黄石公，约前292年-前195年，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大隐士之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。与下邳桥上遇到黄石公。黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵书助汉高祖刘邦夺得天下，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。

黄石公翻卦掌和竹节赋

黄石公翻卦掌诀：「星卦相配成一家，八八变来无紊差，先变乾数掌中裁，上兑下震小指排，无名指安坤与坎，中指巽上根低迴，上离下乾归食指，一卦既定馀翻来。」这即是：「乾与兑对，兑与乾对，震与离兑，离与震兑，坎与巽兑，巽与坎兑，根与坤兑，坤与根兑。」又洛书紫白掌诀：「一白坎，二黑坤，三碧震，四绿巽，五中黄，六白乾，七赤兑，八白根，九紫离。」由于手掌上定了八卦之后，手掌之拇指，自动在其馀诸指头上点出下卦和上卦，上下之卦相合，亦就成了上下八卦的形式，我们晓得八卦的五行，便可推出吉凶祸福，且依上下卦构成64卦卦理可推出过去、现在、未来三个阶段，所以古代之神仙，屈指能算的大秘密，就在掌中八卦诀而已。

　　学习神算，先背熟黄石公〈竹者赋〉，再学会八八六十四卦的卦理，再学乾卦之变法：「即所谓天父正神卦也，如乾三连，三从上爻变起为兑上缺，三再变兑之中爻为震仰盂，三又变震之下爻为坤六断，三四变坤之中爻为坎中满，三五变坎之上爻为巽下断，三六变巽之中爻为根覆碗，三七变根之下爻为离中虚，三八变离之中爻为乾三连。三复归本卦，馀七卦皆如此之变也。如乾则兑起为贪，震为巨，坤为禄，坎为文，巽为廉，根为武，离为乾，破为辅；如坤龙入首则根起为贪，巽为巨，乾为禄，离为文，震为廉，兑为武，坎为破，坤为辅。此以龙上取三吉六秀之法也。」如此推之，吉凶祸福可算尽矣！

