“高一寸兮即是山，低一寸兮即是水”要观察低一寸的水绝不容易，但在下雨天，则高低分明矣。

这里的水口是指一个穴场明堂中众水流出之处，这是龙穴的门户。山与水本来是不相离的，水是关锁龙穴的主要，所以入山寻地先要寻水口，如果在一个穴场的出水口之处砂头交插、重重关锁，两边星峰如禽兽人物之形状回顾向内，含抱收转，更有华表捍门，罗星镇塞，不见水出则堂局之内气不泄，龙神不散，必有大作.若一重关拦堂局之内也会结穴。如果倾流而出，水口漫无关拦，绝对没有结穴之大地，就是有龙脉到头结穴内气走泄，获福也不悠久，所以寻地看水口之紧漫就知道内陆有没有结穴。

由入山而登穴则当看有没有小明堂，以辨穴的真假，穴好像胎一样，穴前微范界合处略有坦夷形影可容一个侧卧，名曰小明堂，所注虾须、蟹眼水，犹如母血藏聚滋养胎气，所以穴得此而成气。得此而聚也。杨公云，结时须有小明堂，气止水交方是穴。八式歌云：小明堂在圆晕下，立穴辨真假。若登穴不见小明堂则无气，就是有聚气也不能算是穴，故看明堂为认穴之要诀。小明堂要平坦富聚如仰掌铺毡为吉，徙泻缺陷为凶。这些只能比喻其吉凶之形，而还没有发明吉凶之理。盖穴前的真水是有出而无入的，所以要赖小明堂聚泮，而小明堂最关键的地方在两股真沙的交抱，真穴交则真水聚，而明堂吉真沙不交则真水不聚而明堂凶。这两句话说的容易做起来难，真沙是微高之阴沙，真水是微低的小水，这些都是仿佛高低，依稀绕抱，隐隐然，所有似无如果没有留细察看根本看不出来，这些都要一定的功力才能做得到的，因为这种地形目前还没有实地附图，就是有还未成墓成厝的地皮长满植被也根本不能做为教材，这个需要实地教导。