天玉经内传下———乾山乾向水流乾“错解”类
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2022-02-17 11:05
天玉经内传下———乾山乾向水流乾“错解”类举
“传播易经风水，竭诚经世致用”——中华文明上下五千年，易经与风水伴随着中华文明持续共进与发展，大至开国奠基，小至卜宅选房，无不与易经风水紧密相连。古人“改天命，夺神功”，阴宅一线以穿透筑砂为法，阳宅一片以合元交媾为用，欢迎您的关注与转发！
此以下解法皆过度错举“乾山乾向水流乾”之句，天玉经原文仅表达风水立向理气之法：先天为体，后天为用。
即：
1后天来龙先天向；
2坐本龙先天之山，收本龙先天之向；
3龙向水三合一体。但后人皆以此经文为羊头，贩卖自己最聪明的狗肉，是以今日风水误尽天下聪明才子。
风水本源：
元空大法，全以元运为主（先天定运：乾运27年，坤运18年等），雌雄以此看（阴阳雌雄，以元运来定。当令者为正神，为阳，失令者为零神，为阴。“阴用阳朝，阳用阴应”即山为阴用阳，当令之气；水为阳，用阴应，即失令之气。阳在东，阴必在西。来脉在东，龙必在西，金龙以此（金龙动不动，当运者旺为动）认，血脉来龙以此审，下卦挨星以此定，五德之运，当王者贵。《易》所称“与时偕行”者，非六龙乎？（六龙者震巽、坎离、艮兑之龙，父母老而不用，即此之谓）地理之道，孰大于是（即元运为最重要）？
A、乾山乾向水流乾，乾峰出状元（先天艮兑山泽通气一卦专收）：乾山，后天乾方来龙，乾向，坐子向午，午即先天乾，即后天来龙，朝向先天，此合龙。水流乾，巽方水来流向乾方（逆水来朝），巽即先天兑，乾即先天艮，此为艮兑山泽通气，山水交媾，山向则为天水讼卦，向上（乾之龙气反回克入坐山坤）先天入于坐山后天（讼卦，此法同于邓恭先天入后天天心正运法）。如图上，来水口在巽。乾上高峰，乾为官贵，午上离火，离为知识、文化，故向上午方有高峰相应，由此如出状元之类。
B、坤山坤向水流坤，富贵永无休（先天巽震雷风相薄一卦专收）：坤山，后天坤方来龙，坤向，坐午向子，子即先天坤，即后天来龙，朝向先天，此合龙。水流坤，艮方来水流向坤方，艮即先天震，坤即先天巽，此为震巽雷风相搏，山水交媾，山向则为地火明夷，向上（坤之龙气反回克入坐山乾）先天入于坐山后天（明夷卦）。来水口在艮方来，艮方为生门，财源永不止。
C、卯山卯向卯源水（卯山来水则由酉迎源而来，即江南龙来，江北望，山水相交），骤富石崇比（先天火水未济一卦）：卯山，后天震方来龙，卯向，卯为震，先天论气，代指先天震向，坐坤向艮，即后天来龙先天向。艮先天入后天坤，山向即为雷地豫卦（震巽相交）。迎水者，酉水来而卯迎之，酉为先天之坎，卯为先天之离，即先天坎离水火交媾，得水火既济卦之山水相交，故而可以富比石崇。
D、午山午向午来堂（倒装句，来水过堂向午），大将镇边疆（先天父母一卦乾坤同气）：午山，离方来龙，午向，午即先天之离，即卯向，后天午方来龙，立先天离向，即坐酉向卯，卯为先天离火入后天坐山兑卦，即为火泽睽。午来堂，指子水过堂向午，山水交媾，为天地交媾之大阴阳，故山水交媾，后天来龙立先天向，先天龙气入后天坐山。此即午方来龙，子水朝午，山水交媾，立酉山卯向，先天之气入后天之坐。所以有大将镇边疆之贵。
E、艮山艮向水朝堂，禾谷满余仓（先天震巽一气）：艮山者，后天艮方来龙，艮向者，坐巽向乾也。艮之先天在乾，即后天来龙先天向。先天艮入于坐山后天巽，即山风蛊卦。水朝堂，有水朝向艮方来，龙之山水相交，即震巽交媾。此山水之雷风相搏。坐巽向乾，龙山之先天气入于后天巽之坐山，故而禾谷满余仓。
F、巽山巽向好峰峦，富贵出仕全：巽山，后天巽方来龙，巽向者，坐艮向坤，为后天来龙先天向，为先天入于后天，即风山渐卦。巽山来与乾方水相交，为山泽通气之卦。即巽山来，有乾水上堂，立艮山坤向，主出巨富，文魁。
