杨公风水《玉尺经》解秘和局限 “三合派”名著
来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-08-19 15:26
杨公风水《玉尺经》解秘和局限 “三合派”名著
《玉尺经》解秘和局限
“三合派”名著《玉尺经》,据传为陈希夷(陈抟)著,明国师刘伯温注,影响力巨大。三僚曾廖“祖传手抄本”列为“传家秘本”。
“玉尺辨伪”蒋大鸿平砂全盘否定,数百年来“三元玄空派”传人,列为伪书。
“三合”与“玄空”二派雄辨百年而无定论。今釋其秘,可明白历代名师名著的失语,而误导后学。
《玉尺经》从“正五行”为“主体”的角度,演绎了“龙与穴、砂与穴、水与穴”的直接关系,认识“五行星体”对“穴场、龙、峰、水”的影响是同步的。其学术观点纯正,切于实际。★★★★★
先太师耶律楚材--“四神生旺方为猛,流泽休囚衣食难”。
刘伯温云:“所贵双兴并至,那堪二败重逢”。
整个学术正解论述了“五行”对“龙砂穴水”的同步影响,并指实要“结合堂局的实际”--“或言龙与穴关系,或峰与穴关系,或水与穴关系。”★★★★★
《玉尺经》在“清火地自焚蹶尸、木入金方依稀绝命”,五行论行龙入穴的关系:
“火龙畏见兑庚,遇此辰而自废”--指火龙发祖,行龙到兑金,生穴泄气;转坎水,火入睡乡,合当自废。如穴场坎水,行龙无生气可秉。★★★★★
“东震愁火劫,见西兑而伤魂”--指木龙起祖,生火局,如离宫生穴,则穴得木气为旺。今行龙到离,发祖木生火而泄气,又转兑庚结穴,火劫金伤,木祖龙岂能不伤魂?★★★★★
《玉尺经》以“正五行”的角度,论行龙结穴,合“杨公九星行龙落八卦”为“寻龙点穴”的基本要领。何假之有?蒋大鸿不明其所以,乱译“玉尺”,实属荒唐。★★★★★
《玉尺经》以“五行星”的角度,正确解读了“五行”对“龙砂穴水向”的同步影响,切合实际,得出“最喜来乘于进气、切忌陷入休囚。”★★★★★
--龙与穴合,到头囚谢旺水聚而财禄尤宜。
--龙与穴不合,但水与穴合,五行则旺财。入首衰微生神会而人丁可救。
--龙与穴不合,水与穴也不合,但峰与穴合五行合,则人丁可救。
其学术观点--“所贵双兴并致,最喜来承于进气”。
而《地理五决》则舍龙舍峰、舍来水,只论“水口”,显示出是其局限性。同一五行学说,《玉尺径》则更合实际。
学者依图去比对《玉尺径》,同样又丢了“太阳、月亮、二十八宿”对穴场的同步的影响。学术是“真五行”,但不全面,一目可了然。