风水中七星打劫之法
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-03-04 08:45
风水中七星打劫之法
七星打劫出自天玉经内传下第二十二第二十三句。
识得父母三般卦,便是真神路。
北斗七星去打劫,离宫要相合。
乾坤为父母,各生三子:父系震、坎、艮三子;母系巽、离、兑。
南北父母卦,南卦乾父为九弼星,北卦坤母为一贪狼。
江西卦巽离兑为二、三、四,巨门、禄存、文曲。
江东卦艮坎震为八、七、六,辅星、破军、武曲。
六爻重卦、天地定位、否泰反类;山泽通气、损咸见利;雷风相博、恒益相益;水火不射、既济未济。
乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤,为父母卦,各生六子为江东顺子卦。
否、泰、损、咸、恒、益、既济,未济为父母,各生六子为江西逆媳卦。
有父母就有子媳,有子媳必定有父母;父母生子媳、子媳亦会为父母,此乃生生不息之道。
三般卦关乎易之象数、理义并施、雌雄交媾、正零旺衰等等。
三般卦贯通了整部天玉经内外传,三般卦是天玉经的精髄,天玉经是将易之象数理义运用于地理风水的精妙之作,既有高深理论又有实际运用操作程序, 欲知七星打劫必懂三般卦。本博以前以发表了三卦
遗憾的是用数字的方式表示没详细说解确无人能懂。
至此对三般卦虽未倾箩倒筐,但精妙之道已说过半矣!
七星打劫也只是三般卦的交通、交媾方法之一,三般卦的交通方法有:卦气、卦运的交通,有五行的交通、亲缘的交通、七星打劫的交通。
卦气:即先天卦所在位置的阴阳等量之数。
卦运:即重卦运动变化后所产生新卦气数。
运与气的交通有合阴阳、合雌雄、合旺衰、合生成、合生克、合五、合十、合十五、合一卦纯清。
親缘的交通:顺子、逆子各四八局
七星打劫的交通方法是将六爻重卦的卦象颠倒使用。原卦颠倒后六爻阴阳爻性不变、爻位颠倒而象数已改,象数改故气运变。
打劫的作用是为改变气运的定数,以达趋吉避凶、长旺久发得目的。
北斗七星去打劫,离宫要相合:七星者,八宫卦每宫八卦各有一卦不能打劫而为主卦,乾宫、乾为天卦;兑宫、风泽中孚;离宫、离为火卦;震宫、山雷颐卦;巽宫、泽风大过;坎宫、坎为水卦;艮宫、雷山小过;坤宫、坤为地卦。为主卦而不能打劫,即八宫八卦每宫只有七卦可打劫,故曰七星。
离宫要相合:所用之卦原卦离开本宫之后《即离宫》,六爻的爻位颠倒、阴阳爻性不变,而产生新的气运之数,正合当时所需要的一卦旺气所用《即要相合》。七星打劫与六十四卦的卦序相同理,明卦序即明七星打劫。
千年未解之迷、不破之秘,真正的七星已现眼前。
有缘得知打劫者、珍之惜之、遵重先师之意切莫乱传。
虽见到了七星打卦式 ,其运用操作还另有深意,请谅解在此不能全示。见到了飞机但不等于就会驾驶飞机,但是在也不会象时师们一样硬说麻雀、老鹰就是飞机了。
天文图上的“离宫”是室宿的一个组成部分,与北斗七星、北斗行成了一个冲合拱照局,有力的调动了北斗、紫微与营室离宫的曜威灵光。唐杨炯《少室山少姨庙碑》:“太微营室,明堂布政之宫。”正是明堂一局七星打劫之葬法的佐证。《诗·鄘风·定之方中》云:“定之方中,作于楚宫”;宋朱熹集传:“定,北方之宿,营室星也。此星昏而正中,夏正十月也。於是时可以营制宫室,故谓之营室。” 由上便知;古人造葬於营室;顾名思义,即是营造宫室。唐李华《含元殿赋》序:“宫殿之赋,论者以《灵光》为宗,然诸侯之遗事,盖务恢张飞动而已。自兹已降,代有词杰,播於声颂,则无闻焉。夫先王建都营室,必相地形,询卜筮,考以农隙,工以子来,虞人献山林之干,太史占日月之吉。”此《含元殿赋》可见古人营造宫室之重矣!古云:“室星造作进田牛,儿孙代代近王侯;富贵荣华天上至,寿如彭祖八千秋。开门放水招财帛,和合婚姻生贵儿;埋葬若能依此日,门庭兴旺福无休。” 由此可看古人取“营室”造葬是首选之吉,这就考证揭示了“营室” 离宫合於北斗七星与北极星的曜威神灵的打劫奥秘。
須知地球每日由西向東自轉一周,於地球上觀察,宛若北斗七星繞行北極星由東向西進行作規律圓周運動,随时而移度方位。地球自轉一周約需23時56.1分(註:因地球自轉,春分點每隔23時56.1分通過天球子午線一次,謂一恆星日,). 因此,就時間言之,同一恆星較前一天約提早3.9分出現於地平面;就方位言,以地球觀之,每天在同一時間已由東向西移動約近1度(即360度除以24小時所換算之1440再乘3.9),亦即每天在同一時間已位移1度,如此一來,若以北極星為中心畫一圓周,並依地支劃分為十二宮(如圖),人於地球上所見北斗七星約每30日,(一个月)移動一地支,一年歷遊周天十二宮。日年循環不已,此乃斗綱历法之象。除了上述的周日视运动之外,北斗还有周年视运动,即固定在傍晚或夜半的一定时间观察,其斗柄方位每天西移1°,每月移30°,一周年移动一周又回到原处。古來以每日初昏後,斗杓所指之處即月建之方,故曰:“月月常加戌,時時建破軍。”,意謂斗杓(破軍星也)在戌時(19—21時)指着月建之方,因此,以戌時加於月建之上順行,數至所求之時辰,便知斗杓指何方。例如正月建寅,運用掌訣(如圖)以戌時加於寅宮之上順行,則斗杓在亥時指卯方,在子時指辰方,丑時指巳方,寅時指午方.….如是以推之,自得各時辰所指之方。綜上所述,在地球觀察,以北天極為中樞劃分為子丑寅卯……..戌亥等12宮,北斗七星繞之而旋轉,其每月每日每時所現天象,正各有如時鐘之時針分針秒針各自的規律移轉。以斗杓经四位乃天枢指极之星,在推算七星打劫坐标方位时必依此法。(详见下图)
因此,我们的祖先早就认识到:可以利用斗柄的指向确定季节。古书《冠子·环流篇》说得最为明白:“斗柄东指,天下皆春;斗柄南指,天下皆夏;斗柄西指,天下皆秋;斗柄北指,天下皆冬。”这就是说:若把观测的时间固定于傍晚,则二月春分时斗柄指东,五月夏至时斗柄指南,八月秋分时斗柄指西,十一月冬至时斗柄指北。借助斗柄指向地面上的东西南北四个方位,可以确定四个季节的中间日期,二至二分的所在月确定之后,其他月份也就容易确定了。(详见下图)
现在地球自转轴北极指向的天空离小熊座α星的角距只有约1度。目前地球自转轴北极指向的天空正以每年15角秒的速度接近小熊座α星。到公元2100年前后,地球自转轴北极指向的天空和小熊座α星之间的角距最小,仅有约28角分。似乎这时它的“地位”才达到北极星的顶峰。以后,地球自转轴北极指向的天空将逐渐远离小熊座α星。到公元4000年前后,仙王座γ星将成为北极星。到公元14000年前后,天琴座α星棗织女星将获得北极星的美名。那时人们再谈北斗七星属大熊星座的一部分,从图形上看,北斗七星位于大熊的背部和尾巴。这七颗星中有6颗是2等星,一颗是3等星。通过斗口的两颗星连线,朝斗口方向延长约5倍远,就找到了北极星。北斗七星组成的图形不是永远不变的,宇宙间一切物体都在运动和变化之中,恒星也不例外。既然恒星也在运动,那么北斗七星组成的图形当然也在变化。这七颗星离我们的距离不等,约在70至130光年之间。它们各自运行的速度和方向也不一样。天文学家们已经算出,10万年前看到的北斗七星组成的图形和10万年后将要看到的图形,都和今日的大不一样。(详见下图)
