杨公堪舆水法精论

易曰：吉凶悔吝生乎动。水为阳主动，山为阴主静。故先贤曰：水之祸福应速，山之祸福稍迟。水亲朱雀，缠玄武，绕青龙，包白虎，为养阴卫龙气之水。而要曲转，要到堂，要上阶，要朝来，要弯抱，要囊聚，要澄澈，要静缓，要深厚，皆水之吉也。书云：逆水一滴，胜于万派。山喜秀丽，水爱澄清，纵横似织，方知眷恋之情；汇泽如湖，乃辨朝宗之势；洋洋悠悠，顾我欲留。其来无源，其去无流。而忌反弓、直去、湍急、冲射、割脚之水，皆水之凶也。龙得水，水得龙，是夫妇交感；龙逆水，水逆龙，是夫妇配合。百川同归者，亲而又亲；来而不去者，恋而又恋。水若屈曲有情，必合星卦为上。九曲是秀水，却为外应而地结于内，愈为贵重；三台是朝岸，却在当前，而穴结于前，易近易发。故：水深处民多福，水浅者民多贫，水聚者民多稠，水散处民多离。此指大异而言。

又云：两水合流谓之交，关栏紧密谓之锁，之玄屈曲谓之织，众水会聚谓之结。破龙虎明堂者，穿也；割脚者，无龙虎也；直去为箭，直冲为射。

未看山，先观水。有山无水休寻穴，有水无山亦可裁①。真龙不配凶水，吉水不向凶龙。水绕过穴而反挑，半文不值；水若入怀而反抱，一发便衰。

古云：富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山主人。又云：识得立向水去来，吉凶祸福手中存，依“图”葬下无差误，仙家留下好救贫。 故：砂水法遵于《河图》，出自《洛书》，先天之体，后天之用。（易）经曰：天尊地卑，阳奇阴偶，一六共宗，二七同道，三八为朋，四九为友，五十同途；曰：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射；此先天之卦，夫妇相配也。又：戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，纵横纲纪；阳以阴象，阴以阳含，发育万物，坤柔乾刚，此所以为后天之体用也。

但：来龙论坐，纳水论向。《青囊经》云：山上龙神不下水，水里龙神不上山。山管山，水管水，此是阴阳不待言，正此谓也。故水法取夫妇相配，卦气相通。向上消纳，天盘为主。《青囊经》云：万水俱从天上去，寻龙须向地中行，正此谓也。故罗经有天地人三盘，正中缝三针之用。以天盘为天之气，自左旋右，故曰天盘，以纳水。以地盘为地之气，至静不动者也，故专论来龙坐度旺相分金配卦，即地盘也。又以人盘自右旋左，合太阴太阳之气而消砂，即此盘也。故《青囊经》云：一山有两用，有左旋一局，有右旋一局，即此谓也。

书云：二十四山起八宫，贪巨辅武在其中，四边皆是逃亡穴，下后人丁皆绝灭。又云：收山出煞有何功，破禄文廉宜坐宫，八宫配出九星名，走尽天下任横行。

有龙上九星，水上九星；龙以入首一节，从本卦变动；水自向上从本位变动。故有“一山有两用”之说，非俗注右旋左旋，各从坐向起贪狼者，非也！

又非今之时习一盘，左右旋转，俗重蒋盘格式者，错也！盖蒋盘只地盘一层，何以合得动静；蒋盘惟取黄道为之气本，以黄道度分：子午卯酉以为天元，辰戌丑未为地元，寅申巳亥为人元；不知地盘只可格龙。今人讲三元旺气，以地三元分上中下者，错也！夫又以地三元为纳水，子午卯酉立向，定要乾坤艮巽之水，更错！

夫三元旺气，如上元坎水主事，即一白坎方为正神，九紫南方为零神，此零神正神之真也，即三元之活法。（编者按：九为数之极，过九则为零。故零神取洛书合十之意也）

俗以为一卦管三山之用者，是悖《青囊》也。地当三元生旺之运，零神正神已明显也，挨星顺逆“一山两用”之体已辨正也。

水从天，其性动，为乾，为阳，祸福之应速。故云：论葬龙水并重，论厝（阳宅）专取水。盖厝不取地脉，唯取天气，以其易于应验发富贵也。但天行健，易发易衰。故葬以龙为主，水亦其要也。

