种生基改运方法大全
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨筠松风2019-09-08 07:51
种生基改运方法大全
“生基”起源于道教，在修道的过程中起到“藏魂寄魄”、“天地人合一”等等作用。
于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一“云中仙座形”的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。
直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，有堪舆家将之变更为“替生者祈福、添寿或消灾解厄”而修筑的“生基”。民国以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行“旺运发财、治病福寿、添丁添贵”等修筑生基的主要目的及好处。
“生基”亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称，能庇荫人物，是因为“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，有堪舆家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。
在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在“龙真穴的”之地修筑生基，受天地山川之感应，纳旺气传达己身，冀通过生基达到改人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。在很多地区，有些家族认为因风水师的偏心导致“亏房份”，但是受益者坚决不同意改造祖坟，这时候，做生基是最好的补救方法。
做生基古称“种生根”，有一套严谨的方法，并不是现在坊间所传的指甲、毛发、生辰八字等，做法上与做阴宅有很大的区别，而且还有一些专门的步骤和方法，涉及本门秘法，不便公开。 凡是需要作生基的人，还需要看他本人的福荫，并不是坊间所传“人人可做”，做了生基以后还要多行善事，广积福德，否则神天不佑，难以奏效。
无意易坛沐心谈生基： 关于生基的做法，请点评。
一、金：用主事者之牙齿，（也可用龟板或龙骨，如要得到寅葬卯发之效要用虎骨或蛇骨，或可以自带的金玉手饰代之）
二、木：以主事者毛发，及剪下之的指甲。
三、水：用口水、汗液等
四、火：用血液
五、土：五谷及内衣
六、神：用红纸书写八字、姓名及所在地。
七、找上好风水之地将书写好的神纸烧化与上几样一起放于罈中！选做与生基相符的时辰动做！
以上的做法看还有什么要讲究的？请易友指点。
「生基」改运法：
（做生基）意思是生人当死人办，运用风水作法，以生人身体发肤或衣物，连同时辰八字埋入生坟，达到转运目的，种生基可助人增强运势、吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。
这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是一般人能够承受。据称可改生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。
种生基乃“葬生基”之讳称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。
于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。
自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基?用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身，乃取自身的头发、指甲、牙齿及生辰八字，以红绿朱书一并纳入瓦罐，葬于穴中，除朝夕奉祀外，并在堂前修炼打坐，由此可知张良何其智也。
由上可知，从古至今生基修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。
以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基一百多处，其徒曾公为自己做生基二百多处，均收到了良好的效果。
一、金：用主事者之牙齿，（也可用龟板或龙骨）
二、木：以主事者毛发，及剪下之的指甲。