1、北斗七星变化图
2、现在北极星与北斗七星天象图
3、大小熊星座示意图
北斗星位于北极星附近, 在我国长江以北地区, 其无论在北极星之上或北极星之下时,它们永远位于地平线以上,在夜间的任何时刻都能看到它。北斗绕北极星一昼夜旋转一周,正好起到时针记时的作用。北斗以北极星为中心作周日视运动,每旋转15°即为1小时,24小时转一周,宛如一个北天的大时钟,作周日24小时制运转,只有时针而没有分针,而且是按天道逆行旋转。故谓之北斗七星“钟”近代钟表就是受北斗启发后而发明的。(详见下图)
由上得知北斗七星与北极星的相互关系与天体运动的基本规律,由此便可推算岀斗杓所临十二建辰的方位,以用於择日与七星打劫之法则之运用。
北半球斗杓臨方一覽表
月建 | 寅月 | 卯月 | 辰月 | 巳月 | 午月 | 未月 | 申月 | 酉月 | 戌月 | 亥月 | 子月 | 丑月 | ||
子時 | 杓 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | |
枢 | 甲方 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | ||
丑時 | 杓 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | |
枢 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲 | ||
寅時 | 杓 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | |
枢 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲方 | 乙 | ||
卯時 | 杓 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | |
枢 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲 | 乙 | 巽 | ||
辰時 | 杓 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | |
枢 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲方 | 乙 | 巽 | 丙 | ||
巳時 | 杓 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | |
枢 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲方 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | ||
午時 | 杓 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | |
枢 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | ||
未時 | 杓 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | |
枢 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲方 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | ||
申時 | 杓 | 子方 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | |
枢 | 乾 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | ||
酉時 | 杓 | 丑方 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | |
枢 | 壬 | 癸 | 艮 | 甲方 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | ||
戌時 | 杓 | 寅方 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | |
枢 | 癸 | 艮 | 甲方 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | ||
亥時 | 杓 | 卯方 | 辰方 | 巳方 | 午方 | 未方 | 申方 | 酉方 | 戌方 | 亥方 | 子方 | 丑方 | 寅方 | |
枢 | 艮 | 甲方 | 乙 | 巽 | 丙 | 丁 | 坤 | 庚 | 辛 | 乾 | 壬 | 癸 |
二、七星打劫具体操作的基础条件:
1、形势峦头采用杨公三合,选择造葬的山向与峦头(局势)必须与本元运当旺的山星和向星相匹配;七十二龙立向,要明纳音坐度生旺,例如,戊子来龙入首,立子山正针火龙坐度之类。
2、配合天星、地曜星峦,拨砂消纳以备形体作用。3、理气采用玄空大卦两元挨星。
4、配合三般大卦元运与太岁法摧动七星功力为我所用。
5、兼参壶中鬼卦配合调理内事不周。
6、择日推星调动天枢、北极与室宿灵光配合双星到向以合离宫打劫,依靠宇宙、天星的能量摧发打劫之功力,使之地气延续,催官催财,荫发富贵。
七星打劫捷法秘诀
七星打劫有妙诀,九运立极寻宫落,三八一六四上中;九八七运七二九;三元九运布星辰,五运两头四六分。贪狼七星叠位加,三六九二八贪始;七八九兮下元寻,一四七宫贪狼起。先天定位贪狼寻,倒排隔贪一位轮;乾一兑二离是三,震四巽五、六是坎;艮七坤八父母安,倒排父母用先天。七星叠加调三军,打劫贪破文曲尊。一四七兮二五八,三六九兮打劫发。七星打劫真秘旨,过客不入黄婆家;三元顺逆清而纯,乾坤六子一家春。上元破离下文坎;父母携子认親眷。泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身。此诀先祖秘未传,传世玄龙第一人。
真传一句话,胜读十年书,有心说仔细又恐遇匪人。
(2)哑儿经释文
三字经,口口传,惟此文。
贪巨禄,文曲尊;巨禄文,廉武星;
禄文廉,武破军;文廉武,破辅真;
廉武破,辅弼臣;武破辅,弼复生。
遇廉贞,正配成;贪狼气,起家声。
廉武破,辅弼生;巨禄文,吉凶神;
破禄文,是恶星。四维朝,太极明。
武破辅,弼曰君;破辅弼,贪之臣;
辅弼贪,连巨门,弼贪巨,到禄存;
贪巨禄,文弼星。坎离劫,二气成;
此北斗,大翻身;杨曾诀,续谱成。
注:《玄空字字金》七星打劫歌诀是打劫挨星的方法,哑儿经是元运排盘定式,只有合二为一方可解开七星打劫之秘,这两首歌诀就是开起七星打劫的钥匙。只有这两把钥匙方可打开七星打劫的玄奥之门.亦只有用此法排出的盘局方可吻合哑儿经的定式秘诀,不合法与诀者皆伪矣!