G、酉山酉向离巽峰（离即卯，即卯水来，巽峰，先天之兑峰与酉方来龙相对，同乾山乾向之乾峰同意），富贵永无穷（先天坎离一气）：酉山者，酉方来龙，酉向者，酉者兑，先天兑，即乾山巽向，为后天来龙先天向，为泽天夬卦（此处应为挨星卦先天入后天，而非向上先天入后天）。酉山者得卯方水来，先天火水未济相交，为山水夫妇交媾。所以酉方来龙，卯方水来，立乾山巽向，富贵永无穷。
H、子山子向子水逢，富贵出英雄（先天坤乾一气）：子山者，后天子位来龙也，坎也，子向者，向先天坎也，坐卯向酉也，即后天来龙，先天向。坐卯向酉，为先天坎入后天震，水雷屯卦，子水者，向子水者，即后天子山与午水相交，为山水阴阳交媾，即天地定位。此为坎宫卦内之山，收坎宫卦内之水，为一卦清纯之意。
乾山乾向水流乾（以配洛书后天八卦，乾正当位六足之地，山者，指龙言也。向即指向言。水即指水言。言其龙向水三者，皆在三大卦三六九矣。人自不能领解，以其不知得玄空大五行三大卦之妙用，而又何怪精猜妄拟也哉），乾峰出状元；卯山卯向卯源水（三六九同出一源也）骤富石崇比（石崇，古之富人，不过借以云富，亦不可泥），午山午向午来堂（同乾山乾向水流乾之句一样，合解三六九也），大将镇边疆（亦借以立言，如云乾山乾向，卯山卯向，午山午向，得此三六九宫龙穴水三者合吉之地，不但富贵而且文武双全）。坤山坤向坤水流，富贵永无休（坤在洛书配后天卦位，非二肩之地乎。此又举二五八卦以见意也。不言一四七卦，然已在其中而露千言下矣。而曰富贵永元休者，又与三六九，一四七不同耳。盖二五八卦气最狭，用坎离局收之包含三卦，总括八神，前后各有一十二山管局，成其为三元不败之局（伏羲东方注：真正的三元不败以水口定，如深圳坤局辰戌丑未四库全开为三元不败之地，即七星打劫三元不败，离宫要相合，坎离媾精：破军顺排在坎，文曲顺排在离。破军逆排在离，文曲逆排在坎）。
一卦而尽得三卦之用者也，故曰富贵永无休也。总之此章大旨，明其为玄空三大卦向水兼收之妙，而又美其三大卦，一卦归回一卦之清纯不杂，而卦气既吉，当元得令，自然文武双全，长保富贵。杨公既不显言，蒋公又不明解，使我有漏洩天机之懼也）。有秘旨图诀。（乾山乾向，卯山卯向，午山午向者，八神四个二，一卦兼得二卦之用也。坤山坤向者，南北八神共一卦，一卦尽得三卦之用也。故极赞之。以其包涵三卦，总括八神，其一四七卦一卦只得一卦之用，而不能兼通他卦，故不道及。于此可见杨公重二五八、三六九两卦之意）
论纳甲相配、先天后天相配，来龙立向水法论穴：
一、后天坎上来龙，结卯山酉向。
酉是先天之坎，坎纳癸，癸上来水，水出丑，是坎山坎向水流坎，坎上高峰出富翁。
二、后天坤上来龙，结午山子向。
子是先天之坤， 坤纳乙，乙上来水，水出未，是坤山坤向水流坤，坤 上起高峰，富贵英雄出。
三、后天震上来龙，结坤山艮向。
艮是先天之震， 震纳庚，庚上来水，水出辰，是震山震向水流震，震 上起高峰，神童状元生。
四、后天巽上来龙，结 艮山坤向。
坤是先天之巽， 巽纳辛，辛上来水，水出辰，是巽山巽向水流巽，巽 上起高峰，富豪，科甲弟。
五、后天乾上来龙，结子山午向。
午是先天之乾， 乾纳甲，甲上来水，水出戌，是乾山乾向水流乾，乾上起高峰出状元。
六、后天兑上来龙，结乾山巽向。
巽是先天之兑， 兑纳丁，丁上来水，水出戌，是兑山兑向水流兑，兑上起高峰，富贵公。
七、后天艮上来龙，结巽山乾向。
乾是先天之艮， 艮纳丙，丙上来水，水出丑，是艮山艮向水流艮，艮 上起高峰，出宰相。
八、后天离上来龙，结酉山卯向。
震是先天之离， 离纳壬，壬上来水，水出未，是离山离向水流离，离上起高峰，出大将。
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