经云：“更有内阳坐穴法，神机出处有仙方”。风水之秘在于地中之生气，生气隅于形，乘生气而造穴，因形察气，气化为形，此乃杨公古法风水之要义。从寻龙点穴，形中察气、龙真穴的，至合罗盘理气，转化为内堂九尺作法，用其具体建筑形态表达出来，是一个完整的太极整体。内堂九尺作法，包含开山法、山情裁剪法、吞吐浮沉法、金井符镇法、催贵作法、补龙开运法、立碑作法、依形收气法、内埕放水法、来路方位、房份操持、围墙合度、尺寸法度、阴阳和合、呼龙出煞、拜祭傺忌、土地作法、纸库作法等，这些细节共凑内堂作法，至完整体现太极一卦。

三僚廖氏祖传“内作作法”是造风水一种高端位的风水作法；

风水没有山情，没有龙穴，是没有用的。龙穴是第一，罗盘是第二，时间是第三，土法是第四，敬神是第五，那一块都不能缺，三僚明师都这样作；要那房发、那房亏，这个方法是有的；

分金、土地、水口、水路、围墙、路、竖碑，有一整套的尺寸，合山情裁剪作法。每一个环节都有时辰、禁忌，每一个环节都有作法，都很讲究。而现有太多的风水师，不知道这里面的奥秘！这样给人造风水是不行的，是凶多吉少。

内堂没有作好，风水是假的，一定亏房份！没有山情合一，哪来风水？“内堂作法”是廖氏的嫡传功夫

据廖氏历代经验证明，就是龙真穴的，没有内堂作法，就是好地方也会出现房份不均衡的现象；

师训：帮人造风水耍凭良心去帮人造风水，不能乱来乱做，这样才能对得起东家对得住自已良心；真正风水师的责任是“重于泰山”的。         

       内堂作法

    《都天宝照》经：“更有内阳坐穴法，神机出处有仙方。”惜蒋公、养吾各大名儒，解经时均略而不述，缘无嫡传，不敢下笔也！

唐宋元明清民国近代，杨公许以三僚后代“三十八代官职显，代代出风水名师”嫡传之秘，至今依然。三僚廖家坚持以“龙真穴的”作风水和内堂作法功夫，这其他地师区别甚大！从山情裁剪，依形作法，操纵房份，寅葬卯发，催官催禄，呼龙出煞，拜神禁忌，鲁班尺寸等等。此中实际作法，方是杨公嫡传秘中之秘。

风水之秘在气。气隅于形，无形之气从有形之山水，日月五星二十八宿，天地人鬼神，草木土石而产生，从方位角度，确立于内、中、外三阳，内堂九尺作法是核心太极。以穴场中心太极，前朝峰之尽百十公里，后少祖山金龙之源百十公里，为周天360度的磁场，一山一水、一草一木、一石一土各有形之物，物中含有顺应自然之气，寻龙之秘寻到能藏风聚气之形，便是寻龙。内阳360度全部是人为建造的。罗盘功夫落实到实处——内堂作法。根据内堂作法而推出吉凶应期。根据内堂作法比对八国山川，便是造风水的功夫。

一、山情裁剪

外阳八国百十里周天，由于立向的方位不同，点穴的位置高低上下不同，来水与出口、坐山与入首和变化。三僚功夫就需要依山情裁剪作法，这是地理实际功夫。

二、依形作法

这是三僚比较特殊的功夫，依虎、蛇、龟等形而作法。而近此作法，唯有三僚。此中玄机，笔者不敢泄天机！

三、操纵房份

山情决定房份不均，山情不一，房份偏得太厉害，也是八国山情决定，三僚承传了一条颇有深意的杨公救贫补山术，来调节山情的平行，极为灵验。目前地师有这条功夫已不多，唯有三僚廖家嫡系传人。

四、周天360度造形

三僚内堂作法与其它派别作法有很大的区别。从理论讲，周天360度，取象于天的作法是符合逻辑的，三僚曾、廖二氏作法，九尺之内分内阳中阳外阳、三个周天，三僚功夫从细节上去把握，将罗盘功夫落实到实处。我走遍广东、广西、湖南、湖北、贵州、河南、福建等区域，百分之九十与三僚作法不一样，唯有古迹和三僚一脉相承，笔者访问很多地师、通用的方法是取罗盘和择吉功夫，寻龙功夫九成以上不合三僚目力。内堂作法，更是与三僚相距万里。

