上元
上元甲午亥三山即壬子癸天卦是坎，地卦是乾，若水来去壬巽寅三水，皆上元一六水与坐山同属一卦，即水来当面是真龙亦即石破天惊诀，若水来去尽在壬巽寅，即子山子向水流子大局，亦即净阳一局，是坐山与水路尽在贪狼月星，大地主出壮元鼎甲皇后，中地亦为翰林进士，下地亦主开榜，于上元，中元大发，若水来去有丙卯辛三水，皆上元二七水，二坤与乾交媾主上元大发。若水来去有庚子巳三水，是中元四九水亦是上元照神，九离与一坎交媾，主上元中元大发。若水来去有丑坤亥三水，虽上元三八水，但与坐山一六不配，纵发亦主淫乱久后主绝。

一坎：甲午亥三山属水，与一六共宗，一运二十年。如后龙入首是癸丑子龙，要立甲庚、午子、亥巳山向。
注：甲午亥三山之山上排卦为一，故为上元一坎，河图一六共宗。后龙入首癸丑子龙，其山上排卦癸丑为六，子为九，与甲午亥三山，龙与坐皆成一六，一九，为龙与坐合。坐与向合。一六之山，以三八峰峦水路为杀。

甲庚山向，水要来戌出午，来午去戌，定主富贵。
注：甲山山上排卦为一，庚向水里排卦为四，戌与午，其水里排卦都为六，皆与坐合一六。所以主富贵。

如水出丁未、或来丁未、乾方亦主富贵。
注：丁未，乾方，其水里排卦皆为九，与坐山皆合一九合十。所以亦主富贵。

如水来去壬巽寅三方，主平稳。
注：因壬巽寅三山之水里排卦，都是一，皆与坐比和。所以言平稳。

若水出庚酉坤申方，主损子、破财、棺内有水。
注：甲山庚向，山上为一六水，向上为四九金，为向生坐，喜向上有山。
水出庚酉坤申方，其水里排卦分别是四，八，三，七，三八为坐山之杀。以上之例子，此四水并不全占，如果全占，则肯定范围很宽大，于实际一般不符，此四水之组合情况，小弟猜想：庚酉，酉，庚申，申坤之可能较大。

如后来龙入首是乙龙、寅龙，主甲山庚向，水又来癸出甲，定有蚁不差，应在一运二十年，主有损子、破财、凡事不利，此运定损少丁数口。
注：乙，寅以山上排卦为三，八，为坐山之杀，、癸甲之水里排卦为八，也为坐山之杀，山主蚁，水主水。

立亥山巳山向，后来龙入首是乾亥子癸，水又出午丁未乙，主兄弟同科，富贵不替。
注：亥山山上排卦为一，以三八峰峦水路为杀，乾亥子癸之山上排卦为四，一，九，六，皆与坐合。午丁未乙之水里排卦，为六，九，九，六，亦与坐合。所以主兄弟同科。富贵不替。此为龙与坐合，坐与向合，向与水合。

如水出辰巽巳丙，定有水冷退，赌博、破败之应。
注：辰，巽，巳，丙，之水里排卦为七，一，四，二，此四水皆不是坐山之杀。此坐是一六，向是四九，向生坐，喜向上见山，如用城门挨星看：（水出巽方，则在离方起挨，坐亥为阳，逆行，挨到巽为一，挨到坐山为乾，非杀，反而为吉星，于上面不符。）水出巳丙，其水之间人地相兼，27，49互忌。如果这么看，水出辰巽，巳丙，则向与水互忌，去水与向不合，才有此应。

如来水是寅甲艮丑坤申酉，主有损丁、官灾、火败、棺内有水，其年凶应同前断之。
注：寅甲艮丑坤申酉之水里排卦分别是：一，八，七，三，三，七，八。坐山一六，以三八峰峦水路为杀，按小弟理解，以上水之结构可如下分布：寅甲，甲，艮丑，丑，坤申，坤，酉这样分布，如此则以上皆符合，所以断损丁，因来水为水之主，和坐山之关系最为密切。

如后来龙是壬龙入首，立亥巳向，定有蚁食棺，应在一运二十年，损少丁数口。
注：壬龙为三，亥山为一，互忌。所以断损丁，因山主人丁水主财。

立午山子向，如后来龙入首是丙午，或辰巽巳，立午山子向，水出戌乾方，定主富贵，水蚁俱无。
注：午山为上元一六局，以三八峰峦水路为杀，来龙丙午，山上排卦为四，一，与坐相合。辰巽巳，与坐四九为友，有辰山九，巽山六，巳山二，皆与坐合。水出戌乾，水里为六，九，皆与坐合，与向合。是龙合向，向合水，水合三吉位。又水出戌乾，诀云：午向乾流便是真也。此例喜右水倒左，水从寅方来合寅午戌三合火局。

