“三年寻龙，十年点穴”不是虚言，理气还可以看看书，峦头必须亲身实践，多跑山路多覆古坟才行，无眼力即使你书读千篇也是枉然。

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一、寻龙 

1、龙、干枝、脉气————地理家把屈曲、逶迤、转折、伸展、分合的山脉形象比喻为龙（山龙）。在寻龙中，地理家是从太祖山分别龙的贵贱，从少祖山分别龙的善恶，从列祖山分别龙的去向，从父母山分别龙的作用。正脉出龙为干，分脉出龙为枝。干龙的正脉叫干，分脉叫枝，如果树之枝干。但分富贵贫贱，非以枝干为依据，而是看山脉形体的“龙格”。脉气指山龙运行时忽左忽右逶迤前行的气势。风水家“因形以察气，因气以求脉，因脉以求结”，判别吉凶和作用。

2、祖山、太祖山、少祖山、列祖山——祖山即发脉的山峰，可从河流起源或从地图标高来寻找；太祖山就是最初发脉的山。全世界的太祖山为喜马拉雅山，中国的太祖山为昆仑山，广西的太祖山为大明山。一般以太祖山来分别龙的贵贱。其山高大，石骨鳞峋，为群山之特拔者；远望耸秀，可爱，近觑巉岩，可畏。据镇一方，乃群龙之所从出，大则为邦国都郡，小则为县邑。山体端严方正，则一方所产之人，多贤能俊秀；偏斜低小，则一方所产之人，多愚蠢粗顽；少祖山是太祖山发脉之後，再冲起的高山，又称为“应星”，其形状与太祖山不同，或尖或圆或方，精神饱满，形象秀丽，一般以少祖山定龙脉的美恶。“辞楼下殿峰峦秀，预知前头异气钟”；列祖山是少祖山发脉之后再起高峰，三三两两，这些中间相间的山峰都叫列祖山。多属斜身旁落，开脚分龙的破军星、禄存星形体之山峰。

3、形、势——千尺为势，百尺为形。“形”指结穴之主山形状。分圆、扁、直、曲、方、凹等多种形体，均须端凝止静，顺应龙脉来势，方能融结吉穴。“势”指山川龙脉的整体格局。以来势强大、奇特、聚合、逆向为佳。势佳，龙脉生气才旺盛。寻龙必先看势，势如万马，自天而下，王者之气；势如巨浪，重岭叠嶂，千乘之气；势如降龙，水绕云从，爵禄三公。势与形顺者吉逆者凶，势凶形吉，百福有一，势吉形凶，祸不出日。

4、父母山——结穴的主山叫父母山，也称玄武山、玄武脑、盖山、照山、太阳山，此山以星峰开面脉穿心者为上，傍出次之。

5、辞楼下殿、开帐——是皇家禁地的标示之一。辞楼下殿指山龙离开祖宗山由中心出脉时的情形。“楼”指的是龙楼或凤阁，“殿”指的是皇宫大殿，表明祖宗山有如龙凤般尊贵，有如皇恩般浩荡。开帐指山龙离开祖宗山由中心出脉，祖宗山舒展双肩如同凤凰、鹏鸟展翅欢送的情形。龙脉的太祖、少祖、列祖、父母等山，如果山肩展开，像鸟张开翅膀，脉从中心穿出，就叫“开帐”。龙有“开帐”，不管是什麽星体，必属贵龙。大贵龙的“开帐”，往往展开绵延数百里大，气势宽阔雄伟。从帐中心穿出的脉就像帝王出巡，两旁护卫重重，威风八面，贵无伦比，前去必结富贵的穴地。如果脉是从帐角斜出，起旁峰，叫做“脚气”，不可称为“帐”。

6、束气、过峡、脱卸剥换——山龙运行时山与山的连接处，也是脉气穿行的标示，俗称结咽束气。一般通过审视过峡情形判断所去结作穴场远近、大小、高低、左右等态势。山龙过峡一般有“蜂腰”、“鹤膝”、“崩洪”、“蛛丝”和“马迹”等形态。两山相夹脉从中来叫过峡。寻龙过程，就是在观察星峰之后，审视过峡。从过峡处看穴的结作情形：