黄石公翻卦掌和竹节赋

《竹节赋》

黄石公．

乾兑配震巽，长男长女定遭殃。

若卦之爻动，变为乾震无妄、乾巽姤、兑震随、兑巽大过，震伤长男，巽伤长女。

巽震配坤根，少男老母在家里。

若卦之爻动，变为震坤豫、震根小过、巽坤观、巽根渐，主少男、老母，在家死亡，因根、坤为土，受木克。

坤根动见坎，中男绝灭不还乡。

若卦之爻动，变为坤坎师、根坎蒙、坎坤比、坎根蹇，坎水中男受土克，主中男在外漂荡，至死不还乡。若在家则主绝灭。

中男合就离家火，夫妇先吉而后有伤。

若卦之爻动，变出坎离既济、离坎未济，虽为中男、中女之正配，但水仍克火，初年吉利，后来依然克妻。

中女杂成天泽屐，老夫少妇见丧亡。

若卦之爻动，变出离乾大有、离兑睽、乾离同人、兑离革，为火克金，主老父、少女、少妇被害。

震巽旺相，寅卯木克坤根，少子亡。

若卦之爻动，变为震坤、震根、巽坤、巽根，木克土，发凶必应在寅卯年月。

坤根四季伤仲子，坎若克火亥子当；

若卦之爻动，变为坤坎、根坎，土克水，发凶必应在辰戍丑未年月。坎离，水克火，发凶必应在亥子年月。

离家巳午绝金，年限轮流见损伤。

若卦之爻动，变为离乾、离兑，火克金，发凶必在巳午年月。

鬼入雷门，惠王子丧于齐；

若卦之爻动，变为乾震，金克木，主伤长子。如魏惠王之子死于齐国。

惠王之子，太子申为上将军，庞捐为大将征韩，庞捐死于马陵道。

太子申被田婴俘虏，孙膑手斩庞捐之头，悬于车上，齐军凯旋回师。

其夜太子申惧受辱，自刎而死。此乃因老父之意，而害死长子也。

廉居天府，伍相父刑于楚。

廉贞为火，天府即乾金，若卦爻变出离乾大有，火克金，主应老父伤亡，如伍子婿之父死于楚国。

伍子婿之父伍奢，本是楚平王的太子傅，因少传费无忌嫉妒他，进谗言于楚平王，致使太子建逃到宋国去。

楚平王把伍奢囚禁，欲诱杀伍子婿和其兄伍尚，以绝后患，伍尚回楚国被诛，伍子婿则逃去他国。

甘罗发早，爻逢根，而配兑延年；

若卦爻变出根兑，土金相生，根为少男，兑为少女，正位相配，主出神童天才，少年发达。如甘罗十二岁拜相。

甘罗为甘茂之孙，年十二，为吕不韦门下之客，因说服秦王与赵王伐燕，取上谷三十城，赵得十九城，而以十一城归秦。

秦王乃封甘罗为上卿，并以向时封给甘茂的田宅赐之。

诗云：「片言纳地广河间，上谷封疆又割燕，许大功劳出童子，天生智慧岂因年。」乃赞此事也。

惜天不假年，一夕，甘罗梦紫衣吏持天符来，言：「奉上帝命，召归天上。」遂无疾而卒，高才而不寿。

吕望遇迟，度会乾，而见坤武曲。

若卦爻变出乾坤，因乾为老阳之金，坤为老阴之土。虽是土金相生，却主发达较迟。如姜子牙八十始遇文王。

姜子牙周朝人，本姓姜，其祖先封于吕，从其封姓，名尚，子牙为其字，年老钓于渭水之滨。

文王梦飞熊，占之，主得王者之师。文王出猎遇之，与他谈话，甚喜悦，曰：「吾太公望之久矣！」

因此又号「太公望」。文王以后车载之，拜为师。尚父佐武王伐纣而有天下。

胡曾有诗云：「岸草青青渭水流，子牙曾此独垂钓，当时未入飞熊梦，几向斜阳叹斜阳。」

丧明之痛堪嗟，震坎根遭伤；

若卦爻变出乾震、兑震、坤坎、根坎、震根、巽根，震长男，坎中男，根少男，受克主丧子。如子夏丧子，哭而伤目。

鼓盆之哀谁诉，兑离巽遇凌。

若卦爻变出乾巽、兑巽、坎离、离兑，巽长女，离中女，兑少女，受克主丧妻。如庄子妻死，惠子前往祭吊，见庄子箕踞，鼓盆而歌。

蛇惊梦里，皆缘内兑外乾；

《幼学琼林》云：「梦熊梦罴，男子之兆。梦虺梦蛇，女子之祥。」蛇为阴物，故「蛇惊梦里」主常生女儿。若卦爻变出乾兑主此应。因乾为老阳，兑为少阴。

狮吼河东，盖因上离下坎。

若卦爻变出离坎，离为中女，坎为中男，阴在上，阴在下倒置，故主畏妻。「河东狮吼」喻怕妻。

