风水重视山形地势，关注大环境和小环境的关系。
　　吴清源说：“围棋是易学体现”，中国围棋特别讲求“形”、“势”，同时也体现了“围”、“藏”的理念，围棋中的“金角银边草肚皮”跟现代房地价值理论一致，拐角商业价值最高，边的商业价值略低，中间部位相对较差，围棋所讲的“形要巧、不能愚”，“形要顺势”，“势取之于形”。和建筑风水文化的设计要领十分一致。
　　形势论是从整体性引发出来的对建筑形象的设计控制。中国哲匠总结长期经验，提出“百尺为形，千尺为势”的设计法则，即对个体设计的形象视觉效应在33米左右最佳，对群体形象求其轮廓起伏动势的视觉效应330米左右最佳。对于这一空间尺度给予人的心理感受，以富于“人情味”为最显著特征。以此为准，可创出尺度宜人得体的外部空间。

古代建筑和规划有自己的尺度感和平衡范围，否则就会相互冲突，影响整体与局部的构成关系，这与现代视觉设计理论对照并无二致。对形与势的关系，古代还提出“以形造势”，讲究气韵生动，富于变化。“以势制形”强调秩序和谐，照应统一。反映着外部模数“千尺为势、百尺为形”的空间构成原则和以百尺为形的坐标网格来推敲建筑群的空间布局，即外部空间设计，实际也是中国古代传承弥久和应用普遍的一种方法。
　　“远为势，近为形;势言其大者，形言其小者”。
　　“势居乎粗，形在乎细”。
　　“势可远观，形可近察”。
　　“千尺为势，百尺为形”。
　　“形住于内，势往于外，形得应势，势得就形，形不欲行，势不欲止”。
　　“势为形之大者，形为势之小者”。
　　“盖形者势之积，势者形之崇”。
　　“聚巧形而展势”。
　　“远以观势，虽略而真，近以认形，虽约而博”。
　　“形即在势之内，势即在形之中”。
　　“势如根本，形如蕊英;英华则实固，根远则干荣”。
　　“势与形顺者吉”。
　　“势来形止，前亲后倚者为吉”。
　　“形势相登，则为昌炽之佳城”。
　　“形全势就者，气之旺也”。

形是指近观的、小的、个体性的、局部性的、细节性的空间构成及其视觉感受效果。
　　势是指远观的、大的、群体性的、总体性的、轮廓性的空间构成及其视觉感受效果。
　　然而，历史上也有些尺度超人的建筑物，恰恰皆非人的空间，而不外是媚神、求仙、礼佛之用的“神的空间”，无不具宗教性彼岸世界的崇拜物的性质。
　　张开济的设计的天安门观礼台高度不超过天安门的红墙，颜色是红色，让观礼台和天安门城楼浑然一体，一般人眼中天安门城楼的确没感到一个什么观礼台存在，好像本来就是那样的。这是典型的藏形于势。

“这就是最大的成功，一个建筑师该当配角的就当配角，观礼台就是天安门城楼的配角。建筑设计不能只顾自己的一个设计，要和整个城市的风格相和谐”。
　　香港首富李嘉诚的总部——长江集团中心，是典型的风水建筑。
　　其实李嘉诚除了信风水外，也体现了李嘉诚建筑哲学的要求。建筑设计得四方厚重，体现实力和正派。中银大厦为中央政府投资，是中央政府接管香港的象征。因此长江集团中心高度定为283米，高过旁边的汇丰总行（179米），但要矮过另一旁的中银大厦（367米）符合藏形于势的理念，而菱角位“削平”，又体现了主人不喜争斗，和气生财的理念，紧靠中银大厦又体现了主人对中银大厦的依靠。　　

最新落成的苏州博物馆是贝聿铭大师的封刀之作，“中而新，苏而新”，“不高不大不突出”是这座建筑最大的特点，它设计上体现了大师的烙印，又与周边传统名居浑然一体。
　　中国现代很多建筑如果用风水的“形势论”看，是神的建筑。在北京这类建筑尤多，大尺度，大跨度，漫长的围墙，冰冷的石材，冷漠傲慢的建筑表情，好象这类建筑我们只有朝圣它、祭拜它。