（1）来大去小者多结近穴；来小去大者多结远穴。

（2）过峡小巧者，穴星多隐微；峻大者，穴星多显露。

（3）穴的土质与过峡处的土质相同。过峡短小紧结，前有迎山，後有送山，两边有旗、鼓、仓、库、剑、印山夹护，便是贵龙，主有富贵之应。龙不过峡则无脱卸，则死硬。大龙大峡，大开大展，大迎大送，两旁之星，拱夹护照。平洋地区，龙脉过峡大都是穿田而过，呈“草蛇”、“灰洪线”，平坦舒展，不怕风吹。山龙过峡多是“峰腰”、“鹤膝”、“崩”、“丝线”，怕风吹。脱卸剥换指山脉由高变低，再由低变高；由粗变细嫩；由石山变土山；由大山变小山或由小山变大山由一种形状变成另外一种形状。粗恶顽蠢的山，经过跌、断，脱去凶顽，改换秀美，由老变嫩的脱卸剥换，龙脉才能结出美穴。

7、入首——千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段山龙形势叫做“入首”。风水家未论千里来龙，先看到头融结的形势，即论龙之入首情形。“入首”有：直入、横入、侧入（回龙）。后贵两旁有护，前贵朝案言情，明堂、水口、外护、罗城皆合局。

8、胎息——父母山出脉为“胎”，结穴处为“息”。胎息实指从出脉到结穴处之称。

9、穴、太极晕——穴就是适宜埋葬先人的具体地点，是阴气与阳气相交和汇聚的“能量场”，是各种光波、微波和电磁波等能量交换、生成与收发的“信息场”。良好的穴场，下有源源不断的“地气”冒出升腾，古称向上升起的气为阳气，犹如电的阳极，白天太阳照晒，地表热气慢慢向下沁透，晚上地表凉气也是慢慢向下沁透，古称向下沁透的气为阴气，犹如电的阴极。阴气与阳气相交，犹如电流的阴极与阳极相交，必发生能量聚变。穴场以山环水抱，顾穴有情，藏风避气，阴阳交会为大吉。太极晕就是真龙结穴，在该穴之地表上，必有五圈浓浅色系各不同的颜色，如七彩虹包裹，每层各一色，浓淡浅深，璀璨夺目，有如日之“晕”。

二、认砂

1、“四灵”——砂就是在穴场周围前、后、左、右高起的山峰或山脉。“砂”因位置和形状不同有不同称呼。“四灵”指的是青龙、白虎、朱雀、玄武四种灵兽。地理家把穴场周围前、后、左、右山峰或山脉的方位与形势比喻为青龙、白虎、朱雀、玄武四种灵兽。在穴场后之山峰（父母山）为玄武，父母山后为“鬼星”、“乐山”，以方正、尖圆、敦厚、峻秀为吉；在穴山前方正面相对的山峰、山脉或河流为朱雀，亦称为“朝山”或“朝水”，以低、伏、环绕、秀美为吉；在穴场左边的山脉称青龙，以高、峻、昂、美为吉；在穴场右边的山脉称白虎，以低、伏、顺、秀为吉。在水口旁边及内外者为“捍门”、“华表”、“罗城”、“北辰星”、“罗星”、“禽星”（落河火星）。

2、照星、鬼星、乐山、护砂、从砂、官星、曜星——在穴后之父母山或祖山称为照星，主贵；在穴场后面生出反方向的山峰或山脉称为鬼星，是小号的乐山，与从砂相反；在穴场后面托护主山的较大山峰或山脉称为乐山，比鬼星大号。横龙侧结的穴场要靠乐山；在穴场后行龙山脉两边如同侍卫的山脉称为护砂；在穴场后行龙山脉身上生出并且顺向的山脉称为从砂，与鬼星相反。青龙或白虎砂上又生出的明见的砂为官星（明）；看不到的砂为曜星（隐）。