哑儿经中只有:“破禄文,是恶星;四维朝,太极明。” 四句是与演局方法有关。“破禄文”三星是凶星,“四维朝”指四维阴阳有朝即有坐,即指天地、雷风、山泽、水火四卦而言,“太极明”指立极后生旺衰死是否合得打劫或病忌,此指运盘与山向飞星会宫推断吉凶而言,此正谓之“太极明”,只有立太极方可明挨星,只有明挨星方可断吉凶,这就是太极明的道理。
《三字哑儿经》七星打劫图文释秘
挨星综合排山掌图释:
以下七星打劫图解中;小写中文数字为元运挨星;其下为三叠七星跋涉泊宫合七星三般,谓之巧取之“神路”;(详横方格内之三星)阿拉泊数字为立极挨星,其法为“过客不入黄婆家”,其下为挨星二十四山与其坐山星;在其宫内大方格最下九星是贪狼起宫顺布所泊之星;乾一、兑二、离三等格内数字为先天隔贪狼一位作倒排。上元破军会离,下元文曲会坎为打劫;坎为小水有鳅,文曲为大水藏龙,故谓之“泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身”。坎离合,即非坎即离,“离宫要相合”之句,除天星营室离宫之外的另一函义,非坎与离在一宫内相合,而是在别宫相合。破军即瑶光星,文曲即天权星,贪狼即天枢星;此三斗至关紧要。故以破军配离,文曲配坎,此二斗,从南到北,从离到坎来了个“大翻身”。故称“此北斗,大翻身” 矣!(详见下图)
七星打劫真揭秘
上图是根据《地理冰海》北斗七星打劫图推岀的一运打劫地盘方位图,详见下文例解。
由上图可以看出:“七星打劫”乃是过客不入黄婆家(不入中宫)。《元运跋》中亦云:三元顺逆清而纯,乾坤六子一家春;征途绕过黄婆舍(不入中宫),莫入炉中去问津(下卦起星后不入中宫);身骑八骏游三界(八骏八卦,三界指每卦三元天地人),掌排四家辩五伦。(四家指元关四窍)”
注:一运合一四七局,七星叠加顺挨贪文破、文破贪、破贪文泊三六九宫;立极星5 8 2泊三六九宫;上元劫下元离九,破军星在九宫会先天之气离三为之打劫。贪巨禄文顺宫起,正是文曲尊。北斗七星去打劫,形势星峦位中合,正是离宫劫,七星、北极营室威,何愁把财劫。
注:一运一入中,五到九,先天乾1隔贪狼一位倒排於坤;兑2泊坎;离三泊九宫,三为后天震,震立极,七到中五。立极后震到坎一宫,震起贪狼顺排贪巨禄,文曲到乾六为尊;破军到九宫会离三正配成也。
七星打劫一法: 一运,三起贪狼,震三立极顺挨,一坎到艮,管壬子癸三爻,顺挨排去;二到离、三到坎.......。“坎离水火中天过,龙墀移帝座” 故先天离在震,震为中天五黄立极之星宫也。谈氏云:“中天,枷感五易;龙墀,子易;帝座,午易;子午易位,故曰:“龙墀移帝座。” 淡氏所言“中天,枷感五易”正指中天五易之立极之宫;龙墀、帝座其实就是坎离之子午。二十四耀在元旦盘的排星序是:壬八武、子帝座、癸銮驾、丑天市、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙值符、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎烈、午龙墀、丁帝辇、未天杀、坤宝盖、申玉印、庚华盖、辛功曹、戌地劫、乾龙楼、亥玉叶。子本帝座,坎离易位乃为龙墀,其实这就是《飞星赋》中的“周流八卦,颠倒九畴。”;如艮山,一运艮为帝座。九运则为龙墀矣,这就是“坎离水火中天过,龙墀移帝座,乃子午易位的真秘所在”,《天元五歌》“水龙篇” 又云:“三元既辨龙神旺,九曜不纯龙力衰,此是山家大五行,山水卦爻应天象。九宫九气转乾坤,禀命天枢万化根,在天北斗司元气,在地八卦显天心。四吉四凶分顺逆,父母二卦颠倒轮,向首一星灾福柄,去来二口死生门。青囊万卷无非假,三合黄泉枉问津,能将九曜为喉舌,大地精华一口吞。” 此正言其天星、七星、九星泊宫流转之妙矣!然言子午并非完全指南北之子午,乃是先天坎离之代名词,故用子易、午易而释别,因为所言天星二十四曜而是元运流转变换中的活盘,非元旦定位盘;《天玉经》云:“识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星去打劫,离宫要相合。” 何谓离宫相合?离者,午也、卯也,乃是先后天离火之位,合其对宫乃是四正阴阳分界、交点、阴阳对待之位,离乃三阳方隅,朝阳为向首之内含,故向首一卦之重矣,有向必有山,自当生旺相合,相合者乃龙合向,向合水,水合三吉位;坎离相媾,山水相对,非水即火,非离即坎,故七星打劫分顺逆,别真假;离、震、乾三宫合其三般者为其真打劫;坎、巽、兑三宫合其父母三般者为假打劫。天心一变,七星流转,非离之离,乃流转之气,“环而布之,坎与离合”。“北斗七星去打劫,离宫要相合” 即破军星七配离九为打劫,然下元而是文曲会坎, 一九坎离颠倒;故谓“泥鳅浪里跳龙门,渤海便翻身”。此乃七星打劫盘理气之法。亦符合先天倒排离卦父母,此乃离合打劫之局;上元七星打劫元运立极贪狼起星定局如下:一运,三宫起贪狼,震三宫立极,九打劫;二运,六宫起贪狼,艮八宫立极,三打劫;三运,九宫起贪狼,一宫立极,六打劫;四运,二宫起贪狼,乾六宫立极,八打劫。一至四运为上元打劫,五运前十年寄四运,后十年寄六运。上元乃是破军配离九,故言“离宫要相合。”
七星打劫一法必须结合二十四山曜星配合拨砂方为尽美,详见下面九运曜星图,配合元运而选择。实施“七星打劫”以利山向砂水之周全。
附 二十四山九运矅星图
二十四曜在元旦盘的排星序是:壬八武、子帝座、癸銮驾、丑天市、艮凤阁、寅金箱、甲鬼劫、卯将军、乙值符、辰天罡、巽宝殿、巳金枝、丙炎烈、午龙墀、丁帝辇、未天杀、坤宝盖、申玉印、庚华盖、辛功曹、戌地劫、乾龙楼、亥玉叶。
坐山 | 一运 | 二运 | 三运 | 四运 | 五运 | 六运 | 七运 | 八运 | 九运 |
壬 | 地劫 | 鬼劫 | 天殺 | 炎烈 | 五运 前 十 年 同 四 运 | 八武 | 天市 | 劫殺 | 天罡 |