陈季常饱参禅学，其妻柳氏性悍，有客人至常常诟骂，苏东坡曾作诗嘲笑他：「谁似龙邱居士贤，谈空说法夜不眠，忽闻河东狮子吼，拄杖落手茫茫然。」

火克乾爻，隋炀弑父自立；

若卦爻变出离乾、乾离，乾为金、为父、为家长。离为火。金被火克，家出忤逆之子。如隋炀帝杀父自立。

文帝之子杨广，乘文帝重病之时，尽遗后宫，出就别宫，不久文帝崩俎，朝延内外传言，杨广杀父自立。

金伤雷府，易牙杀子媚君。

若卦爻变出乾震、震乾，震为木为子女，乾为金为父，金克木，主父不慈而使子受害。「金伤雷府」，雷府即震卦。

易牙名巫，善于调味。齐桓公北伐中山回来，叹道：「天下异味皆尝，但未得食人肉耳。」

易牙听了，回去之后，把儿子的两手斩断，做成美味给桓公品尝。从此之后，易牙便得宠于桓公，所言多从。「杀子媚君」的故事即指此。

右弼入乾爻，项羽获沛公之父；

「右弼入乾爻」，指乾卦爻变出离卦，乾为金、为父、为家长。离为火。火克金，主老父遭祸害，如刘邦之父受项羽拘囚。

楚汉相争，项羽拘刘邦（时称沛公）之父，置俎上欲烹之。刘邦曰：「吾与霸王皆北面事怀王，结为兄弟，吾翁即若（你）翁，如若烹而（我）翁，幸分我一杯羹」

碧星入根卦，郭氏绝贾相之嗣。

若卦爻变出震根，震为三碧木，根为八白土，土被木克，少男受害，主绝嗣。

晋相贾闾，后妻郭氏善妒，生一男儿名黎。满一周岁时，贾公自外回来，见乳母抱着婴儿在中庭，儿见贾公欢喜跳跃，贾公就乳母手中呜之，郭氏遥遥望见这幕情景，以为贾公与乳母有私情，乃杀死乳母。儿悲思涕泣，不食他人之乳而饿死，后来郭氏未再生子。

小畜之姤，中冓有新台之丑；

若卦爻变出巽乾小畜、乾巽姤，主乱伦淫行。

「中冓」即深宫，「新台之行」，传说卫宣公为人淫纵，行为不俭。为其子聘齐僖公之女为媳妇，听说齐女貌美，欲自娶之，乃建「新台」于泣河之上，待女至，自纳为妾，是为宣姜。「诗经」有诗咏之。

大过之睽，绣帏窥韩寿之容。

若卦爻变出兑巽、离兑，皆为女阴相克之卦，主女人浪漫不贞。「绣帏窥韩寿之容。」即指此。

韩寿是一个美男子，为贾充之属官。贾充的女儿喜欢他，和他私通。

时有外国进贡异香，若加于衣服上经月不散，晋武帝赐给贾相国。

充女把他偷来送给韩寿，被贾充发现，恐家丑外扬，于是把女儿嫁给韩寿。

此句与上句相连，皆主乱德秽行，出偷香之女，翁媳同床，父女相奸。

震配根，有斗粟尺布之讥；

若卦爻变出，震为木为长男，根为土为少男，主兄弟不和，手足操戈。

「斗粟尺布之讥」指汉文帝之弟淮南王厉图谋判变，被文帝废置蜀郡，不食而死。

民歌有讥之者：「一尺布尚可缝，一斗粟尚可春，兄弟二人不相容。」

根入乾，有捧檄舞班之乐。

「根入乾度」，谓卦爻变出根乾大畜、乾根遯，少男生老父，即少阴之土生老阳之金，主老父年高得子孝养。「舞班」指老莱子彩衣娱亲的故事。「捧檄」为官吏就职。

汉朝毛义事母至孝，府檄至，毛义捧檄而喜，守安阳。张泰鄙视他。毛义待其母逝世，就不当官了。

张泰乃感叹曰：「义往日之喜，乃为亲也」。故「幼学琼林」有曰：「毛义捧檄，为亲之存。」

禄存破军，得势见错，自贻伊戚。

若卦爻变出震兑、兑震，禄存为三碧震木，破军为七赤兑金。为金木相克。

所应「自贻伊戚」谓自寻烦恼。语出「诗经」「小雅小明」：「心之忧矣，自贻伊戚」。「贻」，遗也，「戚」，忧也。原诗之意，为自己拿不定主意而自招忧虑。

延年天乙，归垣得局，得遇殊恩。

八宅周书，以武曲金（即六白乾）为「延年」，巨门土（二黑坤、八白根）为「天医」（天乙），若卦爻变出乾坤、坤乾、乾根、根乾，乾为九，坤为一，根为六，合十、合十五为归垣得局，主得长上之特殊恩荣。

卦爻实先天之理气，祸福照然。

吉凶迥别，皆因爻度错乱兼扶。

能知此理，断在目前。