听说现在世界各地的风水大师，差不多都想到江

听说现在世界各地的风水大师，差不多都想到江西 赣州 或 于都 朝拜祖师爷杨救贫。您对此有什么看法？

现在之所以出现这样的情况，与当前“风水文化”空前时髦大有 关系。

我国改革开放以来，人们的物质生活水平大大提高，物质文明的提高，相应地促进了对精神文明的需求。

比如说所谓的“家居风水”，就是 在人们的住房条件得到空前改善的情况下才有所需求的。

从前老中少三代 挤住在狭小的空间里，根本谈不上什么“家居风水”。

古代看阳宅有《宅经》，看阴宅有《葬书》，而“风水”的概念本是 出于《葬书》，是为了选择墓穴及下葬日期而用的。

如今则把“风水”概念的内涵无限外延，普遍应用于阳宅方面的势头已然势不可挡。

至于各地的“风水大师”齐聚江西赣州朝拜杨筠松，也不是仅仅把 杨绮松当做相看阴宅的地理师看待的。

我国江南，在明代就有用“江西之法”相看阳宅的事例。

所以为明代周继《阳宅真诀》作序的董复 亨说：江以南不解宅法，且以葬法解宅法，宅法更不可解矣。

历城周继则说：堪舆家谈葬地最详，宫室略而不谈。夫人以宫室宅，神气魂魄依 宅而立，况吉凶之征较之承气所荫犹响应。

景逐《金门宅经》云：得地得宫，世贵名雄。失地失宫，流离蒿蓬。得地失宫，有始无终。失 地得宫，衣食过充。

由是观之，盗天地以葆生灵，维宅攸系，可不慎 欤？

以故肆力研究九历年，所始悟宅之休咎，统于《易》之八卦，不越阴阳五行之理……

至于龙腾虎伏，朱雀宜缄，玄武宜敛之说，恐未 必然。

儒宅得土局，木龙以腾，土宫受克，竟何益哉！

白虎、朱雀、 玄武皆可谓凶，亦皆可谓吉，章章明甚。

时至于今，相看阳宅，南方时兴玄空法，北方时兴八宅法。

所谓“玄 空风水”则出于《天玉经》，而《天玉经》本为选择阴宅所用，明代更没有用此法相看阳宅者。

宅之法，则明代早已有之。

  如今有些地方依然是 “以葬法解宅法”，指路为龙，指楼为虎，指北水为朱雀，指南山为玄武等 等。

如果按照周继的说法，相看阳宅说龙、说虎、说朱雀、说玄武，吉凶 不定，则如何可以用之？

四象在天定位不变，四象在地方向游移，如何能够确定吉凶？