子 | 龙楼 | 将军 | 宝盖 | 龙墀 | 帝座 | 凤阁 | 华盖 | 宝殿 | |
癸 | 玉叶 | 值符 | 玉印 | 帝辇 | 銮驾 | 金箱 | 功曹 | 金枝 | |
丑 | 八武 | 天罡 | 劫殺 | 天殺 | 天市 | 鬼劫 | 地劫 | 炎烈 | |
艮 | 帝座 | 宝殿 | 华盖 | 宝盖 | 凤阁 | 将军 | 龙楼 | 龙墀 | |
寅 | 銮驾 | 金枝 | 功曹 | 玉印 | 金箱 | 值符 | 玉叶 | 帝辇 | |
甲 | 天市 | 炎烈 | 地劫 | 劫殺 | 鬼劫 | 天罡 | 八武 | 天殺 | |
卯 | 凤阁 | 龙墀 | 龙楼 | 华盖 | 将军 | 宝殿 | 帝座 | 宝盖 | |
乙 | 金箱 | 帝辇 | 玉叶 | 功曹 | 值符 | 金枝 | 銮驾 | 玉印 | |
辰 | 鬼劫 | 天殺 | 八武 | 地劫 | 天罡 | 炎烈 | 天市 | 劫殺 | |
巽 | 将军 | 宝盖 | 帝座 | 龙楼 | 宝殿 | 龙墀 | 凤阁 | 华盖 | |
巳 | 值符 | 玉印 | 銮驾 | 玉叶 | 金枝 | 帝辇 | 金箱 | 功曹 | |
丙 | 天罡 | 劫殺 | 天市 | 八武 | 后 十 年 同 六 运 | 炎烈 | 天殺 | 鬼劫 | 地劫 |
午 | 宝殿 | 华盖 | 凤阁 | 帝座 | 龙墀 | 宝盖 | 将军 | 龙楼 | |
丁 | 金枝 | 功曹 | 金箱 | 銮驾 | 帝辇 | 玉印 | 值符 | 玉叶 | |
未 | 炎烈 | 地劫 | 鬼劫 | 天市 | 天殺 | 劫殺 | 天罡 | 八武 | |
坤 | 龙墀 | 龙楼 | 将军 | 凤阁 | 宝盖 | 华盖 | 宝殿 | 帝座 | |
申 | 帝辇 | 玉叶 | 值符 | 金箱 | 玉印 | 功曹 | 金枝 | 銮驾 | |
庚 | 天殺 | 八武 | 天罡 | 鬼劫 | 劫殺 | 地劫 | 炎烈 | 天市 | |
酉 | 宝盖 | 帝座 | 宝殿 | 将军 | 华盖 | 龙楼 | 龙墀 | 凤阁 | |
辛 | 玉印 | 銮驾 | 金枝 | 值符 | 功曹 | 玉叶 | 帝辇 | 金箱 | |
戌 | 劫殺 | 天市 | 炎烈 | 天罡 | 地劫 | 八武 | 天殺 | 鬼劫 | |
乾 | 华盖 | 凤阁 | 龙墀 | 宝殿 | 龙楼 | 帝座 | 宝盖 | 将军 | |
亥 | 功曹 | 金箱 | 帝辇 | 金枝 | 玉叶 | 銮驾 | 玉印 | 值符 |
注:二十四曜拨砂一法来於《地理玄龙经》,此杀随运而转,非有定方,四围之砂切勿犯之。犯在某卦,即应在某人;知某卦为何体,即知人何体有病,古人有《八卦覆坟诀》,与此相类似;如坎卦先天之坤也,坎有恶曜,祸在家母,偏在癸为阴,则主妇人,偏在壬为阳则主男丁。且看八卦属人身之何体象,即应人体之某位,乾为首,坤为腹,震为足,巽为股,坎为耳,离为目,艮为可手,兑沩口是也。如艮震有杀,定伤手足之类。总以先天八卦为主断之乃准。吉星十八,凶星有六;乃是天罡、地劫、天吊、天杀、鬼劫、劫杀。其曜更宜配合穴场周围峦头砂峰挨星宜忌断验其妙如神,催丁催财灵验如鬼,配合打劫神功可威。
北斗七星打劫法揭谜大公开
如此三般卦,为什么以父母称之?有两个原因,其一,与连珠三般卦相区别,一二三、二三四、三四五、四五六、五六七、六七八、七八九、八九一、九一二为连珠三般卦。其二,于天心正运不同,与子息相对而言。比如一运,一为父母,为天元龙;那末,四为顺子,为人元龙;七为逆子,为地元龙。如果是四运,四为父母,为天元龙;七为顺子,为人元龙;一为逆子,为地元龙。如果是七运,七为父母,为天元龙;一为顺子,为人元龙;四为逆子,为地元龙。既有子息,当然就有父母了。章仲山又说:北斗者,随时立极之气也。……七星者,由现在而逆推到第七,此处五行,正与立极之气相反,最易发祸。要相合者,要使发祸者,变而为发福。相反者,转而为相合也。北斗者,就是一运一入中,一为立极之气;二运二入中,二为立极之气;三运三入中,三为立极之气。……九运九入中,九为立极之气。比如,七运,七入中为天心正运,由七起逆数:七六五四三二一,第七位是一。按七运飞星盘,如果是顺布,一在艮位处;如果是逆布,一在坤位处。逆数到第七位的那个一处,为什么其五行会与立极之气相反呢?原来章仲山所说的五行,并不是金木水火土的五行,而是七星在八卦中所处的地位的五行,即是旺生退煞死五种状态。如下示意:
1、煞次生 生 旺 退煞煞
一九 八 七 六五四
2、煞次生 生 旺 退煞煞
四 三 二 一 九八七
3、煞次生 生 旺 退煞煞
七 六 五 四 三二一
4、煞次生 生 旺 退煞煞
六 五 四 三 二一九
5、煞次生 生 旺 退煞煞
九 八 七 六 五四三
6、煞次生 生 旺退煞
三 二 一 九 八七六
7、煞次生 生 旺 退煞煞
五 四 三 二 一九八
8、煞次生 生 旺 退煞煞
八 七 六 五 四三二
9、煞次生 生 旺 退煞煞
二 一 九 八 七六五
以上是九行横排,1、2、3是一四七三般卦。4、5、6是三六九三般卦。7、8、9是二五八三般卦。九行只排七星,没有排九星。如果把九星排上,各行两端的星气,一定是死气。
从七星横图看,中星是当令之星,是当旺之气,而两端是煞气。煞气与立极之气,当然是完全相反的了。煞气就是一种发祸之气。要把煞气变为旺气,把发祸之气变为发福之气,就需要转而为相合。怎样转呢?用什么方法转呢?章仲山说到这里,就停了下来,往下的用法就不说了,隐藏起来了。沈氏所进行的推论,也只是个人的见解,对于父母三般卦的用法,也不甚了了。只是说:打劫之法,远不如到山到向,一九两运,无到山到向者,用之可也。沈的学生也不明三般卦的用法,所以也说:打劫法不过难于卜地时用之,较到山到向已觉不及。这与蒋大鸿所说最上一乘之作用是风马牛不相及的。
父母三般卦为何是真神路呢?
