在风水学中，“朱雀”指什么？

四灵山诀

风水学把阳宅居室前方的地形和穴场前方的山水形局称为朱雀。

风水学家认为，朱雀若为山形应端庄耸拔、活泼秀丽，仿佛向山含情朝拜歌舞。《葬书》上说：“朱雀翔舞……朱雀不舞者腾去”。注云：“前山耸拔端特活泼秀丽，朝揖而有情也。”又曰：“前山反背无情，上正下斜，顺水摆窃，不肯盘旋朝穴，若愚飞腾而去也。”

朱雀如是水形，当屈曲回旋，如百官之朝君王。如若飞冲激而去，即是凶象。

“朱雀悲泣”是什么意思?

激流

朱雀悲泣者，郭 璞 在 《葬经》上说：“以水为朱雀者，衰旺系乎形应，忌乎湍激 ， 谓 之 悲 泣 。”注 曰 ：“水 在 田 堂 ，以其 位 乎 前 ，故 亦 名 朱 雀 。若 池 湖 渊 潭 ,则以澄清 莹 净 为 可 喜 ，江 河 溪 润 ， 则以屈曲之玄为有情。倘镰劫箭割，湍激悲泣,则为凶矣。盖 有 是 形 ， 则有 是 应 ，故子孙衰旺亦随之，相成之理也。”徐善继在《地理人子须知·水法》中也说：“朗水者，穴 前 特 来 之 水 也 ，此水 至 吉 。但若直急冲射，湍怒有声， 则反为凶。故来之水，须屈折弯曲，悠扬深缓，方为合法。

在风水学中，“玄武”是指什么？

玄武

在天文学上玄武，本为天空北方七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁之生象。风水学中借用它指穴场或阳宅后面的山。

风水家认为，玄武之山，应该低头俯伏，山势渐向穴场下垂，迎受葬穴。郭璞在《葬经》中说道：“玄武垂头。”注曰：“垂头言自主峰渐渐而下，如故受人之葬也，受穴之处，浇水不流，置坐可安，始合垂头格也。若注水即倾泻，立足不住，即为斛泻之地。《精华髓》说：‘人眠山上人方住，水注堂心穴自安。’亦其义也。”

实际上，对玄武的要求，一如青龙、白虎、朱雀，都应朝迎俯伏，环抱有情。如果昂首他顾，则为无情，为凶地。又若无玄武之山，则前后穿风，气无以聚，为十贱之地。

“玄武拒尸”指的是什么?

宝地

所谓玄武拒尸者，郭璞在《葬经》说：“玄武不垂者拒尸。“注曰：“主山高昂，头不垂伏，如不肯受人之葬而抱之也。”缪希雍在《葬经翼穴病篇》中也说：“玄武拒尸者，星峰无降势也。

玄武昂首，是龙脉未尽，非结穴之地，故而葬之不祥。《葬经》说：“夫气行夫地中，其行也，因地之势，其聚也，因势之止。”其势高昂，是未止也。即或脉已尽，　高昂而无拱持情态，拒之而不欲纳，是为大凶。又玄武山势之来，如果不是斯趋垂伏，而呈突兀而断之状，不见玄武之首，是为玄武藏头，亦为不吉。

八归水

八归水是由纳甲法演化而来的。

如乾龙人首：乾纳甲，故甲水特朝，甲砂高拱。

坎龙入手，癸水特朝，癸砂高拱。艮龙入首，丙水特朝，丙砂高拱。坤龙入首，乙水特朝，乙水高拱。巽龙入首，辛水特朝，辛砂高拱。兑龙入首，丁水特朝，丁砂高拱。震龙入首，庚水特来，庚砂高拱。

这就是八归水，力可催官，至于砂拱，为纳甲官砂，为力更重。

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龙之三落

三落是指龙脉结穴于山体的，初、中、末三段。也称为初、中、末三落。

这三个点是最理想的点穴地点。其典型的代表是人形山脉。分头、胸、脐、阴四部分。

头为祖山，胸为初落。

其特点是，离祖未远即结穴，发福速，因脉气不长，福也不久。

未充分剥换龙身带煞。脐为中落，谓，龙脉腰中结穴。虽离祖已远，迢迢而来，也有剥换变星，但未为大贵，因龙气未尽，犹自作远势去。阴为末落。名为大尽龙，为龙气最后归聚之处。真气旺盛，必有大贵之作。这是点穴的最佳方位。

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白虎衔尸

葬经’说：‘故虎蹲谓之衔尸’，‘明堂经’也说道：‘虎怒蹲视，昂头不平，祸机中藏。看来白虎衔尸是不吉的。

实际的山形应该是，虎砂将到尽头处，由高向低缓慢下行，成斜坡状。这种山的形势，就叫白虎低头训服。训，善也，如人之养狗，恋主而不生咬主之心。反此，虎砂在尽处凸起高峰，给人一种持傲不训的感觉。所谓白虎低头，并不是把虎砂的头摁倒，人没有那么大的力量，自然也很难生成低头的山峰。就是让其成斜坡状，缓慢下降。这种势就是低头。

虎砂在尽头处，凸起高峰，给人种持傲不训的感觉，这种山势就是’白虎衔尸‘主妇人掌权。出女强人，男丁退败，或绝后。凶事。

比如清东陵，明显的白虎头上生峰，结果出了个慈禧太后掌权，三代不闻婴儿声的绝后下场。200余年的江山，灰飞烟灭。

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玄武拒尸

穴的后方称作‘玄武’。

《葬经》说：‘玄武不垂者拒尸’。廖希雍在‘病穴篇’中也说；‘玄武拒尸者，是峰无降势也’。

拒尸，就是拒不接受尸骨，说白了就是不能在这里点穴。

玄武昂头，无降势，是龙行未止的表现。在脉气不能聚集停止的地方点穴，是风水大忌。

只有在玄武垂头的情况下才能点穴【主峰缓缓下降，称玄武垂头】但是，必须符合一定的条件。葬经注解中说；‘浇水不流，置坐可安’。

就是要在一块很平的地方，方能点穴。如浇水即流，即为斛泄之地。也不吉。