“五行”对国人来说并不陌生可谓尽人皆知，但凡接触社会者都能说出它的具体内容。甚至木、火、土、金、水的顺序都不会错乱。然而五行在术数中的应用却十分繁杂，即便是精通此术的大师们也不一定能够做到了如指掌。
由于五行在风水、术数中被广泛应用，加之时间久远，派别繁多，其立意用法又不大相同，在长达数千年的演变过程中逐步形成了各自的认识，因而在天干、地支、方隅五行属性形成了不同流派，根据古籍记载分列于后，以便习者明之方家鉴之。
一、河图五行（又名大五行）
自来第一五行祖，金木水火土，东西南北分四方，中央戊己守造化，至此见根宗，五行方才有，世人不识是河图。河图一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中，此乃天地生成自然之数。地理家以金、木、水、火、分东西南北，而土居中，是从河图而来，谓之大五行。
以龙脉所属查九星，第二五行名天卦，顺逆四十八。但看历家十二将，分金度数样。天卦自子至亥旋，地支从天干，东西南北三船因此行天下。出自《天王经》江东一卦，江西一卦，震兑始交，共一父母。江南江北一卦，坎离交偶共一父母，合东西南北三般卦，拟名天卦。寅甲卯乙辰巽巳丙属木，申庚酉辛戌乾亥壬属金，子癸丑艮属水，午丁未坤属火。查到龙脉四经，一顺一逆四十八局。天卦以墓、绝、胎、养、生、沐、冠、临、旺、衰、病、死求九星中贪狼、巨门、武曲三吉之水，而顺逆数法皆自子癸至亥壬，地支从天干故曰天卦五行，亦曰挨星五行。合观十二月将，子癸同宫曰玄枵，亥壬同宫曰娵訾，以至一百二十分金，周天三百六十五度，俱以子癸一宫、亥壬一宫，分布二十四山，可见此卦所重在天干也。
歌曰：
亥卯未乾甲丁贪狼一路行；
申子辰坤壬乙文曲从头出；
寅午戌艮丙辛位上起廉贞；
巳酉丑巽庚癸尽是武曲位。
第三五行地卦，天干从地支，但看透地龙六十其盘亦如是，此卦壬子至乾亥，不出五行外，从此三合论顺逆，四十有八局。出自《平沙玉尺经》乾甲丁亥卯未属木，坤壬乙申子辰属水，艮丙辛寅午戌属火，巽庚癸巳酉丑属金。阳生阴死，阴生阳死。丙乙乙丙墓戌；壬辛辛壬墓辰；庚丁丁庚墓丑；甲癸癸甲墓未。一顺一逆四十八局皆从四库，全龙以三合四经数之。如丙丁不得乙水之墓而反得丁辛癸之墓，名曰阴错；乙不得丙水之墓而反得甲庚壬之墓，名曰阳差；乙宜得丙水而反得乙水，名曰二女同居；丙宜得乙水而反得丙水，名曰两男共处；乙丙水宜出戌而至亥始出，名曰阴阳过交；乙丙宜至戌而至酉，即出名阴阳不及；丙不生寅而生辰，乙不生午而生未，名曰夫妻路遇；甲得乙之墓，丙得丁之墓，名曰兄妹乐交谓之龙生；两片阴与阳水对，三又生、旺、墓其间数法，自壬子至乾亥俱天干从地支，故曰地卦。但观六十透地龙壬子同宫、癸丑同宫谓之透地，其为地卦，可知按三合之意本于黄钟隔八相生隔九相合之理，自子至未隔八位，至申隔九位，故曰同类娶妻。隔八生子从此五行各有三合，皆隔九位也。
四、双山五行（即三合）
双山五行在三合五行之内，如亥卯未三合属木，乾丁甲从之。其中乾亥甲卯丁未一干一支一阴一阳双双而起五行。亦从三合属木谓之双山。既设三合又设双山者何？盖以三合查水双山查龙，龙行入首其脉单出者阴阳易辩，若阴阳二脉双行到头穴中混受其气，则阴阳驳杂矣。务宜祥审以乘真气毋使驳杂，谓之收山。收山者只收一山之气，如乾亥双行，乾阳玄阴，穴中惟乘亥气，便是收的山。不乘乾气，便是出得煞。亥脉作壬山丙向，挨过左边微加乾位半分，以右耳乘接亥气使无遗漏，此之谓葬乘生气。故收山以双山五行论入出煞。以玄空五行论，总之收山出煞穴中第一功夫。
