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二十四山断水、蚁秘诀!

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水结善2022-05-04 06:40

二十四山断水、蚁秘诀!

三僚杨公风水鸿福堂

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上元
上元甲午亥三山即壬子癸天卦是坎,地卦是乾,若水来去壬巽寅三水,皆上元一六水与坐山同属一卦,即水来当面是真龙亦即石破天惊诀,若水来去尽在壬巽寅,即子山子向水流子大局,亦即净阳一局,是坐山与水路尽在贪狼月星,大地主出壮元鼎甲皇后,中地亦为翰林进士,下地亦主开榜,于上元,中元大发,若水来去有丙卯辛三水,皆上元二七水,二坤与乾交媾主上元大发。若水来去有庚子巳三水,是中元四九水亦是上元照神,九离与一坎交媾,主上元中元大发。若水来去有丑坤亥三水,虽上元三八水,但与坐山一六不配,纵发亦主淫乱久后主绝。

一坎:甲午亥三山属水,与一六共宗,一运二十年。如后龙入首是癸丑子龙,要立甲庚、午子、亥巳山向。
注:甲午亥三山之山上排卦为一,故为上元一坎,河图一六共宗。后龙入首癸丑子龙,其山上排卦癸丑为六,子为九,与甲午亥三山,龙与坐皆成一六,一九,为龙与坐合。坐与向合。一六之山,以三八峰峦水路为杀。

甲庚山向,水要来戌出午,来午去戌,定主富贵。
注:甲山山上排卦为一,庚向水里排卦为四,戌与午,其水里排卦都为六,皆与坐合一六。所以主富贵。

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如水出丁未、或来丁未、乾方亦主富贵。
注:丁未,乾方,其水里排卦皆为九,与坐山皆合一九合十。所以亦主富贵。

如水来去壬巽寅三方,主平稳。
注:因壬巽寅三山之水里排卦,都是一,皆与坐比和。所以言平稳。

若水出庚酉坤申方,主损子、破财、棺内有水。
注:甲山庚向,山上为一六水,向上为四九金,为向生坐,喜向上有山。
水出庚酉坤申方,其水里排卦分别是四,八,三,七,三八为坐山之杀。以上之例子,此四水并不全占,如果全占,则肯定范围很宽大,于实际一般不符,此四水之组合情况,小弟猜想:庚酉,酉,庚申,申坤之可能较大。

如后来龙入首是乙龙、寅龙,主甲山庚向,水又来癸出甲,定有蚁不差,应在一运二十年,主有损子、破财、凡事不利,此运定损少丁数口。
注:乙,寅以山上排卦为三,八,为坐山之杀,、癸甲之水里排卦为八,也为坐山之杀,山主蚁,水主水。

立亥山巳山向,后来龙入首是乾亥子癸,水又出午丁未乙,主兄弟同科,富贵不替。
注:亥山山上排卦为一,以三八峰峦水路为杀,乾亥子癸之山上排卦为四,一,九,六,皆与坐合。午丁未乙之水里排卦,为六,九,九,六,亦与坐合。所以主兄弟同科。富贵不替。此为龙与坐合,坐与向合,向与水合。

如水出辰巽巳丙,定有水冷退,赌博、破败之应。
注:辰,巽,巳,丙,之水里排卦为七,一,四,二,此四水皆不是坐山之杀。此坐是一六,向是四九,向生坐,喜向上见山,如用城门挨星看:(水出巽方,则在离方起挨,坐亥为阳,逆行,挨到巽为一,挨到坐山为乾,非杀,反而为吉星,于上面不符。)水出巳丙,其水之间人地相兼,27,49互忌。如果这么看,水出辰巽,巳丙,则向与水互忌,去水与向不合,才有此应。

如来水是寅甲艮丑坤申酉,主有损丁、官灾、火败、棺内有水,其年凶应同前断之。
注:寅甲艮丑坤申酉之水里排卦分别是:一,八,七,三,三,七,八。坐山一六,以三八峰峦水路为杀,按小弟理解,以上水之结构可如下分布:寅甲,甲,艮丑,丑,坤申,坤,酉这样分布,如此则以上皆符合,所以断损丁,因来水为水之主,和坐山之关系最为密切。