3、插耳山、太乙、天乙——紧贴穴场或穴后左右两边突起之山峰为插耳山；在主山穴场左右两边或案山、朝山左右两边突起之山峰为太乙、天乙贵人。

4、案山、朝山——在穴场正前面300码内所见到的低矮山峰或山脉称为案山，依山峰或山脉的不同形状又有不同名称，如一字文星案、眠弓案、文笔案等，以低不过膝高不过眉为吉；在穴场前面300码以外所见到的山峰或山脉，称为朝山亦称应星。分正朝、特朝和伪朝，以正朝和特朝为吉。

5、正五星：金、木、水、火、土的山峦形体。

金：头圆足阔，形圆。远而高大者为“太阳星”、“武曲星”，矮者为“辅星”，矮而上圆略带方形成半圆形者为“太阴星”，体斜而陡者为“破军星”不结穴。金星喜圆净端正、贵似连珠，有覆钟、覆釜、环、璧、印、日、月等形。金主“义”，主出军警执法之官职。

木：头圆身直形直，山头如圆锥形如竹笋。高大者为“木星”、“文星”、“贪狼星”，特高大者为“文昌”，低矮者为“紫气星”，山脚横拖为“文星带剑”主文人参军，下圆下直者为“孤曜星”，不吉。木星有顿笏、玉尺、玉砚匣、玉印、金箱、玉鞭、仙桥等形。木主“仁”“寿”，出文士、仁慈、长寿之人。

水：小圆形山头相连如波浪，形势曲动。名为“水星”、“芦花三袅”、“芦鞭龙”，形如惊蛇、鹅头、破网者为“文曲”，凶星，不结穴；上圆而曲为“金水星”；落于平地为“蛛丝”“马迹”“右弼星”；上下皆曲者为“扫荡星”。水星有龙形、蛇形、飞帛、飞诏、金蛇、玉玦、滚浪、玉簾等形。水主“智”。

火：头尖足阔，石棱磊落，多在高山为祖宗，名为“廉贞星”、“红旗星”，上圆下尖为“天罡星”，上下皆尖为“燥火星”。火星有龙楼凤阁、宝伞、凉伞、战旗、蒺藜、粽角、倒旗、菱角、犁头铁等形。火主“礼”，高大尊贵之火星为龙祖，多出帝王将相，小而端正出武贵、禄星、文明之辈。

土：方形，头平而体秀。名为“天财星”，高大如顿笏不生枝脚为“巨门星”；方高而阔为“屏、嶂”，低矮为“牙梳”“橱柜”；两头高中间凹为“展诰”；前高后低为“天马”；上方平下生枝脚为“瓜匏”、“顿鼓”“螃蟹”“蜘蛛”“禄存星”；山脚抱缚者为“横磨剑”。土星有玉简、顿笏、御屏、玉几、诰轴等形。土主信，高大者出主管经济、财政之官，低矮者主出富。