三、水：用口水、汗液等
四、火：用血液
五、土：五谷及内衣
六、神：用红纸书写八字、姓名及所在地。
七、用生旺制煞符咒和立阴契
八、找上好风水之地将书写好的神纸和符咒阴契烧化与上几样一起放于罈中！
选做与生基相符的时辰动做！
另外,术法注重”气”,所以指甲及头发一定最好是临时剪。假如当事者没办法到场的状况下，也可以委托他人帮做。
这种情形大约可分几种状况；
1.当事者病重 此时要准备当事者用过的手帕或衣服，指甲、毛发、血液请在6时辰内抽好。还要当事者的亲生子女亲自到场，而且要其亲生子女在稻草人上呵一口气。
2.当事者身系囹圄或者跑路 此时要准备当事者用过的手帕或衣服，还要当事者的亲生子女亲自到场，因为血脉相通之故，可以用师尊所授的─血缘过气法来施行，但是要剪其子女的指甲、头发、血液。
3.当事者很铁齿！，做法对照﹝2﹞。
以上3种情况行过气法一定要神圣同意才能做。
详细步骤?（因为泄及法门所以在此省略）
禁忌：所选之穴地不能被人破，不能动，不能水浸，不能有虫；如果此地风水不好会使种者马上衰落，夭亡。
由于种生基享用非分之福，提前借贷，必须积德行善，偿还福报，否则便会晚福不保，死于非命。
最关键一点还得“呼龙”“安龙”“安神”“净身”“定身”等，并且还得在家中设立自己的牌位，每天朝拜108天，方能引吉气上身。”
只要得龙真穴的，上好日课，这样种生基才能对改变运势有很大的帮助，主要是针对寿、财、官在命中欠力的人，可以用地灵增添扩充生命的量。
什么是生基？生基有什么功效？对于生基的解释有多种版本，主要有以下几种：
1、生基乃生坟、寿坟，属于风水精要之造运大法。
2、以造生基、取得天地大自然之地灵旺气，吸收大地之能量，来转化个人的健康状况或运程、乃至延长寿命的一种改变命运的法门。
3、造生基之目的：催官、功名、保命、增寿、启智、进禄、招财。
4、大凡“大运一过就衰运连连、造化差、事业不振者”，造生基是最佳选择，有扭转乾坤的效果。
5、毛发、指甲里的DNA的可复制功能与地气相应，感应到当事人的身上，使得当事人直接吸收到大地磁场和气场的效力、宇宙的自然能量等，因而精、气、神畅旺，身体元气大增，身体功能健康旺盛，事业也跟著发达。
但是以上观点都只是谈到做生基的功效，而对于哪些人可以做、哪些人不适合做、如何选择最佳时机、最佳地利、作法尺度及禁忌、当事人的自修祈福等等，都没有提到，应广大爱好风水者、特别是对于生基感兴趣的朋友们的要求，在这里略谈一二： “生基”起源于道教，在修道的过程中起到“藏魂寄魄”、“天地人合一”等等作用。“人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形”，父母之遗体既能“持地灵以传子孙”，则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。 在现代，修筑生基的目的主要是祈求吉祥运势，所以择地理之精华，寻龙觅穴，在“龙真穴的”之地修筑生基，“受天地山川之感应，纳旺气传达己身”，希望通过生基达到改变人“先天之命不足”和增运旺财、治病祈福、添丁添贵的目的。 如何选择最佳的地利呢？ 风水的宗旨是“乘生气”，不论是取用先后天河洛生成，还是日月九曜二十八宿，或无形之气应有形之山水，皆宗“在天成象，在地成形”，不外乎八卦相荡、一阴一阳、鼓之以雷霆、润之以风雨，一寒一暑、日月光明、运化不已。 不论是千里来龙，或者是百里来龙，必须仔细分辨，结合整个堂局，适合催官催贵，还是催财催丁，该如何取用。先后天阴阳相配，来龙立向、消砂纳水、，一丝不能有差池，才能够真正“乘生气”。
如何选择最佳时机呢？
“天帝顺行十二宫，布四时之令；太阳逆行十二宫，宣八节之功。”是以八卦阴阳变动，应四时八节交会于天地。
“天有四时之流布，地有元运之交替”，必须上应天时，下合地运，才能够因时而作，夺造化之功。 作法尺度及禁忌 生基在具体作法上，有一系列严谨的要求，例如：天部、地部、人部分别有三套完整的作法，必须结合八干四维二十四山龙穴砂水向推算、选择。 作法中还必须掌握至关紧要的“接气、引气、收山出煞、呼龙、喝山喝水、碑石碑文的取用，那种情况下要立碑、那种情况下不要立碑等等。
从动工到完工，皆有一整套严密的流程作法，例如：呼龙出煞、拜神禁忌、鲁班尺寸等等，合则引吉祥生气加持，不合则犯煞引凶。
自修祈福 生基完工后，必须依照本门秘传之法进行道法加持，增加自身的信力、念力、福力，同时要多行善事，增加自己的善行，获得自身的福报，起到锦上添花的作用。
哪些人可以做、哪些人不适合做?
