看砂
来源:杨公堪舆风水文化研究 黄作者:杨公堪舆风水 黄麟2020-08-08 12:59
看砂
看砂容易识砂难,只在明人眼界间。砂之美恶,直接关联到阴宅阳基风水的好坏;也关系到葬主或是宅主家人的前程发展。砂有多种,今天,就和大家分享分享天马砂。
天马砂
何为天马?其形象马,故曰天马。马,在过去来说,非平民百姓所能拥有之物,都是达官显贵的坐骑!因而天马砂便是催官催贵的吉祥物。
天马砂要在什么位置才能催官催贵呢?申子辰,马在寅。已酉丑,马在亥。寅午戍,马在申。亥卯未,马在已。也就是说,无论阴宅阳基,坐山为申、子、辰的,其马所在的方位为寅。在寅方如果有天马砂,为真马。
坐山为已、酉、丑的,其马所在的方位为亥。在亥方如果有天马砂,为真马。坐山为寅、午、戍的,其马的方位在申,在申方如果有天马砂,为真马。坐山为亥、卯、未的,其马所在的方位为已,在已方如果有天马砂,为真马。只有真马,催官催贵,最为有力!
南方之马为胭脂马,北方之马为乌雅马,西方之马为玉骢马,东方之马为青骢马。
若丙、午、丁有天马砂,则天马得位。午为帝旺,午为马之故也。如果立壬山丙向,放丁水或辛水,催官最快,科甲最利。
若乾亥方有天马砂,乾为天厩,厩为马栏之意,为真天马。立壬山丙向,放癸水,合已酉丑本局之马,又合向上的临官之贵,玉堂之贵,真是贵人骑马,科甲大利!
因而,午、乾二马为四局之正马,为真天马。马宜在前,贵人宜在后。若马前有小峰,则为马夫,不显贵气了!
【五势】
指龙穴走向与朝山、水流之间构成的五种方位趋势。分别是:正势、侧势、逆势、顺势、回势。龙脉自北而来,朝山立于南,为正势;
龙脉自西而发,作穴於北,南方作朝,为侧势;龙脉逆水而行,朝山顺水而下,此为逆势;龙脉顺水而行,朝山逆水而上,为顺势;龙身蜿蜒而行,回顾祖山而作朝山,为回势。此五势结穴,构成逆顺不同形局各五种,以逆为贵,顺则力减
【五星峰】
五种基本定穴星峯,分别是金星、木星、水星、火星、土星。金星圆满,山顶如弓,木星耸直,因而不方;水里浪涌,屈曲灵动,火星尖锐,焰头上耸;土星端直,浑厚凝静。卜则巍《雪心赋》:“详察五星之变化。”注:“五星者,金木水火土也,山之圆曰金,方曰土,曲曰水,头圆身耸曰木,尖峭曰火。”
堪舆五星上应天宿而其理源于五行,五行有相生相克之理,相生则木生火,火生土,土生金,金生水,水生木;相克则金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
风水家认为,山川形势,有直有曲,有方有圆,有阔有狭,各具五行,名之曰五星,祸福盛衰,子嗣贵戝全在五星之中。《管氏地理指蒙》云;“葬者乃五行之反本还元,归根复命,而教化之达变也,嗣续因之而盛衰消长。”因此在龙脉行走,剥换脱卸之中,须以相生为纱。
如金星发祖,搏成水星,再生木星,木生火,火生土,如此迢迢起峰,节节生旺,乃结富贵之土。如果金星行龙,木星结穴,则木受金克,为凶地,必欲扦穴,须有水星相生为辅,或火星受木生以制金,方可为解脱。
【五星聚讲】
指金木水水土五星环侍祖山。刘基《堪舆漫兴》云:“火南水北木居东,西有金星土在中,此谓五星来聚讲,天壤正气福无穷。”聚讲,谓如佛祖讲经,必众徒群聚而听。门徒众广,俯首而听,尤显佛祖神机。
风水之聚讲,即指环侍拱卫。缠绕众多,愈显袓山尊贵。杨筠松《撼龙经》云:“(廉贞)乱峰顶上乱石间,此处名为聚讲山,聚讲既成即分去,分宗拜祖迢迢路。”
廖瑀《泄天机•全局入式歌》云:“环绕名为聚讲山,根本在其间。”风水五星聚讲,取法于星象学之五里相聚,即金木水火土五星珠连于某一星区,论者以为正德天子当兴、天下太平之大吉象。
如公元前十一世纪,五星聚房宿,周文王诛虐纣。风水家认为,山川触结考为生气凝聚所生,因此,五星聚讲是生气极盛之征应。
缪希雍《葬经翼》云:“气之积而成体也,厥状有五:火言其锐也,水言其波也,木言其直也,金言其圆也,土言其方也。五体咸备,气之至盛者也。”
葬以乘生气为要,故生气旺盛之山,主结大贵之地。徐善继《人子须知•龙法》云:“地理家五星聚讲之理,亦与天文五星相聚同,故龙脉有此格者,前去多结大贵之地。”
您还可以浏览
- 看砂经21-04-23
- 阴阳宅断验歌21-04-15
- 八卦的生克关系与归藏卦 十二生肖20-06-04
- 大师教会你寻龙点穴看砂看水19-01-02