓以证之，自可断然贯通如是，闪者亦是矣（此篇宜与偏面参看）

  （点拨）：闪龙入首结穴。龙脉栖侧躲闪结穴。山势直去，而脉侧偷闪于侧以结穴。若撞脉取穴，则矣。吴景鸾说“只泥穿心直串去，不识真龙转身处。真龙闪巧转身多，岂惟直串为可据。俗师不识玄微诀，只向直穿寻正穴，寻到山穷脉尽时，不论有穴并无穴。惟以推脉顶来龙，下了穴人贫与绝”。

四、蛮面

地之真假，只在开面与否。开面者粗蠢亦真，不开面者文秀亦假。

其出人秀蠢，在后龙星辰论，不在穴山论也。

谢觉哉曰：突金粗蠢号蛮脉，宜认虾须气与殊，但见节包并梗块，时师休要用心图，若是朗梳钳面出，随地脉路取功夫，此是天然真正穴，如能明得即无处。

又曰：蛮脉穴法最为难，认取虾须蟹眼安，单股水随继绕下，三叉五渡要回环（水要文秀），太粗太蠢皆为假（不开面便粗蠢），股明股暗别一般，左右枕归流水取（界水明边甘穴），斯文留与子孙看。

五、深面 浅面

深面者，脐腹出脉。浅面者，胸喉出脉。

出脉低者，星辰庄重，虽孤单高耸，亦不畏风。

出脉高者，得需要本身肩翅重护，方为有势，肩翅单薄力轻，若无蝉翼贴身，脉必贯顶，但亦有脉喉颈之下，虽起小泡，不喜显露，但隐隐而下至脐腹阴囊，方出显然之脉者，又不妨高出，又有喉颈之下，连起突泡，或五六或七八，大小相等，均有分金之面，叠串而下，如串珠龙上天梯等格，两边肩翅齐护者，力最大，又不可以面浅论之。

六、大面 小面

龙体面之大小，在大八字之大小，护带之有无多寡别之。

大八字豁开极远，护带数重，如大菜之多叶，千叶莲之多瓣，面面相同。肩翅齐开者，为开极大面，前去必结大地。

大八字不甚豁开，仅有一二重护带，如小菜之不能多叶，瓣花之不能多瓣，但开面端庄而出脉者，前去结中富贵地。

大八字短小而不开张，护带全无，一边止有单股蝉翼，一边有肌理刷开之面，而出脉者，前去亦结小康之地。

此在分龙起祖处，定其优劣，已经剥换之近祖，又当恕论小面者，有行度牵连之小面，有已经脱卸太山，而变小山之小面，行度牵连之小面，不但低小山头有之，高山之上，只微起微伏，不甚顿跌处亦有之，此等星辰，轻重不能自生，惟视其前后间出之大星辰，护带之有无多寡，辨其高下，已经脱卸之小面，当观其后龙合上格到头缠护多者为大地，后龙合下格到头缠护多者为小地，故面之大小，只以祖宗论，到头星辰，俱论开面与否，不拘面之大小，然在山谷分挂之龙，仍以开大面者为胜。（分挂之龙，不开大面，则气势必弱。）

七、开面多寡

龙身虽长不开面者多，则力量有限，行至不开面处即止。（此因为后龙不开面者多，故一行至不开面处，福力递止，若前尤俱开面，中间偶有一节之疵，龙运至此亦衰，须行至开面处方兴福泽。）龙身短，节节开面，发福不小，行至尽处而后已，然其长短只以分龙处为始。

有等大龙行处，帐峡已多，脱卸极嫩，起高大星辰，雄踞一方，开出大面，分枝数节，使成大地，盖高穴星辰，旺气一聚，干龙虽行，而脉于此分落，共祖同宗，故分龙前去，不必长远，其力自大。

