风水又叫堪舆术。
包括阳宅风水和阴宅风水。阳宅是指人的住所，大到村落、城市，中到机关、学校、企业、居民楼，小到一家一户的庭院、居室等等。阴宅就是墓地，是已过世的人居住的地方。
阴宅和阳宅各有所主。阴宅的优劣决定一个宗族、家族的繁衍兴败，阳宅的优劣决定一家一户的贫富盛衰。
墓地风水好，先人安泰，必荫及后人，支支兴旺，代代富贵。阳宅风水好。 吉星在户合局者，居之泰然，财丁两旺，子女素质高。违背了风水规律，必然会门户衰败，祸事不宁。
为了方便人们建宅造作，特绘制了最优化建造模式图。
依图建造，必丁财两旺，富贵发达，绝不会出横凶之事，但最好还是请名师现场指导。
阴宅风水讲究龙、穴、砂、水、向，难以图示，只能现场勘察。
风风对比
闽南风水是春秋战国时期聿明氏大规模东迁的路上所写的风水概述，现代的闽南风水有3处与古代不同，这个差异是因为唐玄宗“三秋之乱”后整体风水变差使得原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。在现代的福建还可以看到早期闽南风水的痕迹。
理论核心
闽南风水的理论核心是“形理兼查”。形，即观察用事位周围物体之形状；理，即依托于三元九运及《易经》之理，然后形理兼备考察凶吉；主要是以后天八卦数1至9排布在洛书九个宫位上，这9个数字各有意义代表，以计算凶吉，排布的盘称为闽南风水盘。闽南风水盘共四种，分为元旦盘、运星盘、山星盘、向星盘。
盛行地区
闽南风水学术在闽南地区最为盛行，随着中国古文化民族特色结合现代科学，闽南地区出版的关于闽南风水学术的各种书籍开始流行于中国各地，特别是沿海地区。
主要书籍
《辩证求真》、《地理辩证直解》、《心眼指要》、《阴阳二宅录验》、《临穴指南》、《地理元文》 、《乾坤法窍》、《地理辨证补》 、《四秘全书》、《沈氏闽南学》、《地理凝义问答》、《闽南古义四种通释》、《闽南捷决》、《宅运新案》、《二宅实验》、《人间天眼指南》 、《阴阳学——趋吉避凶实用绝学》、《中国风水绝学》、《大闽南路透》、《大闽南实验》、《辨证新解》、《孔氏闽南宝鉴》、《正统闽南派家居风水秘本》、《地学铁骨秘》、《撼龙经真义》、《楼宇宝蓝》、《香港山脉形势论》、《闽南宝鉴》 、《三元地理一脉真传》、《中州派闽南学》，由弟子整理成书，内言有“三星排龙诀”与“天心正运”， 在我国南部、香港、台湾等广为人知。
当代研究
研究原则科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代科学相关进行最佳地理位置选择和布置的学说。
01. 整体系统原则
风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构，寻求最佳组合。
02. 因地制宜原则
因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。根据实际情况，采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，回归自然，反朴归真，天人合一，这正是风水学的真谛所在。
03. 依山傍水原则
依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，人就不能生存。考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。
04. 观形察势原则
清代《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主，其来脉气势最大，关系人祸福最为切要。”风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。
只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的，犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的。只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市。每盖一栋楼房，每修一个工厂，都应当先考察山川大环境。大处着眼，小处着手，必无后顾之忧，而后福乃大。
05. 地质检验原则
风水学思想对地质很讲究，甚至是挑剔，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的。有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质，水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
06. 水质分析原则
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境。
07. 坐北朝南原则
中国位于北半球，欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多：一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1-2度；二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬有西伯利亚的寒流，夏有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载。《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也。广莫风据北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。”
08. 适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不倚，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。
适中的另一层意思是居中，适中的原则还要求突出中心，布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心。在典型的风水景观中，都有一条中轴线，中轴线与地球的经线平行，向南北延伸。中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合，南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流。明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。
09. 顺乘生气原则
气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，一生三而五行具，土得之于气，水得之于气，人得之于气，气感而应，万物莫不得于气。因此，风水讲穷有气则生，无气则亡。
风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚，植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿。
10. 改造风水原则
人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务，《周易》有彖曰：已日乃孚，革而信之。文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天面应乎人。革之时义大矣。”革就是改造，人们只有改造环境，才能创造优化的生存条件。