如出壬癸艮丑，主有官灾、破败、棺内有水。
注：壬，癸，艮，丑之水里排卦分别是：一，八，七，三。三八为坐山之忌，而壬为一，与坐、向皆合，为何败？城门挨星，水出壬，自起一顺行，到山为六，吉星，水出坎，以乾方起挨，坐为阴，则六顺行，七到坎宫，此与向不合，是否可如此理解？午山子向我记得在唐民兄有一例子，同山同运同流水，富贵不相同。即是下元7运之午山子向，纳气收艮和收丑之区别，而唐兄当时是用温明远三般卦之理论来解释的。在此，用大卦解释之，水出艮，艮为七，于坐不为杀，于向不合，而出丑，为三，为坐山之杀，主破败无疑。此可能为丑，或丑艮两字兼有之。此处，水出艮宫，从震方起挨顺行，则二到艮，非杀亦非合。

如壬子癸亥丑方，主有大北风吹扫，定主有蚁，应在一运二十年，主少丁，败家不可免。
注：以上，定主北方无案山关拦，或是凹风吹来，才有大北风，无案之地，水又是去水，不用理气，也可断其败。水出亥，丑，水里皆为三，是坐山之杀，同时，此处亥水，为坐山离宫之八曜杀。小弟猜想，如果向方案山关拦，去水弯曲有情，则水去子壬亦无不可。因子与坐山午为通根之父母卦。另一解，向生坐，喜向上有山，不宜见明水留出。

一、言后龙入首是癸丑子龙，立甲庚向，水出壬巽寅三方，主平稳。用天卦地卦分析，癸天卦六，丑天卦六，，子天卦九，为一六与四九来龙，坐山甲为一坎，水出壬巽寅三方，水里地卦为一坎，与来龙相合，坐山也相合，为什么只是平稳而已。

二、若水出庚酉坤申方，主损子、破财、棺内有水。来龙山向与同，庚水里地卦四巽，酉地卦八艮，坤地卦三震，申地卦七兑，其中如四九来龙的话，申方之水七兑不利。一六来龙的话，酉坤之三八水不利，与甲之一坎也不合。但庚方之四巽，不管一六四九来龙都合，又与坐山甲之一坎相合，与向星庚地卦四巽同，为什么也属损子、破财、棺内有水。

又有；立亥山巳山向，后来龙入首是乾亥子癸，水又出午丁未乙，主兄弟同科，富贵不替。如水出辰巽巳丙，定有水冷退，赌博、破败之应，如来水是寅甲艮丑坤申酉，主有损丁、官灾、火败、棺内有水，

三、乾亥子癸之龙是四九一六龙，立亥山巳向，亥为一坎，巳向为四巽，水出辰巽巳丙，辰水里地卦七兑，丙水里地卦二坤，与四九之龙不利。巽水里地卦为一坎，巳水里地卦四巽，与一六四九之龙、亥山之一坎，巳向之四巽具合，为什么又作有水冷退，赌博、破败之应。

上元未艮巳三山即未坤申天卦是坤，地卦是兑，若水来去丙卯辛三水，皆上元二七水，与坐山同属一卦，即是水来当面是真龙，亦即石破天惊诀。若水来去尽在丙卯辛，即坤山坤向水流坤大局，亦即净阴一局。是局，山水皆巨门财星水，主大富，守边疆大臣。若水来去有壬巽寅三水，皆上元一六水，中元照神，六乾与坐山二坤交媾，主上元发，中元亦发。若水来去有丑坤亥三水，皆上元三八财星水，八艮与坐山七兑交媾，主上元大发。若水来去有庚子巳三水，虽上元照神但与坐山不配，纵发亦主淫乱，久后主绝。

二坤：未艮巳三山属土，与二七同道。二运二十年。
立艮坤向，如后来龙是艮龙，水又来去丙午辛戌方，富贵双全。
注：艮龙为二，坐艮为二，向坤为三，水出丙二，午六，辛二，戌六。丙午之水，本身26不合，但丙辛二水与坐合，同时于向合二三得五。午戌二水与坐成乾坤定位。猜想：丙午水以丙多午少，辛戌水以辛多戌少，为合格之水。另用城门法：水出丙午，在巽方起挨逆行，到丙午水为三，与坐合。吉上加吉。