又有大龙行度未止，龙身忽嫩，不起高大星辰，即借大龙本身之盘旋，枝脚之辐辏，结成垣局大势，团聚于过龙身上，分开横面，挂落一枝，两边重岗叠之，皆外背内面，如千瓣莲之紧抱者，虽数丈之脉，结作未常。又有于龙将结，省郡数皇，分落一枝，虽数节龙身亦成美地，然在垣局中分落为贵（与省郡同垣局也），若在局外分落，必自成垣局方可，不然，虽旁近省郡，力亦轻小，以上三者，不以龙短面少为限。

八、特降 牵连面

特降者，龙自高山跌落到低岭胸腹，甚至跌下平地，阴囊有泡递生，大起大伏而来，牵连者但小起小伏，顶下不生，递脉节泡，或有节泡微微起伏而不多，或无锯齿笔架排来（笔架形与降相似）。

牵连者，龙原宜开面，离祖之下不开面无妨，特降者，总须并面，行度之处，不开面便假出身处（分龙之处），最忌牵连多须特降，行度处虽不能纯是特降，亦不可俱是牵连，特降牵连，相间而来，龙势方活，牵连多而特降少者次之，纯是牵连，虽非砂体，亦无力乎，岗龙以收放盘旋为势，不以此论。

开面情形有以下诸类：

一、开肩之面  

星体有开一二肩，与三四肩者，有边有边无，边多边少者，或成横飞三台席帽笔架，五脑九脑六甲金水之帐，肩愈多愈佳，愈高愈贵，均停为上，不均次之，显明力重，模糊力轻，中顶尖耸者大贵，其肩要自我之大八字一统单开，每肩枝脚面面向我者真，每肩各分八字，枝脚散乱不向我者假，开肩与不开肩，力量稍去甚远，五脑七脑九脑六甲龙楼，其力最大，但撞背而中顶，出脉两边，开肩均停如十字样者最少，偏过左右一二顶开面出脉者居多，只要自内分开，面面相向，不拘直来横来，惟三台格后龙撞背而来，中顶开面出脉者有之，其余罕见。

六甲龙楼，六个肩臂也。三层只作一层，星辰如三层楼然，中尖者，为楼中贵人，递下三台五脑九脑，俱自内分开面，面相向，穴结中腰，极贵之地。自中顶之大八字一统罩开，枝脚面面相向者方真，余枝之假三台，以旁顶各分八字，非中顶之大八字，一统罩开假，五脑势趋左角，故对结小地中出者，无个字，左砂反背假。

二、乳突窝钳面

长者为乳，圆者为突。出于分隐脉隐之面中，如龟鳖戴泥之状者，名隐乳隐突，出于分显脉显面之中，如垂鼻覆拳之形者，名显乳显突。隐者气嫩，只要在个字分金之面中，有矬平而来虽不再有脱卸，即可以嫩乳突，为入穴之球檐。显者气老，虽在个字分金之面中有矬平而降必须再有脱，另起贴身微泡，方可为入穴之球檐，夫球檐者，非比来脉上高起一块即谓之球檐也（以下论球）。

  谭氏曰：球檐之下，略生窝葬口，原来正是他，此是天然真正穴，就中倒仗岂差讹。又曰到穴星辰梗块全，球檐相似穴天然，肥圆开口宜融结，葬口原来在面前，今人误认檐在穴前，好破球而葬，盖未见此也（以上论乳突，以下论窝错）。

