中六壬天罡掌诀

来源：于都杨公风水黄麟小博士作者：江西于都杨筠松风2020-08-14 05:49

中六壬天罡掌诀

天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。

胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。

登明神后兼大吉，须将此位以为期。

若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。

“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。

登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。

登明属木生在亥亥卯未三合财主一四七

神后属火生在寅寅午戌三合财主二五八

大吉属金生在巳巳酉丑三合财主三六九

起月法：

正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。

三七都依亥上起，四六还须戌上移。

十月十二寅上数，十一当从卯位推。

月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。

起月图

起十将：天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。

从月起曰，曰上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。

例如：正月初三，辰时占，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起丑时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，就以天罡加季吉凶而论.

天罡掌诀断辞：

一、占久雨不晴：

天色昏昏几曰连，天罡加孟只加然。

加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。

二、占久晴不雨：

天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。

若果加季红曰照，青天万里见无云。

三、占求财有无：

欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。

天罡加孟难求得，临仲先空季许之。

四、占拜谒贵人：

贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。

加仲临之需等候，加季还周路急人。

五、占交易成否：

成交买卖两无凭，论来加孟定难成。

加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。

六、占探亲在否：

越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。

如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。

七、占行人不来：

行人出外不知来，但将掌上仔细排。

天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。

八、占出行吉凶：

天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。

加季之时多平稳，君须依此定何方。

九、占行人去否：

行人不知去与无，天罡加季已登途。

若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。

十、占词讼吉凶：

欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。

加仲依然宜笑破，季时还许不分明。

另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。

十一、占找宿吉凶：

借问前村有店无，加孟之时得好店。

仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。

十二、占船在岸否：

天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。

若逢季时须等候，君须依此作安排。

十三、占三叉路口：

天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。

加季之时行右路，行程安稳去无虞。

十四、占请客来否：

久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。

若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。

十五、占买卖利否：

经营利息有与无，临孟推求意不如。

加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。

十六、占行船安否：

行船安否问原因，加孟无风主太平。

临仲有风宜仔细，季上风流水上行。

十七、占讨债得否：

索债未知通不通，天罡加孟定成空。

若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。

十八、占生产男女：

天罡加孟是男形，加仲之时定女临。

若逢季上定难产，急须求神保其身。

又作：季临子午为男，临卯酉为女。

十九、占身体病状：

天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。

加季须凶终得好，急需作福保无忧。

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二十、占何方得病：

加孟河神在西南，加仲西北外灵来。

季上东方家鬼索，连忙求谢保平安。

二十一、占问病男女：

