杨公（杨筠松）《疑龙经十问》曰：“谁人识得大龙脊，山正好时无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金紫。

凡看变星先看断，断处多时星必变。如此断绝曲屈行，高入青冥变鹤形。鹤形渐低必断绝，断绝复起是变星。

却从变星辨贪巨，或是廉文武禄存。只以变星逆求程，识得变星节数法。不必论程穷脚力，只从变尽至弼星。岂愁不识得垣城？”

再看后人根据杨公理论论龙驻跸。

原文：

论龙驻跸

跸山者，乃行龙暂止，如王者之驻跸也。亦谓之住脚星辰。盖此处分龙虽多，而正龙特起高大之山，暂尔停息，犹去未住。

其分龙则以此山为太祖耳，故有大驻跸、小驻跸。大者延袤数百里，跨州连郡。其数百源小水于此分派，数百枝分龙于此发轫。

小者亦冠一州一郡一府，或数十里。又小者冠一邑一乡，不过数里，亦必有数十源水、数十枝龙从此去也。然皆巍峨高大，群峰攒聚，万岭嵸巃[zǒng lóng，.形容山势高峻]。

又为分龙之太祖。其大小虽有不同，不可认为少祖山也。以其大龙尚去未住，故曰驻跸。

以其自此分出众龙，故曰太祖。如王者尊居帝位，而百僚咸集，万姓观瞻。

其分出力量轻重，犹之朝廷，尊卑并列，可得其概。所贵于观龙者，见其驻跸之山，看其某枝是正龙分派，某枝是从龙分派，前去结作大小、美恶，察其贵贱吉凶，一见了然。

杨公《画筴图》所谓源派者是也。但人多畏其登高陟远，纵有眼力，每惮陟[zhì，登高]履之劳，只在眼前山麓间寻地，已失要领。

纵得龙之枝脚，或亦有穴情，不过些须小地而已。岂知专龙正气，锺孕融会，宏远广邈，动收数百里山川，酰鸡井蛙之见，何足语此？

杨公云：“谁人识得大龙脊，山正好观无脚力。裹费不惜力不穷，其家世代腰金公。”诚确论耳。