五步地理的应用

第一节五步地理法所谓五步地理，就是分五个步骤来勘察风水的方法。

第一步：看远方的山形水态；

第二步：看近处砂水吉凶；

第三步：看庭院楼房；

第四步：看中堂大门；

第五步：看房间太极。现分别作以介绍。

一、当我们来到某地考察风水，首先要看大局如何？要看五百公尺以外的地方山水形态如何，看山水是否环抱有情，有没有凶山凶水，包括大型建筑，如工厂、高炉、轮窑、水塔、烟囱，结合罗经拨砂的方法。

看水流形态，有情无情。要结合罗经的水法，在五百公尺处，看地理对整个村庄的影响程度，有吉砂吉水，这村庄就会出能人，发富发贵。否则就会贫穷夭亡。哪在二八大运间（二○○四～二○二三），某村东方有高秀大山，西面有河塘，这个村子就一定富裕出能人。吉凶祸福与大运关係密切。

二、看近处砂水，就是站在一百公尺处，对一户住宅或坟墓察看周边的砂水形态和距离。看吉砂吉在何处，距离远近，看凶水凶在何处，距离远近，以便于按宫位分出人丁吉凶，和岁月应期。砂水距宅墓越近，力量越大，距宅墓越远，力量越弱。应该细心揣测，灵活机动。

三、看庭院房屋的佈局是否合理，以庭院中宫定太极，下罗经向四面八方幅射而去，看有何凶物，有何吉物，可以结合“大游年”九星飞布来论宅内吉凶，但首先应论八卦吉凶，游年次论。

另外，应察看庭院楼房的气色。看树木花草的精神气质，看宅主家人的精神气质，要结合外应眼观六路，耳听八方。

四、看中堂大门的风水与位置。以中堂再定一太极，来论八卦吉凶。次论大门的位置，大门是一户人家的气口，象人的嘴巴。自古有言：病从口入，祸从口出。大门也是来往客人的必经之地，带来的是吉气或凶气，也会很大程度上影响到家人的身心健康。大门也是诊断病症的关键所在。按“大游年”飞星，大门必须设在吉星位上才适宜。城市中单元楼房门口另有别论。

五、看房间太极。房间太极就是以人的睡床为中心或书桌为中心，来定太极五黄点。因为人一生有一半的时间在办公室或卧室中度过的，小太极的砂水对人产生的气场时间长，力度大，直接影响到该的兴衰荣辱。在房间中摆放的物体应分阴阳砂水摆佈合理，也就是按八卦方位来设计摆佈。否则易生顽固性疾病。如庚辰年正月有人请我去看阳宅，我见小太极艮方有电冰箱，就断：如有属虎的人，必得皮肤病，主人回答：女人属虎，身上皮肤病久治不愈。这就是根据八卦和砂水铁口直断的秘密。勤于实践，总结经验，就会越来越灵验。

总之，五步地理就是由远到近，由外到内，分五个太极点来考察风水的五大步骤。整个地区为大太极。整个村庄社区为中太极。整个院落为中次太极。房舍中堂内为小太极，房间睡床为次小太极。它们之间的关係是互应互补的关係，都很重要。大太极好，就出大人物，中太极好，应出中等人物，小太极好，应出普通人才。如果大、中、小太极都吉，那就是锦上添花，无与伦比，可惜世间难觅万全之地，只可遇而不可求。

第二节罗盘的用法

堪察风水的主要工具就是罗盘。罗盘也称作罗经，它的种类很多。最初做风水，只是看形势而定吉凶。理气派的兴起，使罗盘由简单到複杂，各种术数派都将自己的理论列于罗盘上。最初使用的罗盘，只是八卦和二十四山，杨公及其弟子创正针、中针和缝针三合式罗盘，叫做三合盘。沉氏将三台、三元两盘有机地结合起来，则形成了综合盘。除此还有八宅盘、奇门盘、命理盘、六壬盘等等，数不胜数，但总体上罗盘只分综合盘与专用盘两种，综合盘最多的达 三十六层，普通罗盘也有十五层左右。罗盘除了天池指南针外，其他地方不得有任何铁钉和吸磁的东西。不用时应远离金属器皿存放。