首先必须是心地良善、德厚之人，孝顺父母、具善心、慈悲心，心诚而明礼，天光下载、地德上临，生基也是各人福德的考验，有福德者、可轻易寻得“天地日月山川灵气所聚”之地，福德微薄者、那怕走遍名山名水也枉然。
《太乙嫡传算命金口铁断术》，全称为“太乙玄门三世先天铁板神算术”。属中国周易术数预测界内的上乘正宗绝密大法之北宗全真系龙门派创始人丘处机（号，长春子）道长所传。又名混沌开锁阴阳先天宇宙数。四大隐遁与预测改命法门。即遁甲兵法，铁板定数，袖里乾坤，未卜先知四大绝技之一的铁板定数范畴。该方术以简单快捷、脱口而出、铁口直断、百算具灵、因算法直接，断语一步到位，精确直达，预测准确清晰神鬼莫测著名，且持以种生基风水以转阴阳-是福善贤德命理幻日之道法秘功！ 太乙嫡传算命金口铁断术的全部完整秘籍共有乾人天罡三十六上仙通灵术与坤人地煞七十二五鬼饬令术两大类。其中的乾人之法包含了练就铁口直断，早知早防，来人不问，何路何人，隐遁无形，灵符改天，斩断灵魂，种生基以换阴阳等本领的系列、完整的方式；而坤人之术则囊括了练就隔空溅水，阴魂听令，五鬼搬运，通灵早报，未到预知，阴阳互换，种生基重生、斩断灵魂等完整的方法。这些方式方法，系武当太乙玄门的珍贵秘宝，数百年来均口耳相传，单线独授，旁人绝难觅其一斑。故祖师丘处机之传人清风道长赵孝持老先生在其手书的《太乙玄门三世演算术》卷四《盲人金口铁断数图说》中载曰：“金口铁断，千年大要，万载至秘，何人得知？吾开禁规，传授异姓，自立门户，太乙玄门；每代一人，可得嫡传。吾之传人，赵氏孝持”。
笔者之师，武当太乙玄门嫡传第十二代掌门人赵孝持老先生曾介绍说：“华山隐士毛伯阳老先生将其金口铁段的全部完整法术单传给我。而为师的则将师父亲授的三十六架乾人操作天罡法与七十二架坤人演练地煞术和种生基通阴阳术的文言口诀、做架精图单传给你一人。切记！此后，你须日复一日，熟记默诵图、诀，一经成功，则焚其手本，切切勿违！”
《太乙嫡传算命金口铁断术》所介绍的部份方法，均属嫡传的至真、至纯、至粹的独家秘技。嫡传算命金口铁断含有一套“浸一百单八味药水、于雷雨闪电之夜摆架古树之下、吞吃阴阳二气默诀且做架行功、种生基通阴阳等”。行上述诸要的至秘方式方法，操作时极危险，因而删去。书中精选的部分修炼秘法，它的修持要领，系本门祖师口耳相承达五百五十年之久的秘谱；它的通阴阳具神鬼莫测之机，为南宋时期盛名于中国全真系龙门派创始人丘处机老先生亲手绘制精图的再现；它的演练步骤，则是武当太乙玄门历代掌门先生操作真谛的结晶。
种生基风水传承
生基风水是运用风水作法已达到转运目的，种生基风水可助人增强运势、吸收龙脉灵气，回报生人，增福延寿，道理犹如将祖先骨骸葬在龙穴以庇荫后人的阴宅风水。
这是道家秘传的风水改运法。但此法成本费用极高不是一般人能够承受。此改变生人运数在港台和南洋等地很受富商欢迎。
生基风水乃“葬生基”之称，源自江西之道派。此术源自古俗，客家人也有“葬生基”之俗语，活埋之意，如说：“好彩走得快，山泥塌下，就要‘葬生基’。”古时生坟以〔生基〕称之，亦称寿藏、寿坟、寿穴、寿域、寿基等等名称。于唐代记载：姚崇自筑寿藏于万安山，预作寿终之寿坟。直至宋朝、元朝、明朝等诸多朝代，亦有堪舆家、风水地理师将之变更为替生者祈福、添寿或消灾解厄而修筑的〔生基〕。
自民国以来，台湾地区修筑大规模的生基用以祈福，并倡行旺运发财、治病福寿、添丁添贵等修筑生基的主要目的及好处。陈英略所著【鬼谷子无字天书】里所载，张良寻觅洞天福地修练仙术，在徐州子房山得一〔云中仙座形〕的贵格地理，遂自建一寿坟予真穴处，并在寿坟堂前修练打坐，果真修成正道。〔生基寿坟〕之能庇荫人物，是因为人物生存禀受了〔理〕与〔气〕。人禀天地之气以如性，受父母之遗体以如形，张良就根据此原理，认为父母之遗体既能持地灵传达给子孙，更可使地灵旺气传达到己身。
