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乾山乾向水朝乾之真正含义

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-04-14 08:39

乾山乾向水朝乾之真正含义

周易五术研究 

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乾山乾向水朝乾,乾峰出状元,

卯山卯向卯源水,骤富石崇比,


午山午向午来堂,大将值边疆,

坤山坤向水坤流,富贵永无休。


此言到山到向之局,而向上又有水。龙,向,水三者皆得生旺。

章解云,然非坐水之说,其诀可以一语破者,向上水上之星,即山上之星也,其说允。

乾卯午坤,指四正卦天元言,然须到山到向水得零神。四孟之地元,四仲之人元,亦可类推。

乾山乾向,卯山卯向,坤山坤向,皆可挨排得之。惟午山午向,则无其局,于是可知乾卯午坤,系一代名词尔。

只要旺星到山,旺星到向,向上又有水,是谓乾山乾向水朝乾是也。


乾山乾向水朝乾,以零神论,六运之乾山巽向是也。

卯山卯向卯源水,七运之酉山卯向是也。用替卦,三运之子山午向兼壬丙,或兼癸丁,亦是卯山卯向卯源水。因离上天盘为七,七为三之零神也,余类推。


辨得阴阳两路行,五星要分明,泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。

阴阳两路行,五星要分明,此种字句,与上意复。两路行,即山一片,向一片是也。

不分明五星,焉能知阴逆阳顺。泥鳅至贱之物,万不能跳龙门。鳅至贱之物也,龙至贵之物也。

鳅如龙,至贱而至极贵者也,如勾搭小地,倘到山到向,向上有水,与至贵之龙相同。苟大地,而山向遇上山下水,虽龙亦只可作鳅论也,如何能渤海反身。


依得四神为第一,宫职无休息,穴中八卦要知情,穴内卦装清。


富与贵,是人之所欲也。然不能勉强,欲富者不必能贵,欲贵者不必能富。欲富与贵,视挨排所得星辰何如。

四神即向二神,水二神,如遇一四同宫,则功名可卜﹔土制水复生金,则田庄日隆,不容丝毫假借者也。

若穴内得一四同宫,则主功名﹔若一二与六同宫,则发田庄。能装清一卦,自然有根据矣。


要求富贵三般卦,出卦家贫乏,

寅申巳亥水来长,五行向中藏,

辰戌丑未叩金龙,动得永不穷,

若还借库富后贫,自库乐长春。


此节蒋注章解完全错误。温解有可采语,然亦未能义严辞正。

三般卦注已见前,可不赘,如一运立向,排水处有一二三之三般卦,有水渟蓄,则富贵可期,故曰要求富贵三般卦也,若出三般卦之外,则水无用,故曰出卦家贫乏也。

倘立天元龙之向,而三般卦之水,在寅申巳亥人元中,或辰戌丑未地元中,即嫌差错。

世俗以寅申巳亥为四长生水,辰戌丑未为四库水,皆误也。借库指城门言,自库指向上有水,或排水与运星合三般卦内者,均谓之库,并非以辰戌丑未四墓库为库也。


大都星起何方是,五行长生旺,大旆相对起高冈,职位在学堂,捍门官国华表起,山水亦同例,水秀峰奇出大官,四位一般看。


四位者,即四神也。此言排水排山,前后左右之形局,处处须与理气相合是也。


坎离水火中天过,龙墀移帝座。

中天,即中五也﹔龙墀,子也﹔帝座,午也﹔子午易位,故曰龙墀移帝座。


宝盖凤阙四维朝,宝殿登龙楼。

此言四维也。干巽坤艮为四维。宝盖,坤也﹔凤阙,艮也﹔宝殿,巽也﹔龙楼,干也。宝殿而登龙楼,宝盖而朝凤阙,即巽居干位,坤居艮位也。


罡劫吊杀休犯着,四墓多销铄。

罡劫吊杀,即辰戌丑未也。谓之四墓,辰为天罡,戌为天劫,丑为天吊,未为天杀。

逆数戌居辰位,未居丑位,罡劫吊杀,其名似凶,然用之得时,亦作吉星论,学者不可拘泥。

此二句上下文气不贯,休犯着,多销铄,此六字,疑后人以四墓,任意妄改尔。

以上下文移朝登装藏五字证之,即知其误,且第三四句朝楼两字不协,亦有一误字。


金枝玉叶四孟装,金厢玉印藏。

四孟者,寅正月为孟春,巳四月为孟夏,申七月为孟秋,亥十月为孟冬也。

与一卦三山孟仲季有别。术人之书,名词不独不肯划一,且喜巧立名目,使人混乱,反为得计。

金枝,巳也﹔玉叶,亥也。金枝而装在玉叶之上,即巳亥易位。

金厢,寅也﹔玉印,申也。金厢而藏在玉印之方,即寅申易位。


帝释一神定县府,紫微同八武,倒排父母养龙神,富贵万余春。

帝释,丙也﹔八武,壬也﹔紫微,亥也。壬为一、亥为六,即一六同宫,紫微同八武是也。

帝绎一神,即丙向也。此局为壬山丙向,今紫微同用,为壬丙兼亥巳也。

六运用此向,排山则八武在干,紫微到山,排水则八武在巽,紫微到向,倘向上有水,则贵之极矣。

干山干向水朝干,干峰出状元,卯山卯向卯源水,骤富石崇比


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午山午向午来堂,大将值边疆,坤山坤向水坤流,富贵永无休。