丙丁火而乙酉何亦属火？乾金而坤卯午何亦属金？亥甲木而癸艮何亦属木？戌丑未而庚何亦属土？壬子水而寅辰巽巳申辛何亦属水？学者求其故而不得，遂谓以向查水之墓，不知此五行专为出煞而设，非以向消水也，无他辰戌丑未四金煞。例如辛乾夹戌，癸艮夹丑，乙巽夹辰，丁坤夹未俱占金气谓之双金。一犯此煞其祸立见，仙翁因设此以查之。故挨星三合以金、木、水、火顺逆查九星，而此顺数挨星三合以胎、养、沐、冠、临、旺、吉，衰、病、死、墓、绝一并入数。挨星五行顺查九星乙沐、丙临、丁旺，三合五行顺查九星丙旺、丁衰、乙冠，而酉为二行死地也，从墓数至死金库丑。挨星五行顺查九星午沐、坤冠、卯胎，三合五行顺查九星午冠、坤临、卯胎，而乾为二行病地，从墓数之病也。木墓未挨星五行顺查九星，亥生、癸沐、艮冠、甲临，三合五行顺查九星，亥生、癸冠、艮临、甲旺，从墓数之养也。土墓辰挨星五行顺查九星，庚生、戌冠、丑衰、未养，三合五行顺查九星，庚沐、戌冠、丑衰、未养，从墓数之养也。水墓辰挨星五行顺查九星，申生、辛沐、壬临、子旺、寅病、辰墓、巳绝，从墓数之绝也。惟照此数去，戌不犯辛乾，丑不犯癸，艮辰不犯乙巽，未不犯丁坤，双金之煞自然出矣。盖胎、养、生、沐、冠、临、旺为十四进神，衰、病、死、墓、绝为十退神。进者生入克出固吉，退者生出克入亦为为凶。以此无数出煞方，尽然金、木、火、土各四，而水独居八者，因水加病、墓、绝。挨星五行巽与辰同宫，三合五行巽与巳同宫，多次四位耳。然金、木、火、土不加病、墓、绝而水独加者，以水流于未盛潮于大旺、泽于将衰，流于凶谢。其流萦纡亦吉，非如金、木、火、土逢病墓绝之全凶也。此煞加以阴阳相射，如乾属阳巽水射之，辛属阴乙水射之看煞射何方分房而决，慎之！慎之！
甲乙辅震丙丁辅离，庚辛辅兑壬癸辅坎，丑寅辅艮辰巳辅巽，未申辅坤，戌亥辅乾，列之为二十四，而四维与四隅始备，此山向一定之位，乃其分为阴阳者，俱以纳甲论。乾纳壬甲，坤纳乙癸，离纳巳，坎纳戌，四卦属阳，故纳甲亦自然属阳；震纳庚，巽纳辛，艮纳丙，兑纳丁四卦属阴，故纳甲亦自然属阴。地支申子辰寅午戌属阳，巳酉丑亥卯未属阴，而三合五行因之以此五行分布二十四位，一阳一阴了然自明，阴不杂阳阳不杂阴，名曰净阴净阳。
歌曰：
乾金坤艮土为宗，辰戌丑未土相逢，
亥壬子癸北方水，寅甲卯乙巽木东，
巳丙午丁南方火，申庚酉辛与乾金。
正五行乃天地自然之理气，八卦不易之方位，寅甲卯乙东方属木，巳丙午丁南方属火申庚酉辛西方属金，亥壬子癸北方属水，辰戌丑未四季属土，乾坤艮巽各从本卦此一定也。查来龙进脉过峡，入首皆用此正气，不得用双山三合选择扶补，亦同此理。入首者乃进穴之小节，正龙系龙身之长处，或转折变剥而此一节，独多是谓正龙，所谓龙行十丈始成龙是也。世人多补入首一节其实正龙为重补入首之龙发福快，补正身之龙发福缓而可九。又查墓龙变运，先以正五行格定龙身，看其所墓得何音；又以月建入中宫，分二至顺逆飞遁，看龙运所泊何宫，泊生旺冠临之宫吉，泊衰墓死绝之宫凶。
八、洪范五行 又名宗庙五行
歌曰：
甲寅辰巽九江水，戌坎申辛水亦同。
洪范五行尽从先天八卦方位而来，故其气因之而不变。八卦乾坤为大为父母，其气老亢而不变，坎离震兑藏于子午卯酉四正之中亦不变，艮居东北衰丑丙寅之间，土不能自立只得随寅而变木；巽居东南衰辰病巳之间，木不能自立且喜随辰库而化水。甲纳于乾，乾于坤对以坤之爻上下交换，乾之上下爻化成坎象，甲随坎化故属水。乙内于坤，坤与乾对，以乾之爻上下双换，坤之上下爻化成离象，乙随离化故属火。丙纳于艮，艮与兑对，以兑之下爻交换艮之下爻化成离象，丙随离象故属火。丁纳于兑，兑与艮对，以艮之上爻交换兑之上爻化成乾象，丁随乾化故属金。庚纳于震，震与巽对，以震之下爻交换成坤象，庚随坤化故属土。辛纳于巽，巽与震对，乃与震之上爻交换巽之上爻化成坎象，辛受坎化故属水。壬纳于离，离与坎对，以坎之中爻交换离之中爻化成乾象，壬随乾化理应变金，奈金畏火烤不能自立，乃退而就离故属火。癸纳于坎，坎与离对，以离之中爻交换坎之中爻化成坤象癸随坤之化故属土。戊己不倒方隅先天无纳卦，不在所化之列，此八干纳卦之变。然细祥之乾坤以上下交者，取象于天地交泰之意故曰天地定位。震艮以上爻交于巽、兑者取象于咸恒之意，且震长男、艮少男，男道处乎尊也。巽兑以下爻交于震、艮者，取象于捐益之意，巽长女、兑少女，女道从乎卑也。离坎以中爻交者，取象于既济之意，又离坎之上下各禀乾坤正体而中爻各得乾坤之正气，又以后天进先天而代乾坤之位，故以中爻交，仍復乾坤之本象也。此八卦香蕉之意也。其十二地支寅列东北隅木初未盛，且随北而化水，亥列西北隅水初未盛，且随西而化金。巳列东南隅火初未盛，且随东而化木此子从母化。申列西南隅金初未盛，理应从土，奈土无正位只得从北化水，是母从子化。丑未阴湿之土主静不变，辰戌阳燥之土主动，喜水润，又水土同生故化水。（以上出自彭氏论谈）。
