杨公养老看雌雄 天下诸书对不同
来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-01-30 19:03
杨公养老看雌雄 天下诸书对不同
杨公养老看雌雄,天下诸书对不同。
堪舆堂著
第一,标志是“杨公”;
第二,重点是「雌雄」;
第三,指出与天下所有的风水派系,皆不相同。
一问:如何辨认“杨公”的风水体系?
堪舆堂答:有「雌雄」功能作用的才是“杨公”的。
二问:如何辨认「雌雄」的功能作用?
堪舆堂答:「雌雄」如夫妻,具备夫妻关系作用的,才是真「雌雄」。
三问:有说“龙与坐交、水与向交”,这是真「雌雄」吗?
堪舆堂答:不是。因为来龙为阴,坐也多是坐靠阴山,来龙与坐交即是阴与阴交;
水动为阳,向上前方多是低洼水聚处也为阳,水与向交即是阳与阳交,这就是孤阴与孤阳,皆不是阴与阳交,也不是阳与阴交。
《青囊经》云:“阴阳相见,福禄永贞;相阳相乘,祸咎踵门。”《易》说:“孤阴不生,独阳不长。”故知这些所谓的交媾,皆是假的。
四问:“杨公”风水既与天下诸书对不同,为何百二十家风水既能断得准,又能做得有灵验的?
堪舆堂答:这个问题,既简单,也复杂。
要回答这个问题,大家必须先明白什么是后天风水?
后天风水,就是既成事实的风水案例。
如用百二十家风水理论所建造的阴阳二宅,都属后天风水,这些风水个案都是不符合「雌雄」交媾原理的。
最浅显的反证就是风水先生自身,风水先生自身都无法改变自己的家族后代的风水理论,你敢信吗?
什么是改变自己的家族后代?
就是从世代没有功名富贵,到有功名富贵的后代子孙。
这就是一种创生,就是从无到有的过程属先天。
为什么百二十家又能断验阴阳二宅呢?
因为这些是后天五行的生克制化,是后天风水五行所犯,故用后天风水五行去断,所以能准验。但这些都是现成的,是于有是物中研究它的旺衰过程,而不是创造是物。
明末蒋大鸿有个徒弟叫姜尧,写了一篇短文《平砂玉尺辨伪括歌》说:“先天理气在卦爻,生不须生克非克;五行相生与相克,此是后天粗励质。”
姜尧明白地告诉我们,先天阴阳交媾,是没有五行生克可谈的;
后天是旺衰,是专论五行相生与相克的。
杨公《青囊五经》说:“百二十家妙无诀。”说的就是没有先天应用的妙诀。
先天的功能,是从无到有,如无极而太极;如男婚女嫁,然后生儿育女。
回到风水上而论,就是符合「雌雄」交媾作法的先天风水,才能荫生出具有“大富贵命运”的子孙后代。
不符合「雌雄」交媾作法的后天风水,如不得真龙穴,只得藏风的好形局山水,则多生女儿或只生贫贱的子孙后代。
可见,贫贱有吉凶,富贵也有吉凶;换言之,就是说用“吉凶”说明不了“贫贱与富贵”的本质来源。
或者说,得先天风水作法者能荫生富贵,得后天风水作法者只能荫生贫贱及断吉凶。
五问:听说你在教无形的“寻龙点穴”法,是吗?
堪舆堂答:是的。无形的“寻龙点穴”法,是武术上所说“无招胜有招”之义。
因为有形的峦头,如五星形法,杨公九星形法,廖公九星形法,若再述及兼体,则种种名目多如牛毛矣,人生苦短,想要一一研究完毕,真是皓首难穷。
我在十年的教学生涯中,阅历多了,经验多了,形貌性情见多了,因此总结出“龙、穴、砂、水、局”五种寻龙点穴的方法,再配合“情、理、法、力”四种穴星点穴用法,就可以化有形为无形,化繁为简,可以令学生在短短的两三个月内,就可以掌握古人三年学寻龙、十年学点穴——十三年还学不完的知识。