自唐一行造《铜函经》之后，习者纷纷，不计其数。又吕司空复造伪书，将推命卜易之长生为水法，后诗歌竟出，泛滥支离，将此一道，搞作糊泥面酱。今葬亲者请堪舆来家，葬亲大事，信凭先生。谁知先生信凭伪书，依样画葫芦，害人非浅也！

总而言之，看书未索其解，又不肯礼拜明师，是真是假，全无凭据。假的看得津津有味，真的原来无头无脑。古人云：“医理杀人用纸包，地理杀人不用刀。”

古云：“水不绝人，乃向绝人。”依水立向，向上寻是也。虽无真龙确穴，而得真向吉水，自然发福也。又云：“人言生气地中来，岂知地气水边流，流到水边看停止，初代儿孙把名留。”辅星水法出自先秦黄石公创翻卦掌，验之如神。余学此道，二十余年，得授此水法一书，崇正去伪，考古今名墓，验之如神。是书确可遗贫就富，故非人勿传，不敢轻泄。

辅星水法八卦纳二十四山纳甲法则：

          乾纳甲

          坤纳乙

        坎纳申子辰癸

        离纳寅午戌壬

         艮纳丙

        兑纳巳酉丑丁

        震纳亥卯未庚

          巽纳辛

九星水法断法口诀

辅弼水：

        辅弼慈祥孝友先，

        富贵人丁官贵前。

        男驸女妃诰命妇，

        太阳生人富贵全。

        辅弼二水聚明堂，

        丁财两旺永安康。

        归元水照钟灵气，

        禄马朝元五世昌。

巨门水：

        巨门天医又天财，

        富贵长寿福又来。

        丰衣足食钱财有，

        仓库满盈不用猜。

        巨门水到福无边，

        一堂旺气发庄田。

        少年早入青云路，

        子孝孙贤福寿全

 贪狼水：

        贪狼生气福更长，

        聪明孝友志气昂。

        因公进田财帛旺，

        大发人丁无祸殃。

        生气贪狼水上堂，

        催官星照姓名扬。

        大潮水曲官职重，

        小水湾环家业昌

武曲水：

        武曲伏位事事昌，

        人财兴旺有主张。

        富贵人丁兼甲第，

        永无凶祸寿绵长。

        武曲延年水入怀，

        水年荣贵占为魁。

        水来长寿多福禄，

        水去便为小吉推。

破军水：

        破军凶暴在门前。

        劫夺投军不堪言。

        赌博好讼聋哑出，

        败绝亡家损少年。

        若非家业渐渐败

        便是主人祸连连

 廉贞水：

        廉贞五鬼不堪夸，

        独燥火源坏人家，

        执拗奸诈无礼仪，

        寅虎雷伤祸如麻。

        失红吐血值离准，

        四金财退瘟如麻。

 禄存水：

        禄存绝体孤曜生，

        性顽过房乃天定。

        赌博退败遭淫乱，

        产死缢亡为道僧。

 文曲水：

        文曲游魂扫荡星，

        赌博好酒颠拐人。

        失火水厄离乡败，

        痨病肿风癌症侵。

        文曲游魂水到堂，

        风流浪子好颠狂。

        家财败尽无衣食，

        离乡离婚散了场。

九星水法含义详解

辅弼－－－－辅弼二星连为一卦水向, 是为本体之位, 主发官贵, 得禄位, 慈祥友爱, 孝顺长上, 男为王亲, 国戚, 驸马, 女为宫妃, 或贵妇, 命妇, 此星又名( 伏位 ), 凡阴阳宅向水, 或市街道路, 配得此星皆吉。     

武曲－－－－阴阳宅立向, 配得武曲水或及市街门路, 主其子弟男女, 利于科甲, 考试, 有官位, 富贵双全, 又能延年益寿, 家景畅通。

破军－－－－阴阳宅立向错配成破军向水, 或市街门路, 主其家出凶暴之人, 劫掠强盗杀人, 好勇斗狠, 无恶不作; 疾病方面, 主声哑, 残缺肢体, 横祸方面; 翻车流血, 犯法被枪决, 此星又名( 绝命 ),无后绝嗣, 是为最凶之星。