6、杨公九星（老九星）：贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼的山峦形体。

贪狼：正木星，头圆身直。

巨门：正土星，头平高挺体秀。

禄存：土金兼体，头如顿鼓脚如瓜匏。

文曲：水星，如匹练、生蛇，多为过脉之星。

廉贞：火星相连，头尖带石棱。如梳齿。

武曲：正金星，头圆足阔。

破军：几个金星相连，手脚飞扬，头高尾低，圆头尖脚，形如走旗。

左辅：低矮眠体护卫之金星，似武曲星但较低矮，如幞头。

右弼：平地，隐曜，无形象，山龙过峡、穿田之平坦无脊及平地。

7、廖公九星（天机九星）：太阳、太阴、金水、紫气、天财、天罡、孤曜、燥火、扫蕩的山峦形体。

太阳：最高大的正体金星，如覆锺、覆釜。

太阴：低矮、扁平的正体金星，如覆舟、峨嵋。

金水：正体金星、水星兼体，三脑金体。

紫气：低小的贪狼木星，形体端庄秀丽，如观音、美女。

天财：土星，似巨门星，有平脑、凹脑、双脑天财，如巨门、展诰、天马。

天罡：高大顽恶金星，圆头尖脚拖火、粗硬不化。

孤曜：不方不圆的土与金兼体，高而不生枝脚，形体爆满。

燥火：单个正体火星，多个燥火星相连即为廉贞火星。

扫蕩：多个水星聚集，多纹多浪、凹凹凸凸、多曲多蕩，山峦之上多小泡多弯曲流蕩。

8、六府星（六曜星、三台星）：太阴、太阳、紫气、月孛、计都、罗喉，乃大山平坦处之上又生出一个或两三个及以上的小山体的星辰，为大气有余，乃高清之气所生成，非寻常易得的山峦形体，是“望星斗”寻龙点穴之妙诀，是判断是否有皇气的标志之一。其形态分为三台和六府，六府最贵。小圆山高阔为太阳（天子，阳之金），小圆山扁平为太阴（天后，阴之金），小圆山稍尖而直为紫气（臣奴，木之余），小尖山为罗喉（臣奴，火之余），小方山为计都（臣奴，土之余），小圆山若波浪为月孛（臣奴，水之余）。龙身有六府星出现，必结大地。因形定穴须得其象，此为喝形点穴之诀法，但可理会，却不可以拘泥。