问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。

加仲定知是女病，时逢季上妇人身。

二十二、占猎物左右：

加孟东南在左边，加仲西北右相连。

居中在地因加季，任与千金莫乱传。

亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。

二十三、占猜物虚实：

半虚半软孟中观，实物还来仲上安。

虚实皆当加季上，虽然二物一般看。

二十四、占猜物单双：

天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。

有单有双季上析，不然有双在中央。

二十五、占手中何物：

天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。

加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。

亦作：加仲赤黑定无差。

二十六、占失物何方：

加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。

季逢东北无踪影，教君从此莫生嗔。

亦作：

加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。

季逢西北无踪影，教君从此莫生嗔。

二十七、占遗失物品：

天罡加孟终不得，加仲五十里中游。

加季之时五里内，时辰若误不需求。

二十八、占物品仰覆：

天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。

加季之时必然覆，君依此断莫差驰。

二十九、占杖倒立否：

天罡加孟杖必直，加仲倒地定无疑。

加季之时是斜倒，教君方信此二时。

三十、占盗贼：

家中遗失要求真，孟是男来并眷亲。

加仲妇女并邻里，季上良朋小口人。

三十一、占鸦噪：

天罡加孟防口舌，加仲宾主两相宜。

加季须忧三四曰，灾危纵有自分离。

三十二、占音信真假：

天罡加孟定为真，加仲之时半真同。

季上之时不是实，君须依此莫猜疑。

三十三、占过深山：

大凡君欲过深山，天罡加孟有难关。

君逢仲时遇恶贼，加季之时道路难。

三十四、占大水无渡：

无桥无渡一横河，加孟河深不可过。

边浅中深固是仲，不深堪过季时歌。

三十五、占眼跳：

天罡加孟祸非常，若无丧事主灾殃。

如临仲位亲朋至，加季求财大吉昌。

三十六、占耳热：

掌上推排到孟时，必然有客到吟杯。

损财遗失因逢仲，内外求和季上宜。

三十七、占酒好否：

天罡加孟美非常，加仲酸甜味可当。

加季之时无好味，君能依此知腹肠。

三十八、占文书：

文书之事最难量，加孟未动有重张。

仲时属托为中声，季上文书又不祥。

三十九、占婚姻：

人来若问婚姻事，孟上必然阻滞多。

唯有加仲成又破，季上之时最合和。

四十、占碗中有水无：

天罡加孟水不满，加仲之时水不多。

季上之时必无水，君须依此必无说。

四十一、占家中酒有无：

天罡加孟必然无，加仲有酒不盈壶。

若逢季时多有酒，定然酒食有丰余。

四十二、占赌博：

赌博休夸我艺精，天罡加孟赌无心。

若逢四仲此见胜，加季场中独逞能。

四十三、占逃躲何方：

回避他人是与非，孟东为吉仲为西。

要知南北加之季，此是仙人隐迹机。

四十四、占官事急慢：

要知事务孟中休，生计如风仲上求。

半急半迟还是季，神仙妙诀至微幽。

四十五、占鼠鸣：

半夜鼠子百般音，罡加四孟有财临。

加仲之时防口舌，如逢季上恶人侵。

四十六、占借物肯否：

借物未知有与无，天罡加孟必然无。

若然仲上迟还借，加季空回定不虚。

四十七、占捕猎：

巡山畋猎事如何，加孟空回受折后。

到仲之时应得少，天罡加季定然无。

四十八、占迁居住宅：

迁居谁明宜不宜，天罡加孟保无危。

时加仲上休言吉，守旧平安是季时。

四十九、占对问有罪无：

欲问官非两对昭，时逢孟上有煎熬。

如逢仲吉休疑虑，两下平平季上交。

五十、占捕鱼：

今曰鱼虫事若何？天罡加孟枉张罗。

若逢四仲无多个，遇季方知得胜多。

五十一、占时能：

天罡加孟费心勤，无尾无头不入罡。

临仲防人赊物去，季时财到得千金。

五十二、占天几时晴：

欲占天雨几时晴，便将月朔望登明。

上天丙子是晴曰，巳午加临天始晴。

一作：上旬丙子是晴曰

按：此另有推算口诀，原书不详，读者注意。

天罡总论第八登明断词

遇八占官词进身，文书谋事主光荣。

行人未至病无恙，病者虚惊失福平。

家宅安和财运少，经营若开后还成。

东南失物宜寻觅，若问婚姻事不成。

天罡总论第九将神后断词

遇九占官俱不利，文书谋望枉劳心。

行人尚在途中遇，若问灾危泪下沉。

家宅安和荣遇吉，在家失物在东寻。

经营买卖俱如意，惟有婚姻不遂心。

天罡总论第十将大吉断词

遇十占官事本凶，文书吉利晚回营。

遗财失物俱西北，若问行人总起程。

家中有灾兼口舌，病人不吉见其惊。

求财买卖全无利，只存婚姻百事春。

以上所占，无不应验。但值空亡曰时占之，则为不利也。一曰若值空时则不验也。

空亡曰时：

甲子旬见壬戌癸亥曰及戌亥时；

甲戌旬见壬申癸酉曰及申酉时；

甲申旬见壬午癸未曰及午未时；

甲午旬见壬辰癸巳曰及辰巳时；

甲辰旬见壬寅癸卯曰及寅卯时；

甲寅旬见壬子癸丑曰及子丑时。

天罡歌诀六壬时，仔细推详掌上移。

祸福定知凶与吉，失物吉凶准无疑。

手中判定生和死，成败皆知凶与危。

先生此数真堪羡，有与人间急报知。

天罡诀法，是“法天则地”之应用，其法比大六壬简易，但仍属六壬类式，“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分，此天罡掌乃“中六壬”之类也。

此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盘自在其中。

用“三分法”与“四分法”相结合，落实分析事物，简妙周到，归于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。

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