(一)父母三般卦本质是通气。
即父母三般卦,卦与卦之间,三卦与三卦之间(或组与组之间)互相通气,是一条神奇气路。
由于各运之气互为相通,就会出现全局合成三般卦的奇遇。全盘为三般卦之局,结合峦头地形,运用得当,主获得人和,到处有贵人相助,经营生意有意想不到的收获,或遇到风险会逢凶化吉。全盘三般卦者,有十六局。即二运坤山艮向、申山寅向,二运艮山坤向、寅山申向,四运未山丑向、丑山未向,五运坤山艮向、申山寅向,艮山坤向、寅山申向,六远未山丑向、丑山未向,八运坤山艮向、申山寅向,艮山坤向、寅山申向。
(二)北斗一星,可以劫用其余七星之气。
北斗一星,是指立极之星,除向星(或山星)之外,其余七宫之气,均可劫夺,此为北斗七星去打劫也。蒋大鸿说:北斗为帝车,能运转四时,周旋元运,如能用此不动之一卦,而彼七宫之不动一卦,皆能为此一卦之用,来合于此宫,遂能牵动全局之卦,皆为效力,故曰能反入七宫之内,揽其秀气。指明除向方(或山方)一宫之外,其余七宫均可劫夺,为立极一宫效力。其所谓离宫要相合者,就是要把所劫夺之气,合于立极一宫的需要。离宫者,不单是指地盘离宫,又是指离九之数。离者,九也;相合者,九宫要合用也。被劫夺之气,用在何处?要用在向(或山)上。合用者劫之,不合用者弃而不劫。谈养吾说:打劫两字,属于先时借用。未到旺运而先收之,即打劫之意。将来者,即离开目下之旺运。以目下论,当然是衰死,而现在不妨先时劫夺而取用之,此即打劫之意也。除自己本卦,只有七卦之气可借用。言七星者,八个运中,可收得七卦也。言七星者,非全收七个气运也。乃七星中,任取一星之卦气,而先时劫用之。北斗劫七星之气,可分为两类,一类是当运劫用,包括向星劫用和城门劫用两种。另一类是失运劫用,也包括向星劫用和城门劫用两种。 共有四种用法:(1)、当运向星劫用。(2)、当运城门劫用。(3)、失运向星劫用。(4)、失运城门劫用。
(三)被向星所劫用的气,也必须有环境相应配合。
即是说,要劫某宫位的气,其宫外环境必须真有此气,方可言劫;没有环境之气存在,劫用只是空话。要劫用之气有山之气和水之气两类,环境之气也有山之气和水之气之分。如果要劫用之气为水之气,那末,环境必需有真水存在,比如池、湖、海、河湾等。如果要劫用之气为山之气,那末,环境必需有真山存在,比如秀峰、青岭、文昌塔等。即是说要山得山,要水得水。环境的真实性是很重要的,而环境的形态更为重要。比如,所需要的环境是山,那就要观察山的形态是怎样的。秀峰表示高贵,会出高官、大儒、才子佳人、神童等;悬岩表示罪恶,会出盗贼、恶棍、凶残之徒、贪官、酷吏、癌病者等;葫芦山表示医药、玄妙,会出医师、江湖人物、玄学家、神学家等;光头山表示贫困、愚昧,会出劳碌、卖命之人;破山表示衰败、破落,会出败家子、欺父骂君之徒、大事不能做小事不愿做的流浪汉等;乱石表示疾病、颠狂、会出眼病、足病、败血、石症、癌症、颠傻佬、聋哑人等。同样,环境上的水,必须是丽水、美水、曲水、活水、洁水,而不能是羞水、污水、直水、死水、臭水。水表示财富,好的水,表示财富来之有道,坏的水表示不义之财,因财丧命、身败名裂。除了山与水之外,还有很多恶性形之物,比如直路、直水、瀑布、尖刀墙、黑洞、灯柱、残枝、屋角、虎形物、招牌、电塔、高架物、悬垂物、横梁、寺庙、坟场、公祠、三角物、污秽物、枪形物、殡仪馆、打耙场,等等。所有恶形恶物,如果出现在被劫用的宫位,其形气就会作用,并对家人造成不良影响。
(四)父母三般卦与北斗七星打劫法有何关系?
北斗一星可以任意打劫合乎自己需要的卦气,此卦气对所属的三般卦的其余二卦,亦产生相应影响。北斗七星打劫之法,其实只用一句话,便可归纳其作用,就是运用三般卦互相通气之理,劫夺任何一星,为我所有用。当然,我所在之宫,不可言劫,不能说自己劫自己,所以用城门之理代之。从理论上说,北斗一星可以打劫其余七星中的任何一星,但实际上是办不到的,因为客观环境有很多限制,不能胡作非为。要根据客观环境有秀山和丽水才应打劫。父母三般卦与北斗七星打劫法,两者的关系,要符合理气,也符合客观环境,才会起到最上一乘之作用。否则就是最下一乘的作用了。北斗七星打劫之法,是玄空风水学中最上一乘的方法。以上所论只是一般实用的方法,还不是最高的秘诀。最高的秘诀,应是三元不败的奇局。
<<玄空风水导读>>七星打劫.