如来是寅丑龙，立艮坤向，水又出丁未巳庚四方，定主二运二十年官灾，大有破败、目疾、火灾，尚且水蚁入棺。
注：寅龙为八，丑龙为六，丁未水为九，巳庚水为四，此四水，为四九，皆为坐山二七之杀，同时向与此四水皆不成三般。由于艮坐为天元，而寅龙为人元，丑龙为地元，父母可带子息，子息不可带父母之谓也。所以断水蚁入棺，但不断损子，因水是去水，龙与坐合之故。

立巳山亥向，如后来龙是巽巳龙，立巳山亥向，水来去在艮戌辛方，主有富贵，
注：巳山为二七局，忌四九峰峦水路。巽为六，巳为二，此是天元兼人元之来龙，力量雄厚，水出艮为二，戌为六，辛为二。艮辛之水与坐为二二同运。戌水之六，于坐为天地定位，但与向则三八忌一六。所以，戌水最好不要独元，以兼辛水为好。

如后来龙是丙辰龙，立巳山亥向，水出子乾庚方，主官灾、破败、损少丁，更不免蚁来食棺。
注：丙辰龙排卦为四九，与坐互杀，水出子，乾，庚，水里排卦为四，九，四，向是三，不成三般，但也不忌，不过皆与坐成杀，所以如上断。

如水出壬癸酉亥，净水无蚁。要后龙是巽巳方准，吉凶之应同前。
注：水出壬癸酉亥，其水里排卦为一，八，八，三。皆与坐无杀，且和向还是三八得配，为何水入棺？水出壬，与亥向是人地不同元，又一六三八互忌，此水定不可出可入。癸水，与坐与向皆合。同时癸巳通根，理应富贵之水。使用城门法：水出癸，在乾方起挨逆走，则挨到坎水为四，此水是坐山之忌。酉水也同断，水出酉，则在坤方起挨逆走，则一到酉，非坐山之杀，此处不合城门挨星法。以上之论，是否跟其来龙有关，因巽巳龙，其巽龙为六，出水方皆为三八，是龙忌去水。才有上应。

立未山丑向，如来龙丁未入首，立未山丑向，水出卯乙艮方，定主富贵。如水出壬癸亥甲寅五字，主净水入棺无蚁。如后来龙是净甲龙入首，立未山丑向，如水出子乾，主损少丁、官灾、破败产业，应同前断。

三震：壬酉乙三山属木。三运二十年。
立壬山丙向，如后来龙是净壬龙入首，水出巳方，富贵举人俊秀。如来龙癸亥龙入首，立亥山巳向，水出丙午巽巳，定主官灾、破败、多损少丁，亦有水蚁侵害。如水出丁未坤申辰乙卯，主有水无蚁、冷退、败家、人财不旺。

立酉山卯向，来龙是庚酉，或酉辛，立酉山卯向，水出癸巳甲方，主富贵双全。如水出巽辰乙寅艮方，主官灾、破败、尤赖人命诸凶事之应，并有风蚁。如水出辰卯丙丁丑方，主棺内净水无蚁。

立乙山辛向 ，如来龙是卯乙龙入首，立乙山辛向 ，，水出酉庚，主富贵。如来龙是卯辰龙入首，立乙山辛向，水出庚酉,主富无贵，捐纳功名。如水出癸丑子，主富贵。如水来辛乾亥坤申未六方，主棺内净水无蚁。如水出戌壬，龙又来甲乙，立乙山辛向，主棺内有蚁，损少丁、败家、尤赖人命，应在三运二十年同前。
中元

四巽：丙乾申三山属金。四运三十年。
立乾山巽向，来龙是乾亥龙入首，水来去丁未方，主有富贵。如水出丑，主富应在运乾隆九年发。如水出巳，无水无祸。如水出丙午卯辰艮寅，定有水蚁入棺，损少丁、败家、官灾、命案、火属之应，其年凶应，若早葬，主四运三十年，定要发祸败财。

立丙山壬向，如来龙是丙午龙入首，立丙山壬向，若水出丑乾亥方，主富贵不替。如水出癸子壬戌寅甲丙等方，零丁冷退。如水来龙是丁巳龙入首，水出辛艮卯，定主损丁、官灾、破败。

立申山寅向，来龙是坤申入首，立申山寅向，水来亥出乾，主富贵，财丁不旺。如水出丑，主富。如来龙是未庚龙入首，立申山寅向，水出辛艮卯，主损丁、官灾、人命、凶败、不免有蚁。如水出癸壬戌甲，主棺内有水无蚁，有冷丁之败。此山勿作宅墓，犯眼主妇人瞎眼。