五、半月型内埕水

内堂作法与日月同辉，阴阳合一，这是三僚九尺内堂作法最有价值秘传之术。半月型内埕水作法只有三僚廖二氏传人有此作法；〔其它门派没有此种作法〕。

六、寅葬仰发

三僚廖岐山公所点凤形寅葬卯发古迹。廖梅生师授曰：“此半月型内埕水，以收龙气，来龙脉气尽收，故速发。”我祥考其碑一半破裂，一半发红，厚有40公分破裂，古迹仍在。从后门当晚走者，子孙大发；不信而从前门走者，当日即死在路上，此典型三僚寅葬卯发古迹，进一步证实半月型内埕水的重要性。此坟子孙不可拜，三僚人皆知，具传奇性。此基本功夫，不懂这常规，取罗盘理气，诚纸上谈兵也！易友有兴趣，可自己到三僚考察之。

七、内埕水口

内埕水口，放在什么位置，这是九尺内堂作法硬功夫之一。

八、竖碑

风水传承一千年，核心之一就是竖碑。龙不真，竖碑无益，龙真穴不的，竖碑是假，龙真穴的前提下，立向错了，分金是假。龙真穴的，始可论立向、竖碑、分金三条功夫这才是真竖碑。

九、水路

九尺内堂作法，水路放在何字，与水口同等重要，决定了子孙出门顺利与否的玄机，也决定了不同房份的操纵，罗盘理气功夫同内埕水口一样重要。廖家留下口诀，同放水口诀，二十四山向放什么字。历代相传口授手抄从不笔书，也只有廖氏师传才知道。

十、土地神

廖家风水秘中秘，尽在工地神中，也是造风水极其慎重环节。放在什么位置、什么时辰、什么日课，决定了风水核心机密。土地放在碑后面，龙气为土地神先收，影响发丁；土地神放在碑前面，朝案贵峰为土地神先收，影响出贵；左水倒右，放在左边，进财之气被土地神先收，故必放在平碑的位置上，此位置之讲究。

山神必赖土地，一柱清香，代表风水玄机，土地神同样对消峰纳水，罗盘理气，日课，同时乘旺，生入极为重视，更需理顺仙命与土地神的关系，这是廖家风水更核心的作法。

十一、围墙

必须合周天360度要求，以穴场为中心点，以后龙水沟与前面围墙等同距离，取一线划呈360度，合鲁班尺寸分内中外三阳、高压山形，尺寸节节生入，万不可泄下，泄下则败财，只许放一个出口，一条路。

十二、呼龙出煞

这又是内堂九尺作法另一个大系统，是道家功夫、符镇斗法功夫。

以上内堂九尺作法，提示十二条纲要，这是地理功夫落实到具体的课目。同道应从此展开研究，方能切入主题。中国风水博大精深，其中一些内容，缘于廖家祖训，不便公开。待有缘有德者，推荐向老宗师学习，共同将廖家风水发杨光大，造福人类！

“地理只有一理，八卦只有一卦通。”“一生二兮二生三，三生万物是玄关。”“物物一太极，太极回归一。”“明玄空，只在五行中；知此法，不须寻纳甲。”

明代至今最具实践性风水宗师代表人物廖均卿的秘本纪录，直指杨公玄空奥义。均卿公为明朝皇帝堪定十三皇陵第一陵，能断地穴中有何物，有史可查；其后人三房名师廖炳能断出葬日之惊奇场面，廖家有史可证。三僚廖氏共出六位国师，十余位钦天监灵台博士，代有传奇，真实可验，地仙功夫，个中奥妙在哪里？玄空千年之秘在赣州三僚可否解开？在国内有没有源头可寻？

其实，神秘面纱背后的秘诀都在“物物一太极”之中。玄空至秘，秘在“太极回归一”。大道至简，答案如此简单明确！

古杨公风水弟子，以“入山观水口、登穴看明堂；内堂九尺法，合归阴阳卦”为操作要领，始终于救贫心来行持地理，为天下有缘人催运造福。