若窝钳穴，顶上分开两股雌雄砂（即左右明砂），裹定人中水于当中，俨如界水之槽，无脊脉球檐可见，无分合界水可凭，与乳突回别。（此指深大窝钳形，俯穴低者言。盖此等形体两边高中脉低平，俨如界水而无显然分合，但有微微矬平隐微分下所谓阳获是也。）然则无脉无球而可穴乎，曰：脉有阴阳不同，阴脉在突上行，如人手臂之脉，阳脉在凹中行，如人手心之脉，虽有有脊无脊之殊，其呼吸浮沉之动气，则一也。乳突无呼吸浮沉之动气，则亦无脉，窝钳有呼吸浮沉之动气，则亦有脉（动气是隐微之脉，因为论窝钳兼言乳突，亦有微矬微平之脉也），脉之有无，在动与不动，不在脊之有无也。然则何以见其动乎，曰：亦在微矬微分、微有微平之间见之，微矬微分之下有微微之现，是气之呼而沉，微有微平之分，有微微之起，是气之吸而浮，则微矬微平，微有微起，递递而来者，皆呼吸浮沉之气使然，脉气行，气到而脉随之矣，但窝钳中之微起，非果有一块高过两边也（中脉微起，脉之两边微低，旁边微高，与中间脉路相等），为两边分去之纹理，俱无矬无平，不见其有，亦不见其起，中一路，独有隐隐之分心，而矬平俱有，则矬处见其有，平处见其起（后有微矬，前有微半平之尽处，自然是起），但非如乳突之起，有分水之脊也。盖乳突是阳开裹阴，雌雄外结，故界水分两边，窝钳是阴开裹阳，雌雄内结，故界水不分两边。（乳突为阴包砂，为阳，阴内阳外，故曰：阳开裹阴，窝钳为阳包砂，阴。阴外阳内，故曰：阴开裹阳。）

外结者，乳突之穴，本身不开口，界水从穴后显然分来，合于唇下，雌雄砂远起也。内结者窝钳之穴，本身开口界水，从穴后隐分来团聚口内，雌雄砂近泡也），界水不分，中有水矣奈何，曰：水有阳会阴流之不同，窝钳中肌理分开，舒坦有肉者，水必铺开而无沟，谓之阳会水，若肌理敛入，逼陷无肉者，水必成沟而直下，谓之阴流水。谢觉齐曰：欲识太阳金水穴，又无珠乳难分别，水来破面聚人中，水若行时脉不歇，歇时须要到三叉，气止水交方是结，淋头割脚要参详，推枕球檐寻活脉，是指阳会水言也。（太阳开口阔大具金水之体，落脉无珠，乳突泡宛似水痕破面聚人中者，即上文所谓如界水之槽是也。水交则脉行，水合则脉止，三叉者，三个水交合之处，若以此水交合气脉尚行，插葬共间，不免淋头割脚，故点穴必枕球檐，此申明深大窝钳中有阳脉穴炎脐结而言。）

杨公曰：钳穴如钗挂壁限，最危顶上有水来，钗头不圆多破碎，水倾穴内必生灾。是指阴流水言也。（此以浅小窝钳结穴高处者言，似头是星面顶头破碎水必淋头而下。）故窝钳不忌阳会水，只忌阴流水（阳会水有分有脉，阴流水无分无脉），然水虽阳会，终无分水之脊，何能使穴中无水乎？曰：有隐隐之分势，水从隐隐之分势而分去，有隐隐之矬平，水从矬平之两边分开，不从矬平之中间一直流下，故不成沟而名阳会水，雨渗人上，亦随分开之纹理，两边斜斜渗去，故圹中自无水淋，是以窝钳之穴形俯而穴低者，穴后有数丈高，庸眼视之，似为界水，而实无水淋也。然无垂头之势，唇气之吐，弦菱之伶俐者，中间必无动脉，而有水淋，故此三者又为看窝钳之先务，有此三者，然后可以能看动脉，然后可以察球檐，但窝钳之球檐，不能如乳突之显然突起，只可观其水平脐结处为穴，脐结者，其上必有一矬之坎，如檐之滴，一矬之上，必有一平之尽，如球之起，则窝钳之球檐，亦即是动脉之矬平尽处也（有矬平方有球檐，有球檐方有真脉）故既曰：无珠乳难分别。又曰：推枕球檐寻活脉，正欲人于低穴之中，察其呼之动气耳，形仰者（浅小窝钳），去顶不远，即有平脐，立穴犹易，形俯者（深大窝钳），去顶数丈，方有平脐，立穴甚难，须遵水，若行时脉不歇之语，插于水平脐结之处为宜，（脐结者上面微平有隐隐分水，下面水痕交合也，窝钳大小结穴皆然），若阴脉结穴，亦宜合眠干就湿之法（眠干者，上枕球檐，就湿者，下线合水），如凑急而插（插球之前后与破球凑檐俱是），则伤龙斗煞耳。（以上概论窝钳阳脉，并言窝钳阴脉，结穴十道，总是上有分而下有合之意，以下分论窝错形体耳）。

