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为什么设天盘

来源:杨公堪舆古风水研究学院作者:黄麟堪舆风水2021-05-01 10:53

为什么设天盘

原创 裴建超


堪舆界对天盘的质疑:

目前,在易学界从事堪舆研究的人士之中,一直存在一个悬而未决的课题,那就是天盘的由来。

记得有一次,在与杨公高徒刘江东公裔孙,江西赣州造福堂堂主,龙虎山正一派罗字辈弟子,曾经的传统日课授业恩师玄星道长刘方正大师研讨堪舆文化之时,大师特意交代,希望我把天盘的由来弄清楚并公布于众,为易学界千年来悬而未决的疑问画上一个圆满的句号。

然而,在一无头绪,二无资料,三无高人指点的情况下,从何处下手都不知道,更谈不上去研究了;

无奈之下,只好静下心来,闭上眼睛,将自己的思绪慢慢收拢回来,最后决定:用天星理论反推杨公当年的用意。


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鉴古知今,彰往察来:

首先我找到湖南出土的古天文罗盘铜镜托片,坐下来仔细端详,古罗盘共分六层:

       1、最里面第一层是:青龙、白虎、朱雀、玄武四象

       2、第二层是:十二地支方位(远古的地盘)

       3、第三层是:文王后天八卦

       4、第四层是:黄道边界上的恒星团,也就是中国传统所认知的二十八星宿。

       5、第五层是:铭文

       6、第六层是:周天度数以及花饰

    看看古罗盘,再看看现在经过古先贤改进后的罗盘;当年古先贤,已经意识到十二地支方位盘太过粗糙,于是加入了八干四维,形成24山,使罗盘精度陡然提高了一倍,至此地盘理论体系初步形成。


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大胆推测地盘24山的不足之处:

 1、不难发现,当加入八干四维之后,虽然精度提高了,但在实际操作过程中,八干四维却横跨两个宫位的边界地带,使实际操作人员对八干四维的归属问题造成了一定的干扰。

 2、太阳基本上是在固定的时间内走完一宫,国家历法机构,也是将12个月对应太阳走过的12个宫位加以描述,并设立24节气;但是加入八干四维后,也同样不便于将24节气标注在干维上,原因与上面一条相同,就是边界模糊,于是杨公灵机一动,重新划分一层盘面,并将该盘按照顺时针方向旋转7.5度,如此一来,就使整个干维完全落入了其中一个宫位,并与其中一个地支组合,且使该组合刚好占满这一个宫位的所有度数,这样改变之后,将太阳走过24山的过程刚好可以描述在24山之上,正是因为该改变后的这一层盘面描述的是太阳(天星)的运行情况,管的是天空,因此杨公将其命名为“天盘”也由于太阳的行走只论宫位,不论方向,因此设立天盘后,地盘负责方位(立向),天盘负责天星运行的位置。

天盘24山上,自亥开始逆时针依次标记为雨水、惊蛰、春分……立春,如此环行一周。

太阳进入亥宫时,首先在天盘上进入亥山,这样的匹配是不是堪称一绝?

堪舆从业者,只要知道今天是农历的几月几号,便可以在罗盘上大概判断出太阳所处的位置。

有人也许会说:太阳在哪里谁不知道呀!抬头就看见了。错,你看到的是地平方位太阳,而非黄道上的太阳。


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天盘纳水:

纳水的时候,也一样存在边界模糊的概念,杨公一看:用天盘纳水岂不是刚好合适,而且天盘同时也具备方位的概念,哈哈!意外收获…… 

人盘消砂:

有人特意告诉我,在江西,特别是赣州范围内,堪舆从业者85%以上的人都用人盘消砂,问我如何看待?

答曰:

 1、赖公逆时针旋转7.5度创人盘,其中一个问题就是与杨公的意图相同,解决边界模糊的问题。

 2、赖公创人盘消砂,大概是为了图个方便(我怀疑他自己都不用),然而一旦遇到精细之处,用人盘消砂岂不是要坏大事吗?堪舆之术,儿戏不得……

总之,赖公人盘较杨公天盘之功力,相差远矣! 

注释:

1、与天文学不同的是,堪舆是将太阳看作围绕地球运转的行星体。

2、一般情况下,行星都是按照逆时针方向运转,偶尔行星也会逆行。

3、正月太阳是从天盘24山的亥山逆时针方向开始进入亥宫,这是天文学的基本概念,这也是堪舆工作者应该具备的基本素养。


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