三合三元过路阴阳原本是一家
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-01-13 10:20
三合三元过路阴阳原本是一家 于都杨公风水
苏氏风水
一、在了解三般卦这一组织系统时，首先需要明白杨公创立三般卦的核心支点，即“城门一诀最为良”！
至蒋大鸿出，近代对挨星、城门零正，望字生义，全部曲解。三般卦也称千古悬案！《四库全书》谓之：“术者罕通之”。我仅以廖均卿秘本注所悟，直陈如文，故曰“假传真诀。”
风水学的系统架构已在上文《五德入格有气论》一文中指出，风水核心是物与时、形与气、界与止。
只有内堂作法到位，才能乘生气。三般卦是八方卦气的标准系统，五行是工具，城门是支点。离开城门支点，三般卦组织系统无法推演。
这里有三重杨公真旨：
第一重：母卦为水口，大卦要以水口为支点进行格龙乘气，纳水消砂，即合三般卦的标准尺度用以界止，离开水口支点，龙无法入性，三般卦气无法定位。
第二重：子卦为中天水法，一窍通天地，迎天接地。离开子卦、城门一诀，则大卦气无法运转，外围堂局之气无法收入，支入生出子卦气无法定性。
现代地师未得真传，内堂造型作法已全部错位。可以明确讲，明清民国至今，有80%的地师不懂，祸害百端。只会讲理，不会作风水。
第三重：上在下至阳，在上至阳，离开城门一诀，形与气皆虚设。
此为孙盘中心卦气，合胎息山为山灵之主。纵观各派，在实际内堂作法上，可以肯定讲90%错位，无一得杨廖秘传真诀。
何谓风水之灵魂？
人死骨之已无灵性，微弱之性必合山川之灵气有主而得风水。山川有灵气而无主，全赖一柱清香以达之。
此杨公道家之旨，当代已远离“城门一诀”之真义，生死之窍全部失传！
须知杨公造命是风水领域最精华部分，此真旨不去研究，则大失杨公风水本义。
可以负责任地讲，无论李定信、唐明邦、邵伟华、巨天中、李居明等大师，若不明个中堂，是皆不能叫风水师，更不能乱称杨廖弟子，以误尽后人。
奉劝各位大师要称杨廖弟子，先去研究一下上香的原始之意，再来讲风水、作风水，然后教风水。
此杨廖之神助而渡真诀！更明确地讲，杨公道家中人，不明道法自然之理，皆不能称杨公弟子。
二、三般卦气，周天360°卦气，八神各占45°卦气，二十四山各占15°卦气。
此先天卦气必随后天卦气之变以断吉凶福祸，后天者本于行、本于数。数者，三元九运，十二宫，太岁。
月日择吉，元运配母卦，太岁配子卦，择时配孙卦。杨公创三般卦，刻刻不忘山与水相对。
元运配母卦，配龙；太岁配子卦，配水；择吉配孙卦，配向。此三般卦三重之合也。行也、数也、卦气也。
近代毋言水法至灵至验，缘十二宫次影响最快，择吉更快此之谓也。这里有三重三般卦含义：
第一重：周天360°，乾坤为父母，统360°卦气；六神为子各占45°，二十四为山各占15°。
此先天卦气静态为体，再七十二龙，无限延伸下去为体。故，杨公创颠倒五行和三般卦，南北、江东、江西三般卦为用也。
第二重：三般卦是标准的卦气度数，统八方吉凶。
杨公创时首重合形，故龙为母、水为子、向为孙，形势派皆本于此。
形气不美，卦气必凶，气本于体也。龙脉为卦气之核心，度数最大，90°以上。故有古之论山只论龙，后人又加砂于水，亦本于此。
格龙除定挨星之性外，看龙脉的卦气度数范围，出卦气部分叫非真龙，本于此。
入首龙应验最速，盖像子孙卦气三重合力之故也。然合三搬气亦非金龙，金龙本于星气，本于祥端之气。形又需合三搬气，即母卦气，号“真金龙”。
第三重：金龙动不动，指卦气内母卦龙当运否？（沈氏玄空派旺星上山本于此。）
杨公金龙动不动有三重含义：卦气内母龙合运否？子卦水合长生否？（三合派长生水法本于此。）择吉合向，亦杨公零正之本源也。