两掬圆抱如筲箕金盘之形者，曰：窝。两臂直垂如金钗火钳者，曰：错。窝有大小深浅之不同，钳有长短曲直之不一，有撞背而开者，有横过而开者，有勾转而开者（一是直来直结，来正结，一是勾转逆结），俱要顶头圆净，有分金之面（顶净，水必破面），内观外观，其微砂显砂俱有外背内面之真情，抱向者方有弦菱生气（此承窝钳言），但窝无圆唇不成，钳脐便结。（窝着圆宽展必须水合唇下，钳直不能宽展，故得平脐一结，上文概论窝钳得平脐结穴，此处分言窝宜圆唇，钳宜平脐者，须知窝有圆唇上面自有球檐，后水分唇前水合是水平脐之显然者，钳得乎脐上有分水即球檐之微分，下有合水即圆唇合圆。窝钳形体互异，故结穴稍有不同，其贴身分合证穴则也。以下论窝钳所忌异同。）

界水成沟破顶（破顶则无金之固），窝钳并忌，界水唇下成，窝忌而钳不忌。（窝体坦圆，虽雄砂短唇下窝平容聚方有会流，钳形直番，雌雄砂长，两砂环抱转取水脐结处，更得贴是分合，故唇下成沟不忌，以下论穴法。）

微微窝钳，承胎而葬（小窝钳宜插顶。占人以球为胎，承胎者，因为球檐不甚显明开口，又小唇气短缩者，于顶前微压处，如合谷穴是也），金窝穴必居中（金盘四面皆弦菱，插正中微突处），侧钳挨食指根之转皮（穴飞钳脉），合钳插两钳尽处之胖肉（即玉角夹钱头之穴法），开钳（即是分钳），看后倚前亲之势（看四面定穴）边钳观股明股暗之情（穴居伏水明边），此皆易晓，惟大窝、深窝、长钳、直钳之形，俯者穴低有中阳脉呼吸浮沉之动气，为最难认也（阳脉甚微，高低之形着有着无，难以体认），故致详的于此。（篇中详论窝钳，详言形俯穴宜低，认阳脉穴法，盖言其所至一者，篇终复又指出其叮咛之意深矣，阅之者最宜着眼勿忽。）

附论：乳突窝钳，虽形体不同，而阴阳变化葬法则一，但乳突无窝钳不真，窝钳无乳突必伪。

盖乳突阴也。球旁蝉翼分明开，抱其穴晕，此即隐隐窝钳，阴化为阳也。窝钳阳也，穴后球檐突起，证其穴情，此即微微乳尖，阳化而为阴也，所以乳突之显者，不可无隐隐窝钳，窝钳之显者，不可无微微乳突，而微乳嫩突，亦必有隐隐窝靥之穴晕，浅窝短钳，亦必有微微乳突之毡檐，以见阴阳交互，而成太极。《内照经》所谓：上有天轮影，下有土阶，中成太极晕是也。天轮影者，球檐肌理分开金面，如天之圆；土阶者，唇毡托起，如地之厚；两旁痕影水分垂太极晕平垣丰隆，含太和之气，包乎其中，如男女媾精，胚胎初结，生生不息，而三才始备，故穴法多端，不外乳突窝钳，而四周结穴，总以球檐唇毡为证，盖有球檐水方能分，有唇毡水方能合，平洋分合篇，所谓真分合者，亦指贴穴分合水言也。若天轮影边高边低，金面不正，似玉阶而边凹边凸，或偏斜倾泻者，即是分不成分，合不成合，其中何能有太极晕，此惟智者明以辨之，更合牵乳插窝，避突就钳，或有窝而葬乳，有钳而葬突，皆为窝钳，无微微乳突，乳突无隐隐窝屬，孤阳不生，前阴不化，球檐唇毡，不真故耳。