廉贞－－－－阴阳宅立向, 错配成廉贞卦向水, 或市街门路, 主其家出人悖逆不孝, 对朋友无礼貌, 性情狂戾, 固执, 狡诈, 子孙多劫掠之徒, 或被雷电所伤, 或被虎咬兽伤, 车祸, 横死, 疾病方面; 主瘟疫, 吐血, 火伤, 热病, 恶症等, 在罗经地盘上单一字来者, 在某房, 则某房绝, 若与巨门同来(巨多廉少), 主该房发富而带灾病血疾, 若廉贞武曲同来者(武多廉少), 则该房发贵而带血疾, 灾病缠身, 若廉武巨同来者, 则发财贵而损人丁, 此星又名 ( 五鬼 ), 是为凶暴之星。     

贪狼－－－－阴阳宅立向, 配卦得贪狼水到堂者, 或市街门路在贪狼方位出入, 主其家人丁大旺, 多出名人, 学士, 博士, 聪明秀雅, 风采宜人, 子女多孝友, 家庭和顺, 财锦丰盈, 名利裕如, 此星又名( 生气 ), 是为最吉利之星。

巨门－－－－阴阳宅立向, 配得巨门水门路, 乃是真的财锦星, 主多福发富, 出人厚重长寿, 子女聪明孝顺, 又主出神童, 官宦之家得之, 仕途大佳, 平民得之, 财帛丰隆, 此星又名( 天医 ),主祛病延年, 是为吉星一类。

禄存－－－－阴阳宅立向犯禄存水, 及门路, 主人愚顽淫乱, 不务正业, 行事猖狂, 失去人的善良本性, 离祖过房, 螟蛉绝嗣, 男鳏女寡, 得怪疾恶症, 形体残废, 心性鲁钝, 妇女产死缢亡, 此星又名( 祸害 ), 凶灾百出。

文曲－－－－阴阳宅立向, 犯文曲水, 主淫乱, 虚诈奸巧, 好赌博, 贪酒好色, 病主痨瘵, 颠狂, 眼疾, 破足, 疮疥, 中风, 水厄, 离乡浪荡, 又不能成家, 败产业, 欠债, 懒惰,游手好闲, 此星又名( 六煞 ), 凶顽多端, 不一而足。

十二长生水法

水口在：丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。水口在：癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。水口在：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。水口在：乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。此为杨公十二长生水法。如：未山丑向，乙辰方来水，水口在乾亥：辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌，所以乙辰方来水为冠带水论。

四大救贫水法

杨公水法四大局，阴阳四局辰戌丑未四墓库。凡天造地设的真龙城局必有水口地户。二十四山四十八向，四局四墓之内，龙凡养、生、沐、冠、临、旺之六龙可取，故杨公曰：金龙。凡衰、病、死、墓、绝、胎六龙不可取用之。

羊刃禄堂水法

杨公水法真诀莫不是师承，非师传之真诀，必定被误导，因为历代师者不轻易外传，以上所述也无非是托名杨公的伪作。杨公水法是以真龙真穴为体，消砂纳水为用。若只顾在立穴而收砂收水，不顾龙穴的真假，就落入弃本置末之下乘作法。得不到真龙，砂水皆不为我所用，尽管消砂纳水做得巧夺天工，也是枉然的。一切祸福，皆在龙真穴的、收山出煞上。

若是龙不真，穴不的，收不得山来，出不得煞去，“峦头为体，理气为用”是真谛。如果能掌握杨公水法的“羊刃、禄堂”之分，算是初步掌握了杨公风水收放水之法，但其中又有八煞、黄泉，及救贫黄泉等之法，如能正确撑握，富贵荣华尽在期间。杨公水法，精简快捷，真假立辨。雌雄配合，阴阳交媾，就是“杨公水法”的玄关。所谓交媾，就是说物物自具雌雄之性。雌雄与山水之理相应而生旺，如“乾山乾向水流乾，乾峰出状元”是也。

正神零神水法

正神正位装，即要将“龙顶”装在正神位上，正神方位内的山峰要百步始成龙气，而零神方位里的水，则不论其水面的阔狭，水源的长短，只要能低空而不填实，就可论为吉祥。山龙是如此用法，水龙也是如此用法，交媾的原理，是以不变应万变，用之于四海而皆准。“山上龙神不下水，水里龙神不上山”是杨公风水的天机妙诀。“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”“玉辇经”“门楼经”等之理论，是杨公水法阴阳造化之玄机。