杨公创三般卦，是形、时、方位三合一的主体结构，此三合为三合派曲解本源也。
卦气、时间、山水要相合，三合成一个有机的整体。先要形有情、数到位、卦气不出位。
以城门为支点，用罗盘为工具，以阴阳五行为核心进行推演的理论体系标准，此为杨公风水学的本源。在运用三搬时有三重含义：
一是方位卦气的界隔有标准，此亦罗针偏一厘都不行之本源；
二是卦内八神、子母、公孙对应相合，讲究真阴真阳相合才能做出有效风水，合自然万化之造化；三是以五行为原理推演吉凶祸福，此过路阴阳神断本于此。
三、杨公用三般卦消砂出煞，指秀峰美水收入母卦90°以内，或收入子卦水45°以内，或孙卦15°以内。
如能三重收入，谓“一峰得位亦惊人！”煞峰先排在15°以外，再排在45°以外，再排在90°以外，谓消砂出煞，为什么呢？
杨公三般卦是在360°周天卦气建立一个磁场，应天顺地，这个磁场就在三般卦内局内的有机整体，有乘生气的功能，离开局内的山与水只起影响作用。此“百里江山一向间”源于此。
“龙要合向向水，三卦不出卦”有三重含义：
一是孙向15°要在子水45°以内，子水45°要在龙母卦90°以内，此皆对应之度数。
二是龙在90°卦气内格之，水在45°以内格之，向在15°内格之，此龙、水、峰三位不出卦之意。
故有“午山午向午来堂，大将镇边疆”，三重卦气浑厚之故也。个人理解，出卦则凶，入卦力强，能收堂局之气要造三卦合力。
四、零正与七星打劫：杨公三般卦重在卦气的界止，这是一个标准，是一个静态的标准线，零正是具体的反映。
有三重含义：
一是山水不美为零（重点指卦气内），气聚成形，形为第一。
二是龙、水、峰出卦气界线为零，不合卦。
三是数不合时，地运长生不到山、不到水为零；反之，为正。
在这个前提下，零正阴阳又要合山水之特性，即“山上龙神不下水，水里龙神不上山。”
“北斗七星去打劫，离宫要相合”，望文生义，曲解百端！此杨公看雌雄之本源。
乾坤生六子，少、中、长三男三女，相互对应，先天为体也。以后，曾公不言八卦合而皆能生孩子。
说得丑，用得妙。七星打劫本于少女，唯龙、向、水中少女之妙合，才有七星打劫之真阴阳相合，然此中之合都应在三般卦气内之合。
五、雌雄与挨星：《青囊奥语》、《天玉经》、《青囊序》反复讲三般卦是山、时、卦气三合一的推演系统。
山形为体，卦气界之，时运合之，是三维一体的组织结构。零正与北斗七星是结果的表现。
城门是支点，以罗盘为工具，运用雌雄与挨星的理论去推演，即阴阳五行的理论工具去推演。
杨公不讲阴阳五行而反复用雌雄和挨星去说，不是恐泄天机而是担心曲解地理学精髓。
雌雄本阴阳，阴阳无情，雌雄有情。同为相对属性，水火相隔而相亲。入卦相亲，出卦不容。
此阴阳之妙用，山管山，水管水。雌雄相对又相亲，形为体，气为用，相对又相亲。
近观各派自成系统，近于杨公三般卦者，三合在子卦水法也。
形势在形优，蒋公得理论，沈氏玄空得数运与母龙，三元得内堂，过路阴阳得卦气，九峰得孙卦，皆源于杨公。
以立向论，各有春秋，城门诀失传也！缘祖训，南北、东西三般卦推演系统，真悟三昧，180年地运凶吉历历在目。
有缘者到赣州三僚廖氏杨公祠上香发誓，有天意则授之，无天意者仅能如此。笔者于此，提示学者有心可以“过路阴阳”推演系统深研之。
蒋公之论深解杨旨，邵伟华眼光殊非常人。研习“过路阴阳”真似杨廖之神助其成名。
李定信用罗盘得风水学之其传之功。更诚望有心者深研“城门一诀”，斯杨公真传之秘也！杨廖之神必助之。杨廖之神再教拜，金针只渡有缘人！
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