看香火，断吉凶，灵香可达天之灵所（附香谱吉

香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界诸神。

所谓“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”最有代表性的《祝香咒》就充分地说明了这点：道是由心去学的，而心意要借香烟来表达，当香在玉炉内焚烧时，我们的心也随着香烟吹入黄金殿内，飘至白玉阶前。群仙真圣纷纷驾起仙车，旌旅簇拥着下降道场，我们心中的愿望也就可以奏达九天之上了。

我们做幽事道场时，又可通过焚香摄召亡魂，有谓：“以此真香摄召请，当愿亡者悉遥闻”。又谓：“一炷明香通信去，五方童子引魂归”。全真仪范中有“一炷返魂香”。

上香时咒：常焚心香得大清静。

重阳祖师有词曰《踏莎行・咏烧香》，是这么写的：“身是香炉，心同香子，香烟一炷分明是，依时焚透昆仑，缘空香泉袅祥瑞。”

《玄门朝科》中的许多说文，都有“愿以此烧香功德，归流醮信人家，家门迪吉，眷属平安……”；

“愿以此烧香功德，归流醮信人家，观颐自乐，御履相欢……”这样的说法。可见烧香功德，于己于人，都可谓大矣。

总结说来，烧香的意义就在于它是神、人、鬼三者沟通的一个十分重要的中介，我们通过烧香，与神、与人、与鬼都结了善缘。

故此说：“九天之上，惟道独尊，万法之中，焚香为先。”

上香既是如此重要，那么如何上香，当然很有讲究了，平日上香大多都用的是线香。

主要做法是：

(１)选三支香，不要断香。

(２)点燃香 (点燃后若起明火，可左右摆灭，不能用口气吹灭)。

(３)面对神像，双手举香 (与额相齐)，躬身敬礼。

(４)用左手上香，三炷香要插直、插平，间隔不过一寸宽，以表示“寸”(诚)心。

(５)上香毕，即行叩拜礼

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