正针二十四山盘，也叫地盘。则为二十四山的子午方向，是正南正北方向，这是每个罗盘必备的一层，没有这一层，就不叫罗盘。在当今命理派风水中，丢弃其他层数不用，专用正针盘二十四山向。正针盘的作用是定子午方位的。一般形势派风水师应用三盘三针。

中针二十四山盘即人盘，是用于定来龙消砂和拔砂的，自然就应逆旋半卦山了。这是由于古人从阴阳来分的，认为山属阴，水属阳，所以就增设了中针二十四山盘。

缝针二十四山盘，即天盘，按正针二十四山盘顺旋半个卦山即是。它的作用是用来纳水的，即测定来去水的吉凶方位。罗盘如果再配上纳音、五行、星宿、禽曜等等名目，就更加複杂了。

总之，堪舆学是以文王后天八卦为基础，以先后天八卦的方位关係，环境要素以及五行学说来建立整个理论体系。罗盘的发明和使用，就是这个体系的集中表现。

在选购罗盘时，罗盘的准确度很重要。不懂得选择罗盘的方法，买回来不实用，下次再买还是不实用。告诉大家选购罗盘有口诀：“虚危之间针路明，南方张度上三乘。”

先看罗盘的指南针是否灵敏准确，再用一条细线压在定准的子午二极上。看北边细线，要压在虚日鼠同危月燕交界线上；看南边细线要压在张月鹿三度上。这二句口诀对上号了，那麽这只罗盘就是准确的。如对不上号，就是此罗盘有偏差。

地盘在内层叫正针，人盘在中层叫中针，天盘在外层叫缝针。

地盘正针的作用就是立向，不管在任何地方选定准子午二极，再根据实际需要移动盘面确定向位。

人盘中针的作用是：根据已确定的向位元，再查看四周的砂位，落在人盘二十四山哪一个字上，用来消砂或拨砂。同时结合罗盘最外面一层二十八宿，该砂属何宿度，知道该砂是午砂还是丁砂；人盘是拨砂用的。

天盘缝针的作用是：查看水口，根据已确定的向位元，用天盘的二十四山查看来去水的吉凶作用。来水也可以用地盘查看，看去水即消水用天盘查看，必须以立向为标准。

古人云：地盘立向。人盘拨砂。天盘消水。

竖起罗盘看天星，地盘在下面，人盘在天地中间，天盘在最上面。天地人三才之义明确，这是古人创造罗盘的奥妙。掌握了正针、中针、缝针三盘的使用方法，就基本上掌握了罗盘的用法。至于穿山龙、平分龙、透地龙、关煞空亡则作用不大，实用性不强，不必去多虑。

第三节如何偷风水

如何偷得好风水，也是历代地师极秘之法。现代社会的地理环境比较複杂，且不说好地难觅，就是觅到了好地，没准过几年又会遭到施工等等的人为破坏，有钱有势的人家还好办，如果平民百姓想利用好的风水宝地，很难办到，就是官臣人家也未必想要就要。从风水角度看，阴基风水对主户人家和后代子孙影响也很大，一个好的风水穴地首先会旺财，尔后旺丁、旺官，福禄绵长，万古流芳。当今社会实行火化，对于阴基风水似乎有点不够重视。其实，阴基风水仍然与过去一样，处于举足轻重的地位，即便是火化的骨灰也应该高度重视起来，因为它仍然具有先人的遗传基因，这种基因葬在有能量的穴地中，就会照样庇护后人，使后人或发达或贫穷或夭折。

那麽我们在不能任意挑选吉地的情况下，如何使墓穴甚至阳宅获吉呢？根据师父的点化，我终于悟出了如何偷风水的诀窃。如果要掌握偷风水的技艺，必须具备以下五种原料，它们分别是：长虹水、龟甲油、天上覃、地下毛、洞中土，各九份，然后选出上等日课，配合其他方法，下进结穴之地，此法必须秘密进行，否则就不算偷了。一旦被外人知晓，就不会灵验。