如后来龙是壬龙入首,立亥巳向,定有蚁食棺,应在一运二十年,损少丁数口。
注:壬龙为三,亥山为一,互忌。所以断损丁,因山主人丁水主财。

立午山子向,如后来龙入首是丙午,或辰巽巳,立午山子向,水出戌乾方,定主富贵,水蚁俱无。
注:午山为上元一六局,以三八峰峦水路为杀,来龙丙午,山上排卦为四,一,与坐相合。辰巽巳,与坐四九为友,有辰山九,巽山六,巳山二,皆与坐合。水出戌乾,水里为六,九,皆与坐合,与向合。是龙合向,向合水,水合三吉位。又水出戌乾,诀云:午向乾流便是真也。此例喜右水倒左,水从寅方来合寅午戌三合火局。

如出壬癸艮丑,主有官灾、破败、棺内有水。
注:壬,癸,艮,丑之水里排卦分别是:一,八,七,三。三八为坐山之忌,而壬为一,与坐、向皆合,为何败?城门挨星,水出壬,自起一顺行,到山为六,吉星,水出坎,以乾方起挨,坐为阴,则六顺行,七到坎宫,此与向不合,是否可如此理解?午山子向我记得在唐民兄有一例子,同山同运同流水,富贵不相同。即是下元7运之午山子向,纳气收艮和收丑之区别,而唐兄当时是用温明远三般卦之理论来解释的。在此,用大卦解释之,水出艮,艮为七,于坐不为杀,于向不合,而出丑,为三,为坐山之杀,主破败无疑。此可能为丑,或丑艮两字兼有之。此处,水出艮宫,从震方起挨顺行,则二到艮,非杀亦非合。

如壬子癸亥丑方,主有大北风吹扫,定主有蚁,应在一运二十年,主少丁,败家不可免。
注:以上,定主北方无案山关拦,或是凹风吹来,才有大北风,无案之地,水又是去水,不用理气,也可断其败。水出亥,丑,水里皆为三,是坐山之杀,同时,此处亥水,为坐山离宫之八曜杀。小弟猜想,如果向方案山关拦,去水弯曲有情,则水去子壬亦无不可。因子与坐山午为通根之父母卦。另一解,向生坐,喜向上有山,不宜见明水留出。

一、言后龙入首是癸丑子龙,立甲庚向,水出壬巽寅三方,主平稳。用天卦地卦分析,癸天卦六,丑天卦六,,子天卦九,为一六与四九来龙,坐山甲为一坎,水出壬巽寅三方,水里地卦为一坎,与来龙相合,坐山也相合,为什么只是平稳而已。

二、若水出庚酉坤申方,主损子、破财、棺内有水。来龙山向与同,庚水里地卦四巽,酉地卦八艮,坤地卦三震,申地卦七兑,其中如四九来龙的话,申方之水七兑不利。一六来龙的话,酉坤之三八水不利,与甲之一坎也不合。但庚方之四巽,不管一六四九来龙都合,又与坐山甲之一坎相合,与向星庚地卦四巽同,为什么也属损子、破财、棺内有水。

又有;立亥山巳山向,后来龙入首是乾亥子癸,水又出午丁未乙,主兄弟同科,富贵不替。如水出辰巽巳丙,定有水冷退,赌博、破败之应,如来水是寅甲艮丑坤申酉,主有损丁、官灾、火败、棺内有水,

三、乾亥子癸之龙是四九一六龙,立亥山巳向,亥为一坎,巳向为四巽,水出辰巽巳丙,辰水里地卦七兑,丙水里地卦二坤,与四九之龙不利。巽水里地卦为一坎,巳水里地卦四巽,与一六四九之龙、亥山之一坎,巳向之四巽具合,为什么又作有水冷退,赌博、破败之应。

