龙入首与入首龙

何为龙入首？

千里来龙，在快结穴时，先束气过峡，忽然耸起山体，准备结穴，此段从父母山出脉到穴星山入脉这段束气距离就是龙入首。

也有人说：站在化生脑顶处放置罗盘，和穴星顶连一直线，即为龙入首。

也有人说：穴位的后靠山叫元武顶，再后边就是父母山，父母山的出脉叫入首出脉处，来龙入首的五行就是测父母山的出脉处，看是何度，也就看是二十四山何字。

来龙的五行属性以天盘双山五行为准。乾亥为木龙，壬子为水龙，癸丑为金龙，艮寅为火龙，甲卯为木龙。

即乾亥、甲卯、丁未为木龙，艮寅、丙午、辛戌为火龙，巽巳、庚酉、癸丑为金龙，坤申、壬子、乙辰为水龙。

所谓“来龙入首”，就是指龙从父母山到穴位这一段的走向。测量来龙入首的目的，是为了分辨来龙的五行属性。（此论格龙之法是对的，但以双山五行定是什么来龙不合杨公经旨。）

还有：杨公古法风水和三合派地理五诀使用地师们是在穴场（也就是选好或待定的墓穴处）处下罗盘，看穴星顶在自己的什么方位（杨公古法用地盘七十二龙格龙，而三合派用地盘二十四山格龙）。（门派不同，使用之法有所不同）

还有一种说法是站在在穴星顶上，下盘看过峡束气处在哪一方（用地盘二十四山）。

也有认为：测入首，是站在穴星后过峡束气处测来龙的开始发脉处。记住，是开始发脉处，不是山顶。

测来龙入首是在穴所在的山的后面，过峡束气连接的位置下罗盘，对着后面高山的山顶处测量。要净阴净阳，不能阴阳混杂。还要看罗盘的七十二龙、六十透地龙的吉度线参考。

更有认为：入首是站到父母山顶，测父母山与后面的一节来龙，背对父母山，面对少祖山那边，对中南北以后，要看你站的对面是何字，就知道来龙是何字。

网上某人说：要想真把入首格准，并非那么简易，非是从父母山后来看，大凡落穴，必有成形星体，此星体联结父母山，其中自有发脉之外，和接脉之处，从发处用一线牵到接处，再用罗经格之，便是真入首了，今之时师，没几人真懂格龙的，且出脉和过峡有些出别，必要有明师在山上指点，你才有可能真明白。

更有说：“父母山出脉至过峡是来龙，过峡处至穴星顶线是入首，两条线”等等论法多如牛毛，举不胜举。

关于格龙问题

古书云：千里来龙，只看到头一节。这是很有道理的，因为，龙的老到嫩的剥换变化，束气起伏。所以，不管多远的来龙，重看到头一节。到头一节的测量，即为格龙。

入首即所谓到头，入穴之首（顶）。很多人已将入首（玄武顶）与父母山混淆，父母山落脉是格龙定之用，而入首（玄武顶）则是乘气之用，二者用法迥别，不可不知。

首先大家要理解“首”是何意，再理解“入”字，即可明矣。

何为入首龙？

龙脉到了结之际，忽然冲起高山，这山叫入首龙。徐善继在《地理人子须知·龙法》中说：“是则只知以形象定凶吉，不从入首处审慎详察，差以毫厘，谬以千里，遗害有不可胜言者。”（此论述不是在讲“龙入首”而是在讲此高山为“入首龙”的首，为顶。）。

也有说站在穴位分水处（八尺峦头要认清）测穴星发脉处，不是穴星顶。

还有人认为穴后八尺之处为入首。

更有说：结穴必有穴星（玄武顶），穴星是龙能量最后的聚集之所，好象变电站一样，能量在此加压重新分配之所，脉气从此出。不管是阴龙阳穴，或者是阳龙阴穴，结穴处皆有此化生脑或者肉厚处。如无此，则穴假也。站在穴场下盘看与穴星顶连一直线为二十四山何字？即为入首。………等等之认法也诸多，就不再罗列了。

关于入首龙的看法

一般来说，一个穴位，真正接气的点只有一个。测量入首龙的前提是必须找到这个点，即（玄武顶）的最高点。不管你把棺材埋在穴的左边、右边，或者前后，入首龙是固定的。