从古至今生基风水修筑祈求吉祥运势，均取天地大自然之地灵旺气，山水峦头之理气，龙穴砂水之象。择地理之精华，寻龙觅穴，以藏风聚气为主。因风藏则气聚，气聚则暖穴，暖穴则虫蚁不害，水泉不浸，上佳地理。如能在真龙穴场修筑生基受天地山川之感应，进而地区旺气传达己身。以唐代杨公救贫祖师曰：地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术，改人先天之命危，趋吉避凶，以达修造生基寿坟之最终目的。昔日杨公为自己做生基风水一百多处,其徒曾公为自己做生基风水二百多处，均收到了良好的效果。
生基风水转运、催财、催官、是改善人生命运的最高秘笈、秘传绝学。在催官、催婚、转运等方面作用尤速，有立竿见影之应。生基造葬是本机构秘传技法，为生基造葬技术上乘之家。 实际的操作中，要取用主家的一些法物资料，更重要的是必须有福德很大的大风水的生龙穴，才能承担更改既定气运的家宅、厂、店和单位集团的命数。此项服务最能体现风水也是生产力的理念。
一、生基风水改运及做法
生基改运的原理，是用一真法界中那种菩提心识境界，来同化改造现实社会困厄和艰辛失意境界。佛家的力用是由心化境，生基风水是由境返心。生基是利用自然力量来改变现状的一种工程，它最核心的的东西就是要先根据福主命造找到一个能感通福主三世业识的高贵而又富足的风水穴位。然后用福主的指甲、毛发、穿过未洗的衣服（这些东西含有福主的基因），立墓碑一块刻上福主及其先祖的名字，择时下葬到预先定好的风水穴位上，然后由师傅请神、符咒、祈福、施法、许愿，尽力打通福主人法界与一真法界的障碍。如此便能快速为福主改运，一般24小时便可见功名富贵效果，福主心诚心善则富贵功名大，福主心不诚不善则富贵功名小。
二、呼龙入屋（厂，公司）改运及其做法 呼龙入屋（厂店）改运的原理与生基改运的原理是一样的。
都是利用自然力量变现实人间为极乐国的一种努力。不过呼龙入屋（厂，公司）的对象不是一个人，而是一个家，一个单位。它去改变命数所需的力量和所负的业债特别大，操作的难度因而也变得很大。具体的做法是取该家主或单位老板的含基因物--如毛发、指甲、衣物等，再立墓碑一个，刻上家宅、公司、法人、先祖名称，葬于预定穴位中，由师傅请神、符咒、祈福、作法、许愿等。礼葬后便能快速为公司、家宅改运，一般24小时便可见功名富贵，心诚心善则功名富贵大，心不诚不善则功名富贵小。
三、生基风水案例集粹
例一：生基--事业改运
广州的小杨在政府某部门工作，学历高，工作勤恳，党内的资历也很厚重。但就是开职的机会老躲着他，同时为人民服务的心却俞挫俞坚。 06年经他父亲介绍认识了我，只见他40出头已眼角垂肿，气宇已失，用他自已说的话就是得了多年的"妇科病"。我于是在湖南找了一个已山亥向的龙穴做生基给他摧官事业改运。前面九曲水游移吻穴，武曲天星气映照，右边是山溪池塘田板福德水；后龙少祖宽厚高耸作土城山，水口为水库的源头水，宽阔厚实而漫停；玄关同窍，地德窝藏呼作眠牛形，天皇帝星入局照临。改运后小杨两眼有神，气宇轩昂，心平而势威，额头的月角骨日见开隆，一年里接连三次考升，现掌管市里一个重要部门。 诠释：造化弄人，天不与我，空有满腔热血。如若没有为人民服务的善念之心，断然不会感得有人来相助改运而得面目焕然。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。
例二：生基--财富改运
东莞的凌先生因厌倦单位里的窝里斗决意下海经商搞服装批发生意。但是经营多年都是看见别人发财买了楼房又买车，自己却忙忙碌碌一场空。04年底认识了我并找了未山丑向的一穴地给他摧财生基改运。是长生，帝旺二水交叉流入门堂，特别是漓江汪水，弯阔含情，后龙秀美而不失雄峻，前方案砂象一个个含笑相迎的好朋友，站立着相拥而来，水出艮方交锁，局气含藏。未山为木库寒暖交替之所，有衣衫之象。做生基后便觉神清气爽做什么事都顺利，各种阻难好象突然消沉了，名地的客户变得越来越多。这是得此穴旺山旺向，全盘阴阳合十荫芘的缘故，凌生的生意现已遍及半个中国了。 诠释：天佑善人，此公肯定过去积有阴德，否则断难遇上别人那种意想不到的帮扶，在现代社会财富的竟争与分配中挫而复得再展雄风。
例三：生基--健康改运