上元未艮巳三山即未坤申天卦是坤,地卦是兑,若水来去丙卯辛三水,皆上元二七水,与坐山同属一卦,即是水来当面是真龙,亦即石破天惊诀。若水来去尽在丙卯辛,即坤山坤向水流坤大局,亦即净阴一局。是局,山水皆巨门财星水,主大富,守边疆大臣。若水来去有壬巽寅三水,皆上元一六水,中元照神,六乾与坐山二坤交媾,主上元发,中元亦发。若水来去有丑坤亥三水,皆上元三八财星水,八艮与坐山七兑交媾,主上元大发。若水来去有庚子巳三水,虽上元照神但与坐山不配,纵发亦主淫乱,久后主绝。

二坤:未艮巳三山属土,与二七同道。二运二十年。
立艮坤向,如后来龙是艮龙,水又来去丙午辛戌方,富贵双全。
注:艮龙为二,坐艮为二,向坤为三,水出丙二,午六,辛二,戌六。丙午之水,本身26不合,但丙辛二水与坐合,同时于向合二三得五。午戌二水与坐成乾坤定位。猜想:丙午水以丙多午少,辛戌水以辛多戌少,为合格之水。另用城门法:水出丙午,在巽方起挨逆行,到丙午水为三,与坐合。吉上加吉。

如来是寅丑龙,立艮坤向,水又出丁未巳庚四方,定主二运二十年官灾,大有破败、目疾、火灾,尚且水蚁入棺。
注:寅龙为八,丑龙为六,丁未水为九,巳庚水为四,此四水,为四九,皆为坐山二七之杀,同时向与此四水皆不成三般。由于艮坐为天元,而寅龙为人元,丑龙为地元,父母可带子息,子息不可带父母之谓也。所以断水蚁入棺,但不断损子,因水是去水,龙与坐合之故。

立巳山亥向,如后来龙是巽巳龙,立巳山亥向,水来去在艮戌辛方,主有富贵,
注:巳山为二七局,忌四九峰峦水路。巽为六,巳为二,此是天元兼人元之来龙,力量雄厚,水出艮为二,戌为六,辛为二。艮辛之水与坐为二二同运。戌水之六,于坐为天地定位,但与向则三八忌一六。所以,戌水最好不要独元,以兼辛水为好。

如后来龙是丙辰龙,立巳山亥向,水出子乾庚方,主官灾、破败、损少丁,更不免蚁来食棺。
注:丙辰龙排卦为四九,与坐互杀,水出子,乾,庚,水里排卦为四,九,四,向是三,不成三般,但也不忌,不过皆与坐成杀,所以如上断。

如水出壬癸酉亥,净水无蚁。要后龙是巽巳方准,吉凶之应同前。
注:水出壬癸酉亥,其水里排卦为一,八,八,三。皆与坐无杀,且和向还是三八得配,为何水入棺?水出壬,与亥向是人地不同元,又一六三八互忌,此水定不可出可入。癸水,与坐与向皆合。同时癸巳通根,理应富贵之水。使用城门法:水出癸,在乾方起挨逆走,则挨到坎水为四,此水是坐山之忌。酉水也同断,水出酉,则在坤方起挨逆走,则一到酉,非坐山之杀,此处不合城门挨星法。以上之论,是否跟其来龙有关,因巽巳龙,其巽龙为六,出水方皆为三八,是龙忌去水。才有上应。

立未山丑向,如来龙丁未入首,立未山丑向,水出卯乙艮方,定主富贵。如水出壬癸亥甲寅五字,主净水入棺无蚁。如后来龙是净甲龙入首,立未山丑向,如水出子乾,主损少丁、官灾、破败产业,应同前断。

三震:壬酉乙三山属木。三运二十年。
立壬山丙向,如后来龙是净壬龙入首,水出巳方,富贵举人俊秀。如来龙癸亥龙入首,立亥山巳向,水出丙午巽巳,定主官灾、破败、多损少丁,亦有水蚁侵害。如水出丁未坤申辰乙卯,主有水无蚁、冷退、败家、人财不旺。