第四节火葬与阴宅

中国民俗中的葬法很多，有天葬、树葬、水葬等等，但最常见的是以汉族的土葬为主。土葬的特点是将先人的尸体装入棺材之中，进行掩埋，地表上形成一座土丘。即所谓坟墓。社会在发展，为了节省土地资源，保护地下水不被污染，如今许多地方已经实行火葬，那麽火葬的骨灰是否具有灵气？骨灰安放的环境是否对后人起到一定的吉凶作用呢？

回答是肯定的。因为火葬的骨灰，也存有着一定的灵力，这种灵力也就是现代科学所说的遗传基因和磁场作用，骨灰的盒子照样能放射出一般肉眼见不到的气息，这些资讯的发射照样影响和左右着后代人们的情绪和气运。后代人情绪高昂，气运旺盛，当然就顺利吉祥，后代人情绪低落，气运衰败，当然就凶险风波。比如麵粉，无论你做成馒头或麵条，它的基本原素都是麵粉，它生成的植物都是小麦。所以，火化后的骨灰仍然不可轻视，骨灰存放的环境照样能够影响后代人们的命运。

物质的能量不在于它本身体积的大小。秤砣虽小压千斤。少许的原子核就足以毁灭整座地球。风水中的一个沟坎、一块砖瓦石头，一棵树木，一根铁丝或电线，都能够影响人们的气运，何况是先人的骨灰呢？

世界上一切物质都含有生命。佛学中要求人们爱惜物命，有其深奥的意蕴。无论是活动的，还是固定的，它们既然来到了这个世界上，就有生存的必要，就有它的作用。这就是宏观上的生态平衡。那些不懂阴阳五行或不相信风水是科学的人们，只知道追求现实生活中的物质享受，却不知道冥冥之中主宰他的命运是什麽？实在是可悲而又无知！许多人专等凶事发生以后去找先生问卦，勘察风水，其实为时已晚。这就象人体生病一样，平时不注意保养和锻炼，等大病临身，即使华陀在世，也需要一段治疗时间，方有挽救的希望。因而风水宅基也需要勤加保养，提前预防。

据有关报导，西方哲人非常欣赏中国的古代建筑风格和风水环境的修养，连美国人也在研究我们的《易经》，包括风水科学。做为华厦民族的炎黄子孙，更应该将我们的风水环境与建筑科学有机地结合起来，造福人类。

第五节五鬼运财法

此法在风水考察之中是极秘之法，古有千金不授的戒规，通晓此法，为人造葬，立即改观，是杨筠松堪舆密法。

“五鬼运财”佈局法就是一套纳生气、纳旺气的学问。

五鬼是什麽？五鬼就是廉贞。

布了“五鬼运财局”，就能纳入生气、旺气，使人健康，开启智慧，能立即添丁、进贵、聚财。

如何布“五鬼运财”局呢？

要点：不论山龙水龙，翻出的巨门都要到来水和开门处，而山龙翻出的廉贞要到向上，水龙翻出的廉贞要到龙山。符合以上条件，就为“五鬼运财”之局。

首先，要懂得两种翻卦方法：一叫山龙翻卦，二叫水龙翻卦。

在未进入翻卦之前，要识得纳甲，就是将干支纳入八卦，口诀如下：

乾纳甲，坤纳乙，艮纳丙，巽纳辛。

震纳庚亥卯未，离纳壬寅午戌

坎纳癸申子辰，兑纳丁巳酉丑

如辛山乙向。

坐山是乙龙，坐辛，辛纳于巽，所以，辛山即是巽卦。

正向是水龙，向乙，乙纳于坤，所以，乙向即是巽卦。

山龙和水龙的卦就是这样来的。得卦后，如何翻呢？所谓翻，就是改变卦中爻之阴阳，将指定的那一个爻，由阳变阴或阴变阳。

一、山龙翻卦

在手掌押指上按固定位，翻卦原则：乾兑互翻，震离互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。

现就上列辛山龙纳巽，巽卦的翻法演泽如下：巽→坎→坤→震→兑→乾→离→艮。这八个卦就是方位。

翻卦后，我们把九星配上去，顺序是：

一贪狼二巨门三禄存四文曲五廉贞六武曲七破军八辅弼

原则：从坐山对宫起贪狼顺布。上例就是：坎贪，坤巨，震禄，兑文，乾廉，离武，艮破，巽辅弼。那麽，这九星，特别是五鬼运财的主角廉贞，到底在什麽方位（宫位）呢？巨门又在什麽位置呢？