真能打劫者,仅有坎、离二宫。如坎宫之子癸,离宫之午丁,山向之飞星于五运时为上山下水,一九运时,虽有二、一到山向,但于此不能作为未来之气论,因为犯反伏吟之故。若二八三七四六等运,其飞星皆一顺一逆,顺则由离至坎,逆则由坎至离,一种流行之气,均能由现在之运以劫末来之气,但仍须察经四位方隅之空实,以断劫夺未来之气通塞,所以应当按形局而用理气,如稍有不合,即易发祸。在中国,阴阳二宅以取南北方向居多,故较能符七星打劫之取用,其他山向虽亦能以山峰、水光,用打劫之法,惟其功效不能如坎离二宫之大。在七星打劫中,很多人对父母三般卦与三般卦混淆不清。所谓父母三般卦,即一四七、二五八、三六九是也。如一运,以一入中,则二五八分居于乾离震方,三六九分居于兑坎巽方,而一在中宫,艮坤乃为生死之门,四七必在艮坤,所谓经四位起父母,是经四位而起父母之三般卦也。至于三般卦,即一二三、二三四、三四五……是也。三般卦系用于零正两神,各有别也。七星打劫之所以为最上乘作用,不外乎能生成也。凡符七星打劫者,天盘与山向飞星其气必可以一贯。所谓七星打劫者,无非坎离中三宫处处合生成,乾震二宫合三般卦而已。但七星打劫何以仅用坎离二宫。因坎离二宫除五运外,无论何运均一顺一逆,凡旺星到向者,乾上之飞星与离宫相合者为真打劫,若旺星到向,巽上飞星与坎宫相合者为假打劫。所谓相合者,即一四七、二五八、三六九之三般卦。一九运之丙壬、壬丙不能打劫,其原因乃一为数之始,九为数之终,其气未免不净,且犯反伏吟之缘故。凡遇真打劫,用之,自能发福,但亦须视乾宫之形势如何而定,而坎宫之假打劫有时亦可用,但亦须视巽宫之形势如何。如五黄入中之运,子午、午子,皇极也,太极也。尊无二上,其挨星为二五八,飞星为三六九、一四七,其气满盘顾注,而乾巽二宫之飞星又为二八,与中宫之五合成二五八,此时若有合用之地,及时用之,则吉不可言矣。若卯酉、酉卯、乙辛、辛乙、辰戌、戌辰、丑未、未丑等八山向,名曰三元不败,皆因符合打劫之缘故。坎离二卦之所以合七星打劫,系因用坎者与巽兑合成三般卦,用离者与乾震合成三般卦,但如用坎则不能用离,能用离则不能用坎,二者不可得兼。且应谨记:用离则合真打劫,用坎仅合假打劫。且欲打劫,令星是非若向首则不能劫夺未来之气。而未来之气指元而非指运也。又全局合十,除既能运运贞吉,若一局而得一四七、二五八、三六九之三般卦,使三元九运之气皆通其贞吉,当与全局合十,如二五运之艮坤、坤艮、寅申、申寅,四六运之丑未、未丑皆全局合成三般卦,则又于坎离打劫中又别创一格矣。
凡可用七星打劫之局,必须有下列诸条件:
一、必是双星到向。
二、要一四七、二五八、三六九等星在离震乾或坎巽兑等三宫分布。
三、阴阳二宅之向必是向著离、震、乾、坎、巽或兑等六方,因为艮、坤山向之宅永远无法有打劫之机会。
四、用以打劫之三个宫位,宜互相通气。如阳宅,则宜作为主人房、门路及安灶之用。
五、若打劫而见反伏吟时,切不可用之。
古贤口诀.
《天玉经》云:识得父母三般卦,便是真神路。北斗七星打劫,离宫要相合
《秘法》云:北斗七星转阴阳,轴里玄机细分晓。远近别离非水火,逆子父母要相合。此诀天机勿轻泄,天谴自误遗三代。
七星打劫的奥秘.
玄空: 七星打劫的奥秘.
各派對於解七星打劫一法.皆有不同之見解,现提供各派论述如下:
(1)七星打劫法,要星卦结合,卦指三般卦,如坎巽兑;星指星气顺逆.
如立子山,需申子辰三合位星气均旺才能打劫.
(2)申子辰是化合水局(指向水也).坎离二宫先后天数通气,通离卦为向上打劫,通坎卦为坐山打劫,
(3)通离卦,看乾震离三般卦.斗柄飞星合的一四七,二五八,三六九为三合局.
(4)通以坎宫,看巽兑坎三般卦,斗柄飞星合一四七,二五八,三六九为三合局.
(5)先后天数通离卦,劫位一定在坤宫.先后天数通坎卦,劫位一定在艮宫.均为真打劫.
(6)坤艮二宫是生死之门,用离则劫坤,用坎则劫艮.
(7)用玄空大卦分析:
八卦只有一卦通”是一隱語,其實是七星打劫局,是覆卦,由一個大成卦可變七個卦,其中原卦不變,其實是八卦只有一卦不通.我的理解是:名七星打劫,是用兩氣口來做,名覆卦.舉例:山風蠱,風山漸.
(8)七星者斗首也.其謂離宮要相合者.此離乃離開之離也.其概念如下:
斗柄指東天下皆春.斗柄指南天下皆夏.斗炳指西天下皆秋.斗柄指北天下皆冬.
此東西南北,不是以子午卯酉為分界.而是以辰戌丑未為分界.故古法又以寅申巳亥為四季之始.因此其東西南北.所指者實乃寅申巳亥.以暗指時咧餍,但風水立極取用却定於一時.且交哚崞湄詺獗貫轭嵉梗⒎侵荒苡20年.因此.用卦察氣就必須考慮到:如果離開本山元哚幔浔仨氂忠c未來之氣相合.方能使福蔭作用深長,故此”離”為離開之義.
(9)天玉之所謂北斗七星打劫一句,其義乃指當離開本咧幔厥蛊渌弥詺猓c他運相合也.如一咧x宮內之午.與三運之兌宮卦內之酉.其挨星皆是同氣相合.因此如果一吡⒆由轿缦颍鋬秾m酉字上有水.則一三運皆發也.(解释:只因天卦主水,子为地卦,应于一运而旺。又酉宫有水为上元三元水法。故三运同旺也。)
(10)七星打劫法分為天卦打劫及地卦打劫.
玄空挨星與玄空大卦均有打劫.
玄空挨星是天星系統的方法.
以一三.二四.六八.七九之飛星數為用.
(11)玄空大卦是地球系統的方法,以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛,其重點為借未來之旺邽橛.天地皆為妙法之一,用法存乎一心.
(挨星法稱為天卦打劫) 及 ( 玄空大卦稱為地卦打劫)
12)玄空挨星是天星系統的方法(以九星數字為用)
以一三.二四.六八.七九之飛星數為用.