立酉山卯向,来龙是庚酉,或酉辛,立酉山卯向,水出癸巳甲方,主富贵双全。如水出巽辰乙寅艮方,主官灾、破败、尤赖人命诸凶事之应,并有风蚁。如水出辰卯丙丁丑方,主棺内净水无蚁。

立乙山辛向 ,如来龙是卯乙龙入首,立乙山辛向 ,,水出酉庚,主富贵。如来龙是卯辰龙入首,立乙山辛向,水出庚酉,主富无贵,捐纳功名。如水出癸丑子,主富贵。如水来辛乾亥坤申未六方,主棺内净水无蚁。如水出戌壬,龙又来甲乙,立乙山辛向,主棺内有蚁,损少丁、败家、尤赖人命,应在三运二十年同前。
中元

四巽:丙乾申三山属金。四运三十年。
立乾山巽向,来龙是乾亥龙入首,水来去丁未方,主有富贵。如水出丑,主富应在运乾隆九年发。如水出巳,无水无祸。如水出丙午卯辰艮寅,定有水蚁入棺,损少丁、败家、官灾、命案、火属之应,其年凶应,若早葬,主四运三十年,定要发祸败财。

立丙山壬向,如来龙是丙午龙入首,立丙山壬向,若水出丑乾亥方,主富贵不替。如水出癸子壬戌寅甲丙等方,零丁冷退。如水来龙是丁巳龙入首,水出辛艮卯,定主损丁、官灾、破败。

立申山寅向,来龙是坤申入首,立申山寅向,水来亥出乾,主富贵,财丁不旺。如水出丑,主富。如来龙是未庚龙入首,立申山寅向,水出辛艮卯,主损丁、官灾、人命、凶败、不免有蚁。如水出癸壬戌甲,主棺内有水无蚁,有冷丁之败。此山勿作宅墓,犯眼主妇人瞎眼。

六乾:丑巽癸三山属金。六运三十年。
立巽山乾向;如来龙是巽巳入首,立巽山乾向水出辛戌方,主发财二十年即停。如水出乾亥子癸丑甲,定有水入棺,破败家产。如水出壬,平稳无水蚁。

立癸山丁向;来龙是丁癸丑三龙入首,立癸山丁向,水出丙午,主发小财不久。如水出辛戌,亦发小财。如水出申坤,定主有水入棺,侵害三房,死亡不免,破败。
立丑山未向;来龙是子癸丑艮四龙入首,立丑山未向,若水来辛戌丙午,定主富贵双全,财丁茂盛。如水出酉坤乙,主损丁、破财、有蚁。如水出庚丁未午、零丁、冷退则不发矣、棺内定有水浸,以上三山向之吉凶,具应在六运三十年。
下元

七兑:庚卯丁三山属金,七运二十年。
立卯山酉向;来龙若卯甲乙龙入首,立卯山酉向,水出酉辛,定主富比石祟,贵及张良、富贵绵远。如水出癸,可发小财。如水出庚申乾亥丁未六字,主大凶、官灾、破败、损丁、蚁食。其凶吉应在七运二十年间。

立丁山未向;来龙是丁未入脉,立丁山未向,水净出癸,主发小财。如水出子乾,定有水蚁,此蚁起于风。如水出辛酉,主富贵。如水出卯乙,主富贵。应在嘉庆年间发。如水出亥壬丑艮寅五方,棺内有水浸,冷退之应。

立庚山甲向;来龙是庚酉入首,立庚山甲向,水出甲卯,定主富贵。如水出乙辰巽寅艮,主棺内有水。如来龙是辛申入首,立庚山甲向,水出巳丁,主损少丁、灾疾、宫灾、破败、不可挡也。七运二十应。

八艮:戌坤寅三山属土,八运二十年。
立戌山辰向;来龙如戌辛入首,立戌山辰向,水出丑艮名为到左、或坤申名为到右,可富贵万代矣。若水出辰,主发财无贵。若水出乙巽午,定有官灾、破家、损丁、水蚁具到。若水出巳寞卯三方,主净水入棺无蚁。