如乾甲二龙，立巽辛向，得震庚亥未水与门路，首先，用山龙翻卦法，山龙为乾甲，即从乾位起辅，对宫兑卦起贪狼，震为巨门，坤为禄存，坟为文曲，巽为廉贞。这样，巨门到震，廉贞到向。再看水龙，水龙的翻卦法则从向上起辅，上列即巽起辅，艮为武，离为破，乾为廉，兑为贪，震为巨。这样，水龙翻出的廉贞已到乾，巨门到震，山龙和水龙所翻出的巨门都在震位，山龙翻出的廉贞已到巽向，水龙翻出的廉贞又到龙山，因此，乾甲二龙，立巽辛向，若在庚亥卯未方开门和见来水，就是“五鬼运财”局了。

识得了以上翻卦方法，以下七天局翻卦方法皆同。

坤乙二龙，立震庚亥未向，得巽辛水与门路。

震庚亥未四龙，立坤乙向，得乾甲水与门路。

巽辛二龙，立乾甲向，得坤乙水与门路。

坎癸申辰四龙，立兑丁巳丑向，得艮丙水与门路。

离壬寅戌四龙，立艮丙向，得兑丁巳丑水与门路。

艮丙二龙，立离壬寅戌向，得坎癸申辰水与门路。

兑丁巳丑四龙，立坎癸申辰向，得离壬寅戌水与门路。

第六节 些子佈局法

阳宅对人的影响最直接，如果选址不对，佈局不合，就会出现诸多对人不利的因素，轻者破财，犯官司等，重都会危及生命。在现实生活中，经常出现这样的事情，有的经商老闆原来住旧的房子做事很顺利，官运亨通，财源广进，他们有了钱，建豪宅，想舒舒服服享受人生，殊不知，一住进新宅，马上出现诸多意想不到的奇怪事情，有的犯官司，有的破财，有的做生意日落西山，有的遭横祸，有的丢官，有的还会危及生命。

以上出现的种种事情，多数是该宅“气场”对人产生的影响。既然宅舍对人的影响很大，那麽，又有什麽办法解决这个问题呢？

人们在与自然作斗争的过程中，发现自然界有很多“秘密”，掌握了这些“秘密”，就会解决以上的问题。因此，在上古年代就出现了专门择地的先生，人们称之为“地理”先生，他们把这门技术一代传给一代，极其秘密，不轻易洩露给他人。

本人祖上有缘得到此术，可谓三生有幸。“真传一句话，假传万卷书”，真正的东西，只不过是掌握一种方法而已，把方法告诉你就是所谓真传，好的东西不必长篇大论，有的先生着书立说，厚厚一本书，看过后也不知写些什麽。

要真正掌握阳宅真些子佈局法，首先要选好址，即所谓峦头形势，二要确定立向分金；三选好立极点，于立极点上罗经，使指针对正南北，这时使知八卦二十四山的具体方位，用翻卦掌诀和挨星掌诀佈局。翻卦掌用法，在这里我们重新叙述一下，很有必要。

方法：乾兑互翻，离震互翻，巽坎互翻，艮坤互翻。

为了说明问题，我们用数字来代表其含义。

记住数的顺序是：一二三四五六七八九

一数含义：主吉。出聪明之人，可作催丁之用。

二数含义：主吉。一切顺利，可作催财之用。

三数含义：主凶。出横祸，绝症，血光之灾，多生女孩。

四数含义：吉凶参半。主出赌徒，色、伪、不务正业之人。若有一、二、六、八、九等数配合可出技艺之人。

五数含义：主凶。生疾，出逆人，无贵人。

六数含义：主吉。出官贵，可作催官之用。

七数含义：主凶。出盗，吸毒，斗殴之人，败家之凶数。

八数含义：主吉。出富贵。

九数含义：主吉。同富贵。

知道了数的含义，那麽，我们在佈局时，就设法按数的吉凶而定，吉者宜开门，安床，作灶，凶者，宜放水，排污。

下面以例题作翻卦说明：

如戌山辰向，戌即乾宫所属，乾与兑互翻，乾为八，对宫为一震二坤三坎四巽五艮六离七如开卯门，卯是震宫统管，震二数，其含义为催财之大吉数。

如坤山艮向，坤与艮互翻，坤为八，艮一，巽二，乾三，离四，震五，兑六，坎七。若在乾方作灶，因巽为二数财位，财被水推走，哪有不败之理；巽方若作门、灶、床位等，即可聚财。