六乾：丑巽癸三山属金。六运三十年。
立巽山乾向；如来龙是巽巳入首，立巽山乾向水出辛戌方，主发财二十年即停。如水出乾亥子癸丑甲，定有水入棺，破败家产。如水出壬，平稳无水蚁。

立癸山丁向；来龙是丁癸丑三龙入首，立癸山丁向，水出丙午，主发小财不久。如水出辛戌，亦发小财。如水出申坤，定主有水入棺，侵害三房，死亡不免，破败。
立丑山未向；来龙是子癸丑艮四龙入首，立丑山未向，若水来辛戌丙午，定主富贵双全，财丁茂盛。如水出酉坤乙，主损丁、破财、有蚁。如水出庚丁未午、零丁、冷退则不发矣、棺内定有水浸，以上三山向之吉凶，具应在六运三十年。
下元

七兑：庚卯丁三山属金，七运二十年。
立卯山酉向；来龙若卯甲乙龙入首，立卯山酉向，水出酉辛，定主富比石祟，贵及张良、富贵绵远。如水出癸，可发小财。如水出庚申乾亥丁未六字，主大凶、官灾、破败、损丁、蚁食。其凶吉应在七运二十年间。

立丁山未向；来龙是丁未入脉，立丁山未向，水净出癸，主发小财。如水出子乾，定有水蚁，此蚁起于风。如水出辛酉，主富贵。如水出卯乙，主富贵。应在嘉庆年间发。如水出亥壬丑艮寅五方，棺内有水浸，冷退之应。

立庚山甲向；来龙是庚酉入首，立庚山甲向，水出甲卯，定主富贵。如水出乙辰巽寅艮，主棺内有水。如来龙是辛申入首，立庚山甲向，水出巳丁，主损少丁、灾疾、宫灾、破败、不可挡也。七运二十应。

八艮：戌坤寅三山属土，八运二十年。
立戌山辰向；来龙如戌辛入首，立戌山辰向，水出丑艮名为到左、或坤申名为到右，可富贵万代矣。若水出辰，主发财无贵。若水出乙巽午，定有官灾、破家、损丁、水蚁具到。若水出巳寞卯三方，主净水入棺无蚁。

立坤山艮向；来龙是坤申入脉，立坤山艮向，若水出丑艮，主富贵。水出辰，亦主富贵。水出甲癸，主平稳。如水出寅乙壬丁，主官灾、破败、有水蚁入棺。应期八运二十年。

立寅山申向；来龙是艮寅入首，立寅山申向，水出坤申，或来坤申，定主富贵，先发二房。如水在丁未庚酉辛，主有水入棺，子孙不利。如水出午丙巳巽戌方，来脉又是甲龙入首，立寅山申向，收此出水，定主损丁破败。

九离：辰子辛三山属火，九运二十年。
立辰山戌向；来龙若辰巽龙入首，立辰山戌向，水出壬子方，主富贵、兄弟同科。水出庚，亦主富。如水出坤申辛，主官灾，破败。如来龙是卯乙龙，定主有蚁、损丁。如水出酉戌乾亥，主净水入棺无蚁，定是冷退之故。

立子山午向；来龙是子癸龙入首，立子山午向，水出巽巳，定主富贵，三元不替。水出庚亦主富贵有损。如水出丁未午坤方，主净水入棺无蚁，有冷退。若来龙是壬子龙入首，立子山午向，水出丙辰申辛，定主有蚁食棺、火病、官灾、破败、少亡。

立辛山乙向；来龙辛酉，或子癸入首，立辛山乙向，水出巽巳，主富贵。水出甲乙午丁未方，主有水入棺、冷退。若来龙是庚龙入首，立辛山乙向，水出丙卯辰艮，定主大病、少亡、官灾、水灾、人命、破败之应，尤有蚁。