立坤山艮向;来龙是坤申入脉,立坤山艮向,若水出丑艮,主富贵。水出辰,亦主富贵。水出甲癸,主平稳。如水出寅乙壬丁,主官灾、破败、有水蚁入棺。应期八运二十年。

立寅山申向;来龙是艮寅入首,立寅山申向,水出坤申,或来坤申,定主富贵,先发二房。如水在丁未庚酉辛,主有水入棺,子孙不利。如水出午丙巳巽戌方,来脉又是甲龙入首,立寅山申向,收此出水,定主损丁破败。

九离:辰子辛三山属火,九运二十年。
立辰山戌向;来龙若辰巽龙入首,立辰山戌向,水出壬子方,主富贵、兄弟同科。水出庚,亦主富。如水出坤申辛,主官灾,破败。如来龙是卯乙龙,定主有蚁、损丁。如水出酉戌乾亥,主净水入棺无蚁,定是冷退之故。

立子山午向;来龙是子癸龙入首,立子山午向,水出巽巳,定主富贵,三元不替。水出庚亦主富贵有损。如水出丁未午坤方,主净水入棺无蚁,有冷退。若来龙是壬子龙入首,立子山午向,水出丙辰申辛,定主有蚁食棺、火病、官灾、破败、少亡。

立辛山乙向;来龙辛酉,或子癸入首,立辛山乙向,水出巽巳,主富贵。水出甲乙午丁未方,主有水入棺、冷退。若来龙是庚龙入首,立辛山乙向,水出丙卯辰艮,定主大病、少亡、官灾、水灾、人命、破败之应,尤有蚁。

断二十四山水蚁秘诀堪笑时师驰假名,不明河洛用罗经披肝露胆将言说水路峰峦要审明乾坎不宜交艮震 四神相畏少人知巽离 莫配坤兑 彼此忘之一局行阳宅阴坟依此法, 神断水蚁准天秤吉凶祸福全冯卦总要局中卦认真卦在玄空奇妙处 千金难卖此玄文我今堪破个中理 用尽心记莫语人此诀秘传无价宝 留传后世作干城知音遇者便相说不是知音莫与论此法专言水蚁,全凭大卦看。所作之何局,所选之何卦,峰峦水路以断之。按此二十四山水蚁之说,互看所忌,天地大卦、峰峦水路,一六坐山原来怕三八峰峦水路,三八坐山原来怕一六峰峦水路。二七坐山原来怕四九峰峦水路,四九坐山原来怕二七峰峦水路。水蚁一诀真的传,莫与时师言,时师总说知水蚁,究竞不知所以然,此何故也,全凭玄空天地大卦上,在人领会善其用,知之者能几人哉。堪叹世人行地严然,地师何尝梦见地中玄妙之理也。殊不知皆从天地大卦分明。须将本局卦认真看,合是何局,所忌之何卦,峰峦水路,峰峦曰蚁,水路曰水。一目了然,此处有,彼此无。毫不差分毫。大卦者其名天卦、地卦,其实先后天八卦也。若不识此,则断水蚁将何据而下手耶。又指大卦而言曰,卦成四十八局,有天、地二卦辩焉。有山水三元分焉,故曰山有山元龙,山元龙即天卦,水元龙即地卦,即是八卦。八卦之中,各有所忌之卦,总之一六怕三八,三八怕一六,二七怕四九,四九怕二七。真可谓披肝露胆矣。学者当深求乎此,能知其宅墓凶吉,亦能辩其水蚁有无,断之即应,断之如神。如作壬山大卦是艮震,名为三八局,所忌者一坎六乾峰峦水路,一坎峰峦甲午亥也,六乾峰峦丑巽癸也,一坎水路壬巽寅也,六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路,则断水蚁,兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾,名为一六,已不是三八怕一六乎。且亥为人元,为顺子,只可兼作天元,不可兼作地元,壬逆子,又犯出卦之病。若作亥山兼壬,其理亦然。此地元局,宜独做向,不可兼做,余山类推。

