风水论水：泉水吉凶断
洪潮和择日舘
泉是地下水天然出露至地表的地点，或者地下含水层露出地表的地点。根据水流状况的不同，可以分为间歇泉和常流泉。 嘉泉者，其味甘，其色莹，其气香也。亦曰甘泉。澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸，暑凉寒暖，四时莹澈。此泉至美，阴穴近之，乃龙气之旺迸裂不禁者，大富贵地方有此应，亦名眞应水。阳宅有此嘉泉，居民饮之，富贵长寿，一方多庆。 冷浆泉者，其味淡，其色浑，其气腥也。亦曰泥水泉。不可灌溉，不堪盥俯，不宜炊饮。或滋滋浸渍，清不能澄，浊不能混。或得雨则盈，雨霁则涸。或春夏溢流，秋冬枯竭，皆为不吉。是乃龙气萎弱，地脉疏漏。阴穴近此最凶，不可误为眞应水而扦葬也。阳宅饮之，非但此方无有富贵，仍主瘟疫长病，黄肿憔悴，久而绝灭。 醴泉者，味甘如醴，故名之也。《礼纬》云：“王者刑杀当罪，赏锡当功，得礼之宜，则醴泉出。”《鹖冠子》曰：“圣人之德，上及太清，下及太宁，中及万灵，则醴泉出。”《瑞应图》曰：“王者纯和，饮食不贡献则醴泉出。饮之令人寿。”此盖圣王德感，神物之来，非偶尔也。固虽地龙气脉之所发泄，然亦不可泥为气旺，而必于求地也。 汤泉者，即温泉也，俗又谓之暖水，世言阳泉。是硫黄在下，故其水上出沸热。或曰矾石在下。此固莫得而辨。大抵龙之旺气，融而为泉。泉而沸热，其气发散，不能结穴，亦不必泥为硫黄矾石也。杨公云：“凡是温泉莫寻地，眞阳温厚化为水。滔滔汩汩日夜流，且是水口无关阑。”又有一等水源，冬温夏凉，俗名暖水者，又多出富贵，与汤泉不同，不可一概论也。 矿泉者，其下有矿，而上有泉迸者也。其色红，亦谓之红泉。龙脉气锺于矿，其山泉流，红色粘滞。他时矿利发泄，必致掘凿伤毁，纵有美穴，孝子亦当慎重。况气锺于矿而为世宝，岂复能结阴地?不特智者而后知其不可也。 铜泉者，其水可浸铁为铜者也。以其色类胆汁，又名胆泉。是龙脉旺气皆锺于泉，不能结地，不必求穴也。 涌泉者，泉自地中涌出，起泡喷沸;或石岩涌出，乍起乍没，如潮水起白泡者皆是也。有此涌泉，则地气发泄于泉，或为胜境仙宫，灵神所栖之地，不可求穴也。 溅泉者，出窍如射，冷冽殊常，及阴极粛杀之气所发，最为凶恶，不可求穴也。 没泉者，水从下漏者也。下有虚窍，潜通他所，水溜其下，如没池中，不见其去。此乃虚陷之地，气不融结，不必求穴也。 黄泉者，非论其色，乃水入于地，谓之水落黄泉也。春雨乍起，则其水骤涨而起;雨才止，而水即浸入地中。四时干竭，乃浮沙之地，龙气虚耗。其乡非惟不结阴地，而所居之民亦贫困无聊。或为灵神所栖，或为鬼魅所都而已。坑深水浅，水落深坑，亦谓之水落黄泉，不必寻地。此与方位家黄泉之说不同。 冷泉者，清流冷冽，乃受极阴之气，决不能融结造化也。《玉峰宝传》云：“漏泉、冷泉、溅泉、红泉，乳中及明堂皆不宜有。若或有之，痔漏病丑，发泄地气，家储无有。” 龙湫泉，孕育蛟龙之窟也。或旱岁祈祷辄应者亦是。如雁荡山大龙湫、小龙湫之类。此泉多出大山亢阴之所，为鬼魅之都，而不可求穴也。 瀑布泉者，山岩流泉，飞奔石壁之下，如掷布帛之状者也。穴前见之，或如孝帘，或如垂泪，或如白刃等状，固为不吉。又或有声，如轰雷，如槌鼓，如哭泣，如悲诉，尤为不祥。不待智者而后知其不宜矣。其有幽奇岩洞，飞瀑如珍珠帘者，亦只主仙释清高，而不可以求穴也。予兄弟尝游龙虎山、武夷山，及天台、雁荡诸名山，莫不皆有水帘洞。其泉自万仭飞泻，悬崖撒落，而于半泻，如垂帘当门，微风动摇，俨若水晶珍珠帘幙垂下摇摆之状，故名水帘洞。虽幽奇殊甚，然不过缁流栖遁而已，终觉阴气袭人，亦无久居之者。 相地风水提醒各位：已上诸泉，惟嘉泉为吉，余皆非宜。醴泉、汤泉、铜泉、龙湫泉则气钟于泉，红泉气钟于矿，冷浆泉气之萎弱，没泉、黄泉、漏泉气之虚陷，涌泉、溅泉气之发泄，冷泉气之阴杀，瀑布气之阳惨，皆无融结，不必追寻。醴泉、汤泉、铜泉、龙湫惟不结地，而祸应不系于泉。其冷浆泉，主召瘟疫;红泉，主咯血、痨瘵、杀戮;涌泉、溅泉、漏泉、冷泉主崩漏、痔瘘、翻胃、风狂、颠痫、浮肿诸凶，驯以绝灭，又岂但痼疾贫困而已哉!
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