以上之室内佈局之法，若善加运用，配合山川形势与元运，断吉凶祸福，应验神奇。

挨星掌诀用法：通过翻卦掌诀的运用，已基本上懂了开门，作灶、安床和放水的佈局方法。若是商场佈局，二数要设法布收银台或财务室，六数，八、九数最好设总经理位，总之，要用吉数，排污宜用凶数。但是，用翻卦掌诀还是不够具体，要配合挨星掌诀，才能神机妙断。此乃先贤最秘密的方法，今之披露，若能为人作出一点贡献，也不负本人泄秘之过，望有缘者珍之。八卦中一卦管三山，若按翻卦掌诀只能识得每卦之吉凶，但没有断到具体的字位，一卦之中，各字都有吉凶的区别，有的字可用，有的字绝不可用。

在此声明，挨星掌诀的运用，乃地理中最精华之密法，在此只作粗略演绎，因为用文字很难说明，等真正有缘份时再全部点破。

挨星掌诀的吉凶断法，也是按上面数字含义来断。

超例方法：一从二起，二从三起，三从四起，四从五起，五从六起，六从七起，七从八起，八从九起，九从一起。

注释：一数指一坎，管壬子癸三山，二数指二坤，管未坤申三山，三数指震，管甲卯乙三山，四数指巽……，用九宫掌来起。

起数密码顺序：二八一四三九七六，一卦一位顺走九宫掌，此密码是根据先后天八卦和洛书之演化而得。

例如：壬子癸三山为坎卦，洛书数为一，按起例之诀，一从二起，即坎卦壬子癸三山皆从二坤起数，坤宫起二，震宫得八，巽宫得一，中宫得四，（注中宫为坐山），乾宫得三，兑宫得九，艮宫得七，离宫得六，具体面授时另外用图形讲解。

这样已得出每卦之具体密码，然后再配入雨过天二十四山，按上图只有八个数码，如何配入二十四山呢？

一、首先把上面介绍的九个数分为三组，第一组为一、二、三，第二组为四、五、六、，第三组为七、八、九。

二、把以上三组之数分别排入九宫掌，如九宫掌卦宫得一数或二数或者是三数，统统配入第一组，即一、二、三，卦宫得四或五或者六数，统统配入第二组，即四、五、六；卦宫得七或者九数，统统配入第三组，即七、八、九。

三、每组数字，按坐山的四隅和四正的区别，则有吉数先起和凶数先起之分，其起法是以每一组而论，吉先起者，每卦排一、二、三；四、五、四；九、八、七。凶先起者，每卦排三、二、一；四、五、六；七、八、九。

十二山吉数先起：乾坤艮巽申庚丙壬辰戌丑未。

十二山凶数先起：子午卯酉乙辛丁癸寅申已亥。

说明：吉数先起或者凶数先起皆以顺时针转。

例一，某宅立乾山巽向正针，开卯门，酉方作灶，子方设而，床布艮方。

分析此宅：在此暂时不论峦头。用翻卦掌演化，卯门为二数，以照上面九人数的含义，此宅门、灶、床皆吉，厕从凶方，符合阳宅的条件，可断此宅住后丁财两旺，富贵双全。再用挨星掌诀分析：乾山从兑起二，艮八，离一，坎四，坤三，震九，巽七，申六，卯门为八数，酉灶为二，艮床为八，子厕为五，也是门灶床皆吉，厕布凶方，两个掌诀都符合，那麽，就可以直断该主人住进此宅后丁财两旺，富贵双全。