国师廖均卿三阳水法秘诀  
断验当考东家德，七分言吉三分凶。不明东家福与德，切莫乱用此经文。
真龙先辨死与活，堂局形峦须慢言。八方水口皆要看，合得本库锁金龙。
三般大卦先分清，八字付水用罗经。五行流通论生气，旺神见水损财丁。
紫白推来五黄煞，抽爻换象标原因。均卿留得三阳法，凭此一诀可称仙。
来水星形生肖定，八卦合运大财进。来水出卦不言吉，空有财源枉费心。
来水借库无后劲，他人钱财不如己。来水御街富且贵，乾坤艮巽四字看。
一路来水一字看，六路来水六字对。本库借库要分别，卦外来水不须看。
但看字是何生肖，运年推断跑不掉。向上五行论生克，还需坐上卦爻参。
每字之下卦名定，卦辞卦象方显神。运年生肖说原因，东家方言有真功。
来水见白财大快，隐若合库也无防。八方来水皆有财，非若当面方有功。
八方卦气随运转，太极在中要分明。外阳水口合八字，巨人锁口阳宅同。
八方气场归一口，方可论及城门诀。来水多口归本库，敢叫财源滚滚来。
去口归一重重锁，合得城门方有功。出口重锁不归库，气泄财散不知因。
二个水口形已破，纵合字来也无功。生出克出财见退，不在卦内更堪忧。
五黄太岁归宫位，敢断论年大破财。坐卦若能合河洛，当运之年还有救。
外阳水口若不锁，全局财散形可凭。要问外阳诀何在，均卿公传三阳法。
罗盘卦内逐字对，一口一字八字看。先看自库八个字，再看借库外人助。
天卦父母有靠山，十六字中可推移。地卦只求贪狼补，八字推来自谋财。
乾坤艮巽御街字，能合来水富且贵。来水虽多卦不合，空劳财源白费心。
财不合卦当煞论，消峰消水不同推。向上消之若无功，坐上卦爻显奇功。
向坐若无补救力，五黄临宫劫难逃。断凶当从大凶处，一断定叫东家惊。
直指年月和生肖，卦爻推出原因来。父母三般卦分清，八字十六不同论。
借库自库此中别，五行推来定吉凶。吉凶错位颠倒断，空有紫白生肖法。
东家笑你无功夫，廖家地术未学通。看罢外阳看中阳，八字桃花一字煞。
乾流要防人丁伤，水破天心伤人心。茶糟割脚全局愁，元辰直水立见败。
水口紧锁败后兴，何方有水何房发。抱迎曲聚力不同，中阳水法人多见。
形要合运才有功，中阳水法不看卦。但在形中断原因，诸家之论皆合理。
若不合运也无功，但凡堂局得中阳。此间所论人人通，中阳水法无秘传。
穴在高处多水口，此是中阳唯一功。葬后多败因气散，补救之法归一口。
移山填海人工造，星移斗转显神功。未得杨公雌雄决，切莫逞强误他人。
一生二兮二生三，才是杨公雌雄诀。八卦不是真妙诀，子母公孙误千人。
一二三中用数推，才是玄空真妙诀。更有内阳生穴法，神机出处寻仙方。
但把向中放水看，不看立见房份伤。古今庸师多少位，误人财散不知因。
细看水口放何字，自库八字尽合法。借库八字一般般，出库定叫财破散。
明堂泻下中房伤，左长右少不用疑。杨公传下内阳法，位位生来是真诀。
更看卦内子孙克，八宫流转运星求。宫内运退二五疾，三七并临刀无情。
向上一气灾祸柄，九宫流转逐房推。水口看卦卦看数，主客到宫合数推。
统临一四七大运，专临当元二十年。内阳看法在九尺，曲曲层层合字高。
内阳多口财立散，位位生来富贵长。合卦合生更合形，更胜山水尽合情。
此诀仅许传子孙，万勿泄与轻浪人。合运合形合五行，此是杨公真妙法。
形败字出又生出，敢断某年大破财。五黄太岁双把刀，八宫流转见弱杀。
形丑出库又克入，立断凶险是真诀。凶者更凶险中险，雪中送碳古来稀。
形若出库坐卦补，卦若不合运再参。紫白真诀后收功，若要东家惊奇异。
卦爻抽象推原因，一百八十地运推。以数回归一太极，八卦只有一卦通。
丁盘财盘合运盘，形若出卦也空盘。抽爻换象神仙术，未合八字也不灵。
五行流通论吉凶，零正颠倒更无功。反吟伏吟心要细，阴沟翻船也常见。
旺神见水财丁损，水里龙神不上山。玄空父母三般卦，不合河洛死僵化。
来水多路人称好，不在卦内反见凶。自库不合就借库，无库可借当煞论。
出口不合局见败，生入克入向坐救。救若无功求运助，运若见衰立见愁。
中阳水法不值钱，前贤空劳万卷书。均卿公传三阳法，只在来去三个口。
明得三口无价宝，水口合库是真经。看罢水口看原因，一口一字一卦名。
先将元口卦辞熟，向为下卦口为上。重新变出一卦看，久年老坟随运走。
河洛能合凶化吉，中阳不合定煞论。克出财泄运退破，出库为煞五黄凶。
生入财猛运到发，判给生肖紫白年。三八四爻算原因，卦理通明才是仙。
一山三卦用卦看，一卦六爻变化真。出卦四分要用替，五行要以数中生。
杨公玄空神仙学，凡人难悟天机诀。一卦三山戌乾亥，戌统八山为自库。
亥顺乾卦十六山，乾为父母左右通。江东江西南北卦，三山下有八神在。
颠三倒四对不同，三山八方八卦在。神为卦气卦为库，八神八卦要分清。
倒推父母二十四，自库只有八山对。六十四卦流八方，自库只有二十四。
东西南北三个卦，阳顺阴逆二路行。一生二分二生三，太极处处务要明。
山下用卦对水口，卦辞卦爻推原因。以卦取数论生克，借库之卦一同论。
八方卦气随运转，太极在中八方移。一宫一个太极位，主客重论推太极。
均卿公传真诀窍，颠三倒四那些子。一生二兮二生三，太极回归合为一。
龙要合向向合水，八方宫宫有太极。流神专临运星转，七星打劫离宫合。
抽爻换象合河洛，以数入卦细推详。数自天定重叮咛，万物归宫一二三。
数中万有真阴阳，数中五行才可凭。八宫太极回归一，一二三中是太极。
丁财贵寿皆太极，一二三中各自演。万物自然一太极，太极化出吉凶息。
不言阴阳曰雌雄，阴阳之中有太极。明得太极之太极，敢叫东家称地仙。
走南闯北向东西，廖家声誉要珍惜。东家常考真功夫，应对自如路才通。
均卿公留卦象诀，一同写下秘密记。此诀只许儿孙传，不许泄与轻浪人。
更有杨公断验诀，此诀儿孙也须会。无问老坟因何死，立断死因东家惊。
不得真功不下山，传得真功要救贪。不为钱财不为情，东家有德才可行。