此言到山到向之局,而向上又有水。龙,向,水三者皆得生旺。

章解云,然非坐水之说,其诀可以一语破者,向上水上之星,即山上之星也,其说允。

乾卯午坤,指四正卦天元言,然须到山到向水得零神。

四孟之地元,四仲之人元,亦可类推。乾山乾向,卯山卯向,坤山坤向,皆可挨排得之。

惟午山午向,则无其局,于是可知乾卯午坤,系一代名词尔。

只要旺星到山,旺星到向,向上又有水,是谓乾山乾向水朝乾是也。


乾山乾向水朝乾,以零神论,六运之乾山巽向是也。

卯山卯向卯源水,七运之酉山卯向是也。

用替卦,三运之子山午向兼壬丙,或兼癸丁,亦是卯山卯向卯源水。

因离上天盘为七,七为三之零神也,余类推。


辨得阴阳两路行,五星要分明,泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。

阴阳两路行,五星要分明,此种字句,与上意复。两路行,即山一片,向一片是也。

不分明五星,焉能知阴逆阳顺。泥鳅至贱之物,万不能跳龙门。鳅至贱之物也,龙至贵之物也。

鳅如龙,至贱而至极贵者也,如勾搭小地,倘到山到向,向上有水,与至贵之龙相同。

苟大地,而山向遇上山下水,虽龙亦只可作鳅论也,如何能渤海反身。


依得四神为第一,宫职无休息,穴中八卦要知情,穴内卦装清。

富与贵,是人之所欲也。然不能勉强,欲富者不必能贵,欲贵者不必能富。欲富与贵,视挨排所得星辰何如。

四神即向二神,水二神,如遇一四同宫,则功名可卜﹔土制水复生金,则田庄日隆,不容丝毫假借者也。

若穴内得一四同宫,则主功名﹔若一二与六同宫,则发田庄。能装清一卦,自然有根据矣。


要求富贵三般卦,出卦家贫乏,

寅申巳亥水来长,五行向中藏,

辰戌丑未叩金龙,动得永不穷,

若还借库富后贫,自库乐长春。


此节蒋注章解完全错误。温解有可采语,然亦未能义严辞正。

三般卦注已见前,可不赘,如一运立向,排水处有一二三之三般卦,有水渟蓄,则富贵可期,故曰要求富贵三般卦也,若出三般卦之外,则水无用,故曰出卦家贫乏也。

倘立天元龙之向,而三般卦之水,在寅申巳亥人元中,或辰戌丑未地元中,即嫌差错。

世俗以寅申巳亥为四长生水,辰戌丑未为四库水,皆误也。借库指城门言,自库指向上有水,或排水与运星合三般卦内者,均谓之库,并非以辰戌丑未四墓库为库也。

大都星起何方是,五行长生旺,大旆相对起高冈,职位在学堂,捍门官国华表起,山水亦同例,水秀峰奇出大官,四位一般看。

四位者,即四神也。此言排水排山,前后左右之形局,处处须与理气相合是也。


坎离水火中天过,龙墀移帝座。

中天,即中五也﹔龙墀,子也﹔帝座,午也﹔子午易位,故曰龙墀移帝座。


宝盖凤阙四维朝,宝殿登龙楼。

此言四维也。干巽坤艮为四维。宝盖,坤也﹔凤阙,艮也﹔宝殿,巽也﹔龙楼,干也。宝殿而登龙楼,宝盖而朝凤阙,即巽居干位,坤居艮位也。


罡劫吊杀休犯着,四墓多销铄。

罡劫吊杀,即辰戌丑未也。谓之四墓,辰为天罡,戌为天劫,丑为天吊,未为天杀。逆数戌居辰位,未居丑位,罡劫吊杀,其名似凶,然用之得时,亦作吉星论,学者不可拘泥。此二句上下文气不贯,休犯着,多销铄,此六字,疑后人以四墓,任意妄改尔。以上下文移朝登装藏五字证之,即知其误,且第三四句朝楼两字不协,亦有一误字。


金枝玉叶四孟装,金厢玉印藏。

四孟者,寅正月为孟春,巳四月为孟夏,申七月为孟秋,亥十月为孟冬也。与一卦三山孟仲季有别。术人之书,名词不独不肯划一,且喜巧立名目,使人混乱,反为得计。金枝,巳也﹔玉叶,亥也。金枝而装在玉叶之上,即巳亥易位。金厢,寅也﹔玉印,申也。金厢而藏在玉印之方,即寅申易位。

帝释一神定县府,紫微同八武,倒排父母养龙神,富贵万余春。

帝释,丙也﹔八武,壬也﹔紫微,亥也。壬为一、亥为六,即一六同宫,紫微同八武是也。帝绎一神,即丙向也。此局为壬山丙向,今紫微同



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