试说“一六忌三八”与“四九忌二七”
《周易图释大全》214页对四象的解说是:“两仪之上各生一奇一偶而为一画者四,是谓四象。其位则太阳一,少阴二,少阳三太阴四”。(这里说的先天位,而太阳太阴即下面的老阳老阴,此书是把阳仪和阴仪叫老阳老阴,而把两爻的纯阳纯阴叫太阳太阴)。

《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图中有:一六老阴,二七老阳,三八少阴,四九少阳。其位与先天八卦之二爻论相同。

一六与三八互为煞,四九与二七互为煞,其理何在,试说如下:
1、在《玄空探源录》中是这样论说的:
先天一六在北,二七在南,三八在东,四九在在西;后天四九与二七易位,成为四九在南,二七在西,东、北不变,先天一六与二七对,四九与三八对,后天一六与四九对,二七与三八对,四九与二七、一六与三八无论是先天还是后天永不相对,不相对为不交媾,不交媾为煞。

2、一六、三八、四九、二七实为河图四象,四象是两爻卦,一六在北是老阴,二七在南是老阳,三八在东是少阴,四九在西是少阳,一六与二七是老阴与老阳交,二七与四九是少阳与少阴交,一六与四九是同卦(同为阴仪所生),二七与三八是同卦(同为阳仪所生),而一六与三八为老阴与少阴,四九与二七为老阳与少阳,既不交也不同根同源(同卦),是无关系且是纯阴纯阳,故为煞。

3、先天八卦各位以两爻论(即上面提到的《家存玄空大卦地理密传》无极子授蒋大鸿天心正运图)也同于2点。用后天释义,即一六三八同属阳,为孤阳不长,四九二七具为阴,为孤阴不生。又阳与阳不交,阴与阴无媾。所以为煞。

关于白蚁的问题是多种的,山龙的事,来水去水,风杀的位置,地质的问题,阴宅葬深浅的事;阳宅更多总之皮之不存毛将安附。
    白蚁有食木性白蚁与食土性白蚁,世界各地都有。照常规来说,山上竹木旺盛有食木性白蚁的可能大点,它同时也食棺木,如山无竹木食蚁性白蚁的可能性大点,如有白蚁也属蚁穴。白蚁食棺或以坟墓为蚁穴是很普遍或正常的事,但事实上也不是每个坟墓都被白蚁侵害。
    水也一样,世界各地都有水,较多水源之地或南方水乡有水浸之事多些,象黄土高原就较少有浸水之现象了。
    以上之言仅属一家之言。
    如作壬山大卦是艮震,名为三八局,所忌者一坎六乾峰峦水路,一坎峰峦甲午亥也,六乾峰峦丑巽癸也,一坎水路壬巽寅也,六乾水路戌午乙也。此局若有一六峰峦水路,则断水蚁,兼全一定无疑。故三八怕一六。如兼亥其理亦然。大卦是坎乾,名为一六,已不是三八怕一六乎。且亥为人元,为顺子,只可兼作天元,不可兼作地元,壬逆子,又犯出卦之病。若作亥山兼壬,其理亦然。此地元局,宜独做向,不可兼做,余山类推。


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    黄麟堪舆风水善用梅花易术及六爻预测术为求测者进行预测,有时候不用起卦,只看外应就能即问即答,铁口直断,而且精准无比。但由于预测师也是人而不是神,时有出错,在所难免,所以,预测结果仅供参考。如需预测,务请了解以下几点,以期心诚则灵之效。
1、不诚不占 没有强烈的意念和诚恳的态度,占卦是不灵验的。
2、可以自己摇卦,也可在电话中让卦师摇卦。如自己摇卦,须遵循卦师的指导。
3、不要随便改变自己的意念。比如,在路上想着让卦师预测某事,而到了卦师处,又改变主意,让卦师测另一件事。而最先摇出的卦往往是对应最先想到的事情。
      在某些情况下,往往不用摇卦,卦师根据外应(即周边情形之变化)也可以预测。预测案例中就有不少外应预测之实例。   

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