旧书以甲己子午九，乙庚丑未八，丙辛寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，惟亥巳四干支照数以五除之。 用其零数以一火、二土、三木、四金、五水为序。今不若以八卦纳甲数之，犹为至明而目捷。八卦除乾坤两父母卦不入数，其余六卦各看所纳之甲。以本日之干数至纳甲之干，得几数以一土、三火，五水，七金，九木为序如：子午在震，纳甲得庚，丑未在巽纳甲得辛。 自甲至庚、乙至辛七数，七为金故甲子乙丑属金；（甲子乙丑海中金）丙至庚、丁至辛五数，五为水故丙子丁丑属水；（丙子丁丑涧下水）戊至庚，巳至辛三数，三为火故戊子己丑属火；（戊子己丑霹雳火）庚之庚，辛至辛一数，一为土故庚子辛丑属土；（庚子辛丑壁上土）壬至庚，癸至辛九数，九为木故壬子癸丑属木。（壬子癸丑桑柘木） 其余寅申在坎纳甲戌；卯酉在离纳甲己；辰戌在艮纳甲丙；巳亥在兑纳甲丁。各照此法数之六十甲子不差矣。其一土、三火、五水、七金、九木何也？坤艮属土，坤六数艮五数，共十一数，用十除余一故一为土；乾兑属金，乾三数兑四数，共七数故七为金；震巽属木，震五数巽四数，共九数故九为木；坎为水，得五数故五为水；离为火，得四数，以火性之燥烈宜减一数以抑之故，乘三数故三为火。 纳音始于鬼谷子，与地理无涉，而选择则用之多矣。穿山、透地、分金、坐度、山运、龙运化命年月生克，确不可离至海中、砂中金，金谓不能克木不必忌之非也。
天干之数逢七则克，逢六则合，甲至己、乙至庚、丙至辛、丁至壬、戊至癸皆六数，一阴一阳各相配合，甲与己合，丙与辛合，戊与癸合，然甲己何以化土？乙庚何以化金？惟龙能变化，辰龙也，用五干遁，甲己还加甲遁至辰得戊辰，故甲己化土；又逢六作合，一位管五年，五六三十，故古有男子三十而立，皆顺天地自然之数，圣人制礼不出阴阳五行之外。
十一、八宅五行
从翻卦生来，以生、五、延、六、祸、天、绝復为序，生为生气即贪狼；五为五鬼即廉贞；延为延年即武曲；六为六煞即禄存；天乃天医即巨门；绝为绝命即破军。歌曰：要知八卦配九星，六文天巨五廉贞，祸禄绝破延武曲，生贪復位本宫寻。 乾山一局初上爻一则翻为兑，次变中爻为震故五在震；次变下爻为坤故延在坤；次变中爻为坎故六在坎；次变上爻为巽故祸在巽；次变中爻为艮故天灾艮；次又变下爻为离故绝在离；次又变中爻中爻则復乾本位矣。其余七卦皆照此变法，用翻掌诀从对翻处起生，中起中落，弦起弦散，此阳宅用以开门辩宅数吉凶。取生、天、延三方吉，余凶。乾六天五祸绝延生，坎五天生延绝祸六，艮六绝祸生延天五，震延生祸绝五天六。巽天五六祸生绝延，离六五绝延祸生天，坤天延绝胜祸五六，兑生祸延绝六五天。
五子金木水金水，五丑土水金木土，五寅水火金水土，五卯木金水土木，五辰火水土木火，五巳金木火土金，五午水土木火水，五未金土水火金，五申木火水金木，五酉土水火木土，五戌金土水金火，五亥木火土火木。 宿者二十八宿之经纬度者，三百六十五度之一。专论分金界度五行相克，双界为关煞，以论分金坐度吉凶。此与纳音五行不同，祥其意而不可得，遍翻古籍亦莫寻其根源。
查五星定命主，以起十二宫。子与丑合二宫属土；寅与亥合二宫属木；卯与戌合二宫属火；辰与酉合二宫属金；巳与申合二宫属水；午未太阳未为太阴。午未日月天也，子丑属土地也，寅亥属木春也，卯戌属火夏也，辰酉属金秋也，申巳属水冬也。人命中不离天地四时之理，故五行从之。 