玄空大卦是易理系統的方法(以六十四卦為用).
以一三.二四.六八.七九之卦邤禐橛.
兩者是不同的,但有一點相同,都是奪未來之氣為己用,形成一三、二四、六八、七九之.
所以離宮(一)而去,又相合(一三形成顛倒挨星-一呷\合)
(13)北斗七星者,七卦也,打劫者,七劫一也。离宫者,离开三般卦,相合者,合三般卦之父母。
一遭七劫,势孤,非父母庇护不能幸存.
(14)玄空秘旨中的二句,可能就是七星打劫法:
栋入南离,骤见厅堂再焕。车驱北阙,时闻丹诏频来。
15)《宝照》“子癸午丁天元宫...”为七星打劫之代表.
(16)三般卦任何一卦内均有打劫存在,受劫则必须离开本宫(卦)而进入另一宫,并且山水要予以配合以便合成另一卦,否则五行不能交媾流通。比如江西卦中的七劫一,则受劫的一卦必须离开本卦合成南北或江东卦。打劫及其离宫相合是三般卦之内在需要,是吉凶的关键,而打劫本身并非什么特殊作法.
北斗七星打劫法新解
“北斗七星打劫法”是三元玄空风水的重要内容,用得妥切,应验速发,而且延长福运----上元用之,可劫得中、下元之气;中元用之,可劫得下元之气。
但是数百年来,“北斗七星打劫法”因所谓“天机不可泄露”为借口,其真奥未能直达公开,半现半隐,既说一半,又止一半----实为有辱“先贤大师”之尊严也!写书是给人们读看的,方法是授给人们学用的,与其故为写之不全,故为说之不明,不如折笔闭口----那才是遵天法地之高圣(既不谋名,亦不谋利,也不参与风水界)!
笔者不才,经十余年痛苦习学思悟,对“北斗七星打劫法”简谈心得如下,与古法论述不尽相同;本文纯属探讨,诚请高师同仁斧正,愿与有缘者切磋、共同提高。
古贤口诀
《天玉经》云:识得父母三般卦,
便是真神路。
北斗七星打劫,
离宫要相合。
《秘法》云:北斗七星转阴阳,
袖里玄机细分晓。
远近别离非水火,
逆子父母要相合。
此诀天机勿轻泄,
天谴自误遗三代。
古贤今师尚有种种高论,但是上述两诀甚为精辟深奥,可称为习学此法之“纲领”。
北斗七星
人类生存在地球上,地球的运转、形态的变化除受明显的太阳、月亮影响外,还受隐寓的北斗九星(即一贪狼、二巨门、三禄存、四文曲、五廉贞、六武曲、七破军、八左辅、九右弼)所遥控----此科学原理早被先贤圣师所发现。故,《玉函秘笈》云:“天地之内,化流行,一皆九星所主治-------以主宰天地,旋转造化,下施于地,化生万物。人之生命寿夭,穷通莫不系焉。地气虽发黄泉,实与天之方位合一,所以地之吉凶以九星而论。”
由于左辅、右弼二星发光隐暗,不易观晓,因而民俗舍二星不论,称谓北斗为七星。
但是,风水学术一般以九星论述吉凶;那么,“北斗七星劫法”为什么只谈七星,而不提及九星呢?笔者认为其原因有二:
一、用七星说法,适应父母三般卦组合程式(父母三般卦即是一四七、二五八、三六九之星数组合)。利用九宫掌演示即明。
在手图中,从任何一宫起一数,逆数至七,得其第一个落宫之数;再从第一个落宫起一数,逆数至七,得其第二个落宫之数;再从第二个落宫起一数,逆数至七,得其第二个落宫之数;再从第二个落宫起一数,逆数至七,得其第三个落宫之数;于是,三个落宫之数从小至大排列,必然是成其一四七、二五八、三六九父母三般卦。
主题相关图片如下:
例如:从坎一宫起1数,逆数----离2、艮3、兑4、乾5、中6、巽7止,落宫巽本宫数为四;再从巽宫起1数,逆数----震2、坤3、坎4、离5、艮6、兑7止,落宫兑本宫数为七;再从兑宫起1数,逆数----乾2、中3、巽4、震5、坤6、坎7止,落宫坎本宫数为一。如此,按所得三数从小至大排列,即成父母三般卦。同理,二五八、三六九父母三般卦皆可得出。
因为:从本宫起1数,逆数至7止,三次计算,方成父母三般卦,故将这逆数7位之“七”,就称为“北斗七星”,未用九数,所以不称“九星”(打劫)。
二、父母三般卦如依震、乾、离宫之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九----称为真打劫;父母三般卦如依坎、巽、兑宫之向星或是山星成其一四七、二五八、三六九----称为假打劫。
父母三般卦皆为三星组合。
真打劫时,在震、乾、离三宫之运星必成一四七、二五八、三六九之组合形式。
假打劫时,在坎、巽、兑三宫之运星必成一四七、二五八、三六九之组合形式。
运星父母三般卦为三星组合。
北斗七星打劫时,当令向星、山星必然一齐飞临向首(亦即双星到向),且生合之邻宫(坎乾宫一六合,坤兑宫二七合,震艮宫三八合,巽离宫四九合)之向星、山星必有一星与向首之向星、山星对应相合(向星与向星相合、山星与山星相合):注意----这里用了一个“邻宫相合之星”(实为当令旺星之照星)!
综上:3星(向星或山星父母三般卦)+3星(运星父母三般卦)+1星(生合邻宫之向星或山星)=7星由此,“七星打劫”之“七”已明(故称七星,而不称九星)。
尤其要强调向首生合之邻宫(亦即是“主城门之宫”)那个生合向首之星(向星或山星----实为本运之照神!):此为“七星打劫”之真奥所在!
为何能劫气?