断二十四山水蚁秘诀堪笑时师驰假名，不明河洛用罗经披肝露胆将言说水路峰峦要审明乾坎不宜交艮震 四神相畏少人知巽离 莫配坤兑 彼此忘之一局行阳宅阴坟依此法， 神断水蚁准天秤吉凶祸福全冯卦总要局中卦认真卦在玄空奇妙处 千金难卖此玄文我今堪破个中理 用尽心记莫语人此诀秘传无价宝 留传后世作干城知音遇者便相说不是知音莫与论此法专言水蚁，全凭大卦看。所作之何局，所选之何卦，峰峦水路以断之。按此二十四山水蚁之说，互看所忌，天地大卦、峰峦水路，一六坐山原来怕三八峰峦水路，三八坐山原来怕一六峰峦水路。二七坐山原来怕四九峰峦水路，四九坐山原来怕二七峰峦水路。水蚁一诀真的传，莫与时师言，时师总说知水蚁，究竞不知所以然，此何故也，全凭玄空天地大卦上，在人领会善其用，知之者能几人哉。堪叹世人行地严然，地师何尝梦见地中玄妙之理也。殊不知皆从天地大卦分明。须将本局卦认真看，合是何局，所忌之何卦，峰峦水路，峰峦曰蚁，水路曰水。一目了然，此处有，彼此无。毫不差分毫。大卦者其名天卦、地卦，其实先后天八卦也。若不识此，则断水蚁将何据而下手耶。又指大卦而言曰，卦成四十八局，有天、地二卦辩焉。有山水三元分焉，故曰山有山元龙，山元龙即天卦，水元龙即地卦，即是八卦。八卦之中，各有所忌之卦，总之一六怕三八，三八怕一六，二七怕四九，四九怕二七。真可谓披肝露胆矣。学者当深求乎此，能知其宅墓凶吉，亦能辩其水蚁有无，断之即应，断之如神。如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌者一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦甲午亥也，六乾峰峦丑巽癸也，一坎水路壬巽寅也，六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路，则断水蚁，兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾，名为一六，已不是三八怕一六乎。且亥为人元，为顺子，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病。若作亥山兼壬，其理亦然。此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。

试说“一六忌三八”与“四九忌二七”
《周易图释大全》214页对四象的解说是：“两仪之上各生一奇一偶而为一画者四，是谓四象。其位则太阳一，少阴二，少阳三太阴四”。(这里说的先天位，而太阳太阴即下面的老阳老阴，此书是把阳仪和阴仪叫老阳老阴，而把两爻的纯阳纯阴叫太阳太阴)。

《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图中有：一六老阴，二七老阳，三八少阴，四九少阳。其位与先天八卦之二爻论相同。

一六与三八互为煞，四九与二七互为煞，其理何在，试说如下：
1、在《玄空探源录》中是这样论说的：
先天一六在北，二七在南，三八在东，四九在在西；后天四九与二七易位，成为四九在南，二七在西，东、北不变，先天一六与二七对，四九与三八对，后天一六与四九对，二七与三八对，四九与二七、一六与三八无论是先天还是后天永不相对，不相对为不交媾，不交媾为煞。

2、一六、三八、四九、二七实为河图四象，四象是两爻卦，一六在北是老阴，二七在南是老阳，三八在东是少阴，四九在西是少阳，一六与二七是老阴与老阳交，二七与四九是少阳与少阴交，一六与四九是同卦(同为阴仪所生)，二七与三八是同卦(同为阳仪所生)，而一六与三八为老阴与少阴，四九与二七为老阳与少阳，既不交也不同根同源(同卦)，是无关系且是纯阴纯阳，故为煞。

3、先天八卦各位以两爻论(即上面提到的《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图)也同于2点。用后天释义，即一六三八同属阳，为孤阳不长，四九二七具为阴，为孤阴不生。又阳与阳不交，阴与阴无媾。所以为煞。

关于白蚁的问题是多种的，山龙的事，来水去水，风杀的位置，地质的问题，阴宅葬深浅的事；阳宅更多总之皮之不存毛将安附。
    白蚁有食木性白蚁与食土性白蚁，世界各地都有。照常规来说，山上竹木旺盛有食木性白蚁的可能大点，它同时也食棺木，如山无竹木食蚁性白蚁的可能性大点，如有白蚁也属蚁穴。白蚁食棺或以坟墓为蚁穴是很普遍或正常的事，但事实上也不是每个坟墓都被白蚁侵害。
    水也一样，世界各地都有水，较多水源之地或南方水乡有水浸之事多些，象黄土高原就较少有浸水之现象了。
    以上之言仅属一家之言。
    如作壬山大卦是艮震，名为三八局，所忌者一坎六乾峰峦水路，一坎峰峦甲午亥也，六乾峰峦丑巽癸也，一坎水路壬巽寅也，六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路，则断水蚁，兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾，名为一六，已不是三八怕一六乎。且亥为人元，为顺子，只可兼作天元，不可兼作地元，壬逆子，又犯出卦之病。若作亥山兼壬，其理亦然。此地元局，宜独做向，不可兼做，余山类推。