例二，某商场，立丙山壬向正针，开艮大门，亥方设收银台，庚方设厕。

分析：在此暂不讨峦头。首先此商场分金不对，用翻卦滨演化艮大门为五，亥方收银台为三，庚方厕所为二，门、收银台皆设在凶方，厕所设在吉方财位流去，从这几点来分析，可断此商场生意不景气。再用挨星掌诀分析：亥方收银台为七，大门艮方为五，厕所庚方为九，也全设错，收银台数在破财之位，大门设在凶方无贵人之位，厕所设在富贵之位，富贵又被水冲走。综合翻卦掌诀就可直断此商场生意不景气。

以上为真传佈局之密法，室外佈局则按消砂纳水以及八卦之法，悟性高者可能明白，若不明白也不要失望，等真正有缘时再一一点破。

第七节入坟断男女

当我们去勘察一处墓地时，应该断出该坟丘是男墓或女墓，根据古人留下的经验秘传是：

男坟左边这土高于右边，左边之草盛于右边，草根白色直立，草头向东。女坟右边之土高于左边，右边之草盛于左边，草根黄色弯曲，草头向西。另外一种方法是：男坟的坟头偏右，为男人想女人，女坟的坟头偏左，为女人想男人。坟上清秀，主子孙具旺，坟上无草，主子孙贫穷，坟头如灰堆，主水滴成坑，不是真龙佳穴。

第八节入坟护理法

我们每到一处勘察风水时，都应该提高警惕，尤其是很好的风水宝地很容易冲犯地师。另外，极坏的败绝之地也容易冲犯地师。三是凶死恶亡的墓穴容易冲犯地师。四是身体欠欠佳或心绪不甯时逢绝地也容易冲犯地师。五是所用日课冲犯地师命柱，尤其是日柱，应予避免。六是点穴时分金刻度冲犯地师。七是亡人之命柱地师之命柱不合，而冲犯地师。八是刚要出门或登山时，遇有凶兆或不吉之象，也容易冲犯地师。

冲犯地师有一下几种症状。一是勃然祸至，大难临头，急病奇灾。二是眼瞎耳聋，头脑不清，急症不沾，发生凶死。三是慢性病症，久治不愈，又查不出病因。四是影响家人身体健康，家主日衰，疾病不断，常犯官司口舌。五是感觉自己或家人性格语言突然与往常不同，面目表情也显得奇怪。这些都是在考察了阴宅以后发生的现象，这就说明了很有可能是冲犯了地师。那麽，我们既然知道了这些，如何进行防范呢？现介绍几种比较有效的护身方法。

地师家中需设立神坛之位：红纸上用毛笔竖写：“太清太上老君神位”和“丰都北阴大帝神位”。然后在下方横写某省某市、县、街道门牌号码，某某人姓名，奉祀早晚荧香，或在练功时焚香，（如面对二神练功气感极强），太上老君即道鼻祖老子，是众神之一，率有玉女，六甲、六丁，河伯、洛神及张道陵、鬼穀子、赤松子、茅君、东方相等神仙。能指令鬼神行动，凶神恶煞惧而避之，丰都北阴大帝是天下鬼神之总领，率有秦始皇、魏武帝、汉高祖、齐桓公、晋王公等等，如临行去看风水，需淨手焚香，叩拜默念二位大神扶持保佑即可。

身边常备镇煞避邪之宝。特製一块招牌，大小比铜钱略大，圆形，正面书，太上老君在此同随。直排。背面画先天八卦图，从外向里看，中间书四个字：“吾身坚固”。製作好后，挂在太上老君和北阴在帝神位前四十九天，早晚焚香。四十九天后可以随身带此物或戴在项前或放于包中均可。平时常带此物，可以避邪压煞，神鬼不犯。如果不出门，可以挂在神坛前，接受灵气。

製作桃木剑一把，上边放乾隆币六十四枚或九枚，通灵方法如上例。

护身咒：“天道、地道、人道、鬼道，我行其道，鬼神不侵，恶煞远避，太上老君在此，急急如律令！”此咒在外出时默念三遍，然后行动，有其特殊功力，为符咒之大法，功法无量。

当身体感到不适时，应速念：“我身坚固，安然无恙，万载长存，与道合心。丰都北阴大帝，速速降临，神灵护我，恶煞速避，凶鬼速灭！”

以上诸法为我师门嫡传，应用得好万无一失，可保精气清爽，思维敏捷，临阵不乱，护身不功。