北斗七星以北极星为轴旋转,而分十二月建,春夏秋冬四季;玄空风水以中五宫为基点而飞布九星。中五宫即相当于天宇中的北极星,主宰四面八方(宫)。
中五宫之运星:
一、在一至四运时,必与坎宫运星成生合之式----一运:中一坎六;二运“中二坎七;三运:中三坎八;四运:中四坎九。
二、在五运时,各宫运星与地盘相同。
三、在六至九运时,必与离宫运星成生合之式----六运:中六离一;七运:中七离二;八运:中八离三;九运:中九离四。
由上可见,七星打劫时,中宫与离宫或坎宫必能相沟通----亦即可劫夺离宫或坎宫所组成的父母三般卦三星落宫未来之气(父母三般卦含有上元、中元、下元之星气)。
再次,父母三般卦为三个宫位,向首为一个宫位,生合向首邻宫为一个宫位,坐山为一个宫位,中宫一个宫位,去掉相同之宫,在全部九宫中,最低已有五个宫位之气相通,加之余宫飞星组合格式,基本可以达到九宫气运相通。
故此,“北斗七星打劫法”可劫夺未来之气。
离宫要相合
“离宫要相合”是“北斗七星打劫法”的重要口诀,一般都认为是在真打劫形式时:离宫、震宫、乾宫必成父母三般卦。但是,如果是假打劫形式,父母三般卦没有离宫参与(应是坎宫、巽宫、兑宫组成父母三般卦),又做如何解释呢?离宫不是没有关联了吗?
笔者认为:“离”、“宫”二字是一个隐谜----“离”应是动词“去”的意思,并不是特指南方“离”宫;“宫”应是向首之“宫”。何以为证?详察七星打劫之飞星格局,向首皆是当令向星、山星一齐飞到(双星到向);向首之向星“去”与生合邻宫向星生合,或是向首之山星“去”与生合邻宫山星生合。
主题相关图片如下:
由图而知,当令向星、山星一齐飞临向首(双八到兑宫),运星一四七飞布如下:一在向首兑宫,四在坎宫,七在巽宫(组成运星父母三般卦);向星2在巽宫,向星5在坎宫,向星8在兑宫(组成向星父母三般卦);因为坎宫、巽宫、兑宫组成向星父母三般卦----此为坎宫假打劫。
且看向首兑宫(七宫)山星八,“离”开本宫,“去”与生成坤宫(二宫)之山星三相生成(三八为朋),兑宫与坤宫相生成(二七同道)。此即“离宫要相合”之意。
此主题相关图片如下:
此主题相关图片如下:
由图而知,当令向星山星一齐飞临到向首(双八到向;)
运星三六九飞布如下:三在离宫,六在向首震宫,九在乾宫,组成运星父母三般卦;向星2在离宫,5在乾宫,8在向首震宫,组成向星父母三般卦。因为离宫、震宫、乾宫组成向星父母三般卦----此为离宫真打劫。
且看向首震宫(三宫)向星8,“离”开本宫,“去”与生成邻宫艮宫(八宫)向星3相生合(三八为朋),震宫与艮宫相生成(三八为朋)。此即应“离宫要相合”之诀。
远近别离非水火
这是一句重要的奥语,明意是指坎宫(水)假打劫,离宫(火)真打劫;但是它更深刻的隐意在于先天八卦与后天八卦的关系,与向首生合之邻宫----宫之五行不是“水”、就是“火”,二者必有其一。
逆子父母要相合
这又是一句隐语。二十四山分布八宫,每宫三山(位),诸如坎宫壬子癸、艮宫丑艮寅等。左旋,每宫的第一山(位)为地元,第二山(位)为天元,第三山为人元;另一配法,把每一宫的三山(位)分为父母、顺子、逆子。
所谓“逆子父母要相合”,即是说在“七星打劫法”中,向首的向星或山星要与生合邻宫的向星或山星同元:地元配地元,天元配天元,人元配人元,元位相同(父母配父母位,顺子配顺子位,逆子配逆子位),亦即一卦纯清也。
应用真奥
“七星打劫法”理论大致如上。但是,如何应用?这才是真奥之所在----亦即是所谓的“天机”吧!
“此诀天机勿泄露,天谴自误遣三代”----这两句无非是大话吓人而已!笔者习学《周易》、“风水”历经坎坷磨难,终还健在,年过花甲,精力依然充沛,奋斗不止----为民造福,天经地义,正气浩荡,光明磊落,何惧之有?综观古今“大师”识得“天机”者真正究竟有几人?倒是打着“天机不可泄露”的幌子----不学无术、欺蒙后学者多如牛毛也!
古今中外成功者,哪个不是学而知之,用而熟之,写而明之,悟而深之,苦而成之?莫信那些荒诞的鬼话,还是坚定意志,多下苦功方为明智之纲策!
知其“七星打劫”格局已成,在应用上有两个关键:
(一)、生成邻宫的“照神”(与当令旺星相生成之星数,称为照神。八运照神为“三”)----
(1)、为向星时,此同元位要有“山”(实、高、大),方为合局。
(2)、为山星时,此同元位要有“水”(空、低、小),方为合局。
(二)、七星打劫格局因为是“双星到向”,向首应“前水后山”、“水小山高”,方为合局。
只有上述全部合局,才能应验速发。
如果,应该有水的方位无水、反而有山;应该有山的方位无山、反而有水;均为破局,不但不能应验速发,还有凶灾破败。这就是“峦头为体,理气为用”的道理。
笔者依上法则扦葬某些山穴,有的不到一年即应验发贵,确是不可思议。
新诀总括
父母三般离坎宫
真假打劫两分明
向首前水后有峰
生成邻宫审照神
山照配水向合山
劫夺未来气势雄
有缘速发富贵旺
天机尽在学悟用
(一)、图[1]格局势运(左图+右图)
左图:
主题相关图片如下:
右图:
主题相关图片如下:
(二)、九宫格析
七运壬山丙向
北斗七星打劫立局
这门特种绝秘是千古隐藏之窍门,有夙慧与福缘的读者,一定能领悟得出来,立局与大家见面。
杨公七星打劫,可在随之山河,随之龙、山、向水,大小富贵龙穴,可随地起卦,随地立局不会有一度一差的精准。是千古稳藏之秘窍门。有夙慧与福缘的读者,定能领悟得出来,杨公秘传只授予入室之嫡传弟子。能掌握其品德操行,外人则无法察其言。笔者:还请知我者体谅,我不是私心藏秘的人,北斗七星打劫,及其他的秘法,绝不会在我手失传湮没的,一定会有具夙慧福缘有德之人继续传承下去,用古老的中华文化,造福中国人民。
再此:在三十多年风水的血心,为了学到真功夫,涓涓之水,汇成大江,得到祖上玄空大卦七星打劫,师传的钥匙,自己吃尽苦头,为寻龙陡峭山壁之间,饱受烈日,风寒煎熬,为此玄空大卦七星打劫,白天忙碌和深夜苦究,再有高层次的风水也不能与七星打劫相比,没有夙慧几十年的功夫是功不破的,我所学的秘传收获,就是你们的愿望,我愿与社会的亲朋好友德才兼倍多作贡献,请高师指教,祝众多易友早悟易道。