余先生已年过花甲，是拥有数家企业的大老板他爹，不幸的是以前的瘫痪断不了根，走路总是一拐一拐波浪式前进。所幸他是笔者的朋友，06年抱着试一下的心情让我给他进行生基健康改运，在九连山选了一未山丑向的穴地，玄空理气上全盘阴阳调和，两水相交出艮寅。玄武后山高入云端，有如鲫鱼跳江般铺天盖地贯冲下来，两河峡水削壁弯环，天根地德呼应如斯正值旺运，丁龙大旺也。丁主心，主神经内分泌，瘫痪必愈。事后一个星期竟然走路无波浪式了，半年不到竟健若常人。奇怪的是连他的孙女都拿了大学生运动会的竟跑冠军，令老师跌了眼镜。 诠释：江湖一点诀，会者就不难。绵绵病中磨，运来一时解。概叹杨公先师的那句话：地理之为鬼神公可改天命也。
例四：生基--学业改运
小张是个书香门第，代代都是教书育人的世家，但唯独小张不一样，学业上不骑马不骑牛，骑个毛驴中间游。眼看就快高考了，家人怕她沦为家族人渣的心情可想而知。所幸她伯父是笔者同学，2009年因缘机遇在江西选了一已山亥向的穴地进行学业改运。此穴后龙万丈雄峰火山结顶，前方水库水占满戍乾亥三方弥漫拥来，转身缩咽从右前潜伏而出，右面是水库，其对壁有数条瀑布吊流。又酉方文昌生气峰秀美挺拔，全局有如凤凰戏水。帝后含天德，天皇照地星，鼎甲从此出，再发武贵人。改后小张2010年奇迹般的考入名牌大学。 诠释：汉军师张良在打败不懂治理国家的蛮霸夫项羽后便潜心修道，从厌倦美色珍馐、功名地位中出来的他想自己已万缘放下，此修必果。可偏偏事不如愿，常修常败。特别是自己明明无美色之心，但身体偏有美色之意，搞得果地境界烟消云散，此时才体会到需三劫艰难修行的祖告。正当退道下山之时飞来扶助--有人帮他找了一真穴在子房山做了生基。从此便觉气脉逆行、淫意全消，神魄轻清智愿齐发，这样才渐成正果。所以说天地有正气，常与有福人，小张就是例证。
例五：生基--爱情改运
属鼠的雷小姐大学里学的是行政专业，毕业后因表达、书写和行政业务样样在行而升至集团公司里的办公室主任。但她却把爱情设计得象被风飘吹的气球，浪漫而又圣洁，芳龄将尽仍独善其身。她老爸经常和我提述这些事。07年因缘巧合在河源选了一个丑山未向的穴地给她改运，后龙山如大象饮河端正肥圆，得天市星坐照，主出商场奇富。左边为河水，右边是江水，交叉环顾绕穴，江水气盛为长生，主盛丁贵。青龙砂高出白虎砂而秀美环抱，前面两重案砂有如羽扇出于案台，主出文秀才。堂局宏阔而又藏蓄无限制感，主海阔天空任飞跃。时值旺运，阴阳相对合十，主出俊男美女，桃花贵人来帮扶。属相与坐山相合，雷小姐必得好姻缘。果然，改后她的精神气质全变，不再钻牛角尖一根筋，体态也轻盈起来，落落大方的，好像突然年轻了。第二个月在开交易会的时候碰上一位经商公子，情投意合，誓言相守终身。 诠释：金字塔对数学和天体运行把握得如此精准就知道它是法老王为接受宇宙能量服务自身建造的埃及式"生基"。体现的是法老王之所以为法老王而不是如隶的那种敢于改天换地的精神风貌。雷小姐的案例会引发大家的思考。
例六：呼龙入屋改运
深圳的陈先生历代都悬壶济世，自己也承包医院发了财。07年入住南头一已山亥向住宅后，感觉事业上好象无前进动力了，而小孩子还常常闹病。后请我看风水：该宅后为池洼地，前面旺水斜出，元运上山下水局，这样的房子不败就是祖宗有灵了。我便在连山选了一处同是已山亥向的穴地帮他改运，是双龙抢珠格，右边的河水绕穴至左前方再折回右前方潜伏而出，正前方是梯田常年有小流水铺张而来，河里因建电站堵坝，水满而安祥。左面有丘陵，后龙跌跃。此穴为帝旺龙，两帝星拱照，加上巽已位是金药之地，必出医世奇才。改运后陈先生的事业不断扩展至今有近十家医院了。
例七：呼龙入厂改运
李先生原在东莞办注塑厂，起初规模很小，常常见到他自己肩扛背驮往注塑机上面加原料，功业勤苦如此。09年初经人介绍认识了我，便劝他要善用山川灵气来发展事业。后来在韶关的武江上游选了一亥山已向的穴地，此穴势吞滔滔的武江河水，右面是空旷的山溪泉流绕穴有情，穴后玄武山高得常被云烟迷住，有5个山峰跳跃冲潜入穴，是民间常说的乾山乾向水流乾，乾向交峰出状元的生龙口。向家已方形势圆满，又为金石火旺之地，正合石化产品熔融注塑的格局，后龙山势映照紫微帝星，必出魁元鼎甲。改后厂里便接到佳能等单位的大订单，一发至今而成过亿资产的行业老大。
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