粤东客家丧葬 风俗
来源：杨公堪舆古风水研究学院作者：黄麟堪舆风水2020-12-20 12:37
粤东客家丧葬 风俗
旧时，人死皆以木棺择地而葬。死者断气前即移卧厅堂（也有断气后才移尸厅堂的）。
死后，为长子者袒臂到溪边（或井边）焚香烧纸取净水，称为“买水”。用所汲水略拭遗体后给死者换穿寿衣。
继而，掷一坛子于地，砰然碎裂，亲属始为哭泣，谓之“开孝门”。
然后，商处丧事，发讣，着人告知戚友，将讣文置于大门口，称为“走报”、“报生”。
灵堂挂一面铜锣，凡是亲戚朋友前来吊唁，均先鸣锣一响，孝子孝女就聚在灵前痛哭。
待吊唁者进屋焚香后，主事者才差人将孝子孝女扶出灵堂，哭泣才停止。
女亲友前来吊唁都要哭灵。
移尸入棺叫做“小殓”；盖棺称“大殓”。
盖棺前，在堂下设一席，男请族长女请外家上坐，以示请其鉴定亲人非枉死者。
晚间，请梓叔或请外家依死者生前事迹提笔赐给两个美好的字眼为称号，谓之“出谥”。
出谥毕，孝子执灯火跪游于棺木左右前后，谓之“游棺”。
出殡称“还山”。还山前夜，延请和尚或尼姑（讲究者和尚尼姑兼请）诵经超度亡灵，称为“做斋”。
一般人死后一两日即择地择日出殡安葬。
出殡时，孝子孝女以及直系亲属皆穿白衫、披麻戴孝。
请人击鼓鸣锣，燃放爆竹开道，散纸钱、举铭旌、幡子、高灯、联轴者前行，“八仙”抬棺柩稍后，接着是孝子持孝杖、捧神主牌，其余孝子孝女及直系亲属皆哭泣跪拜相随，最后是亲戚朋友。
到了墓地，棺柩入穴安葬。葬后筑坟纪念。
还山后，将神主牌捧入“灵屋”（纸扎的屋子）内放置在厅堂，称“入灵”。
设香案，一日三餐奉饭食烧香纸。早晚鸣锣三通，孝子齐集灵前痛哭，称为“做孝”。
到第三日，孝子备香纸哭坟，谓之“探三朝”。死后每隔7日，办牲以祭，称“奠七”。
这样的祭奠有7次。待至做“七七”，将灵屋焚去，谓之“化灵”。末七后，早晚做孝始停。至百日、周年，办牲奠祭，叫“祭百日”、“祭周年”。
此外，还有第二次葬。人死后用棺木埋葬，葬后3年（或更长时间）取出骸骨，装在陶罐（叫金罂或金埕）内，再择地建坟立碑。
民国后期，殡葬礼仪逐渐有所改良。不少村落的群众组织起“老人会”，购置锣鼓、幡帐、孝服等，凡孝友均按立会章程赙赠。
中华人民共和国成立后，提倡破除封建迷信、节俭办丧事，丧葬习俗有所改革。在农村，不少人以民歌、民乐、电影代替僧尼做佛事；
机关单位的人死了，戴黑纱、献花圈、送挽联轴、开追悼会寄托哀思。丧礼既隆重又节约。
1978年后，各地农村纷纷建立“老人会”等组织，村上的人死了，大家自觉捐钱捐物，协助治丧。
但有的也恢复了治丧“做斋”的现象。90年代末，开始推行火葬。 （据大埔文史）