中火星水法

杨公水法的“挨星”理论是指三元九运星气的旺衰得失;以“排山掌诀”来定。“中星”“火星”顺逆是杨公水法又一个秘诀，“中星归库永代兴，火星归库永世贵”是也。山水合阴阳有情，廿八宿为用，龙砂向水相配合，才能称之为“杨公水法”。

进神水法

杨公水法曰：明堂里面要平地，明堂里面有储水，第一宽畅平整为贵。龙真穴正而误立向，葬下一样可以发达，其虽发达得功名，可有祸隐不测，何故?是因为水法错误，犯了“羊刃”“禄堂”之向，向上吉气收不进来，向上来去之水不能为我所用，水主财禄，禄即是奉禄官禄，官禄不为我所用，焉有不丢官之理?真龙真穴得运又水法吉向，才能“催财催贵”。何谓吉向?一不犯“黄泉曜煞”，二不犯“羊刃禄堂”，三砂水要“生入克入”。如此之后再以八卦论吉凶，一卦纯清者大吉，二卦者兼生旺可富贵，三卦者杂气不吉。

七星打劫

"七星打劫"是杨公风水的秘诀，非真传弟子难以了解，市面上流传的“七星打劫之法”一般都不可信，以下摘录一些零散的文章，以满足读者好奇之心。

先天八卦讲：天地定位、山泽通气、雷风相搏、水火不相射。确定了一个立体的自然环境模式，以及其自然现象。后天八卦：其内容讲：坎离定南北，帝出乎震。一讲地平方位，一讲天体运行所产生的气候变化规律。地理之学，根据后天八卦所述规律，在先天八卦立体模式中，寻找人居的地理环境和地平方位。故地理“城门一诀”，讲求先后天互用。

文昌水法

“一白水，为魁星生旺，少年科甲，名播四海，多生聪明智慧男子，……四绿木，为文昌，生旺文章名世，科甲联芳，女子容貌端妍，联姻贵族。”《玄机赋》曰：“坎元生气，得巽木而附宠联欢”，“名扬科甲，贪狼在巽宫”，“木入坎宫，凰池身贵”。

《紫白诀》曰：“四一同宫，准发科名之显”。“四绿为文昌之神，职司禄位;一白为官星之应，主宰文章。还宫复位固佳，交互叠逢亦美。”《地理精纂》曰：“一四同宫主科名，号青云得路，有文笔砚池水，鼎元之兆也”。这些论述，都表明文昌位的作用是准发科名。现代社会以文章取科，文章盖世者，即能青云得路，所以在文昌位读书，是很有作用的。

文昌位有固定和随运而转两种。按固定而言，地盘的巽宫，就是文昌位。巽在东南角，在此角读书，可以得文昌之辅。按宅性而言，坤宅，巽位得四一同宫。如果立二运坤艮向，巽位得四四一，文昌星还宫复位。同时，坎位亦得一一四，文章魁星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。

还有，兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。所以，二运得坤宅的人，家中必有著名人才出世。艮宅，坎位得一四同宫。如果立八运艮山坤向，坎位得一一四，文章魁星还宫重位。同时，巽宫亦得四四一，文昌星也还宫复位。这两个位置对读书人非常之好。还有兑宫也有一四同宫，对读书人也很有利。按随运转变的方法去找寻一四同宫，也不困难，各个山向之宅，都有文昌位，只是组合有些不同而已。

八煞黄泉水法

杨公水法是指杨公风水在实际操作过程中对山水调整的操作方法，主要是根据罗盘二十四山来推定吉凶。“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元;卯山卯向卯源水，骤富石崇比，午山午向午来堂，大将值边疆;坤山坤向坤水流，富贵永无休”。此诗明确了杨公风水八卦先后相配之要诀。

水法在风水学中是非常致高重要的地位，关系着一个风水局的繁衍昌盛生死旺衰。所以，看风水的朋友们水法一定要弄清楚，一旦出问题那会祸及家人的。医生出错伤一人，风水出错祸满门。谨慎····