四相

四相

四相又叫四象，四象在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表左右前后或者东西南北四个方向。源于古代中国人民的星宿信仰。

在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。四象在春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象。

四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。

基本信息

中文名称

四相

拼音

sì xiāng

四象

青龙、白虎、朱雀、玄武

代表

左右前后或者东西南北四个方向

源于

中国古代的星宿信仰

道家亦有，分别为老阴、少阴、少阳、老阳。又叫四象。

指显示诸法生灭变迁之生、住、异、灭等四相。又作四有为、四有为相、四本相。属心不相应行法。

四相八卦

四相出，则万物生。四相灭，则万物亡。那么，中国道教的八卦与此有冲突吗?或者说，各个地方的"自然科学"是否真的不同吗?

八卦是:乾坤震离坎艮兑巽

我们可以来思考:四相中有地水火风。地可以作为坤，水作坎，火作离，风作巽。风扬起了地上的尘土，日积月累，便成为了山丘---艮。风涨火势，风火有霹雳声，便生成了雷---震。水于土中淘，日积月累，便见金见珠，成了兑。水火相息，便能生气，有水之气，便形成了天-----乾。由此看来，各个地方的宇宙观是基本无差别的，只有详略之分。同样，我们还可以继续延伸下去:狂风吹水面而有水龙卷，亦然可以作为一种现象:危。这样，四相就生得了万物。所说的万物，并非所有的物体，也有例外，如:烨火，烨水，烨风等和冥火，冥水等。虽然称为水火，但是却非水，也非火。

火中则是完全无法感知的。烨火，它无色，无香，无想，无识，无声，无嗅，无味。说它不是"火"，但是它又的确是"火"

说烨水不是"水"，但是它又的确是"水"。为什么呢?因为我们说的水是绝对不纯净的，即使是用氢和氧通过反应制取也不是(接触到了任何东西其中都会溶解或扩散少量其他物质)。但是烨火，烨水都是绝对纯净的。

火主思，水主形，风主动，地主静。也就是说，一个物体想要存在(除了个别物体外)，必须有水相，那么它才具备相应的形体;一个物体想要让灵感受到，就必须有火相，那么它才能让灵感觉得到;如果想要静止，想要生存，就需要风;如果必定会毁灭，并且会运动，则需有土相。帝伽王造人以及耶和华造人看，人是由尘土造的。同样，女娲造人也是用黄土，而赋予灵生命则是风的作用:女娲造人时吹的气，耶和华也是用吹气的方法赋予生命。因此风主生，地主死。耶稣受难，人们以葡萄酒替代他的血液;帝伽王同样用溪流作为人的血脉，因此水主形;而太阳放射出万千毫光，使得万物滋长，没有太阳就没有灵，因此火主思(存在的迹象)。

四相相合，便有了万千灵的存在。南多西多!

四相谓:地水火风。

地者，土也。土音同吐，万物之母(出自《说文解字》)

水者，川也。涉川至柔，利川至坚。

火者，焰也。非可见，非可闻，非可思，非可嗅，非可触。(出自《火辰》)

风者，气也。风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰闾阖风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。风动虫生，故虫八日而化。(出自《说文》)