传统风水穴星形体有哪些？

李唯弘/文

杨公（杨筠松）《撼龙经》曰：“贪狼作穴是乳头，巨门作穴窝中求。武曲作穴钗钳觅，禄廉梳齿犁鐴头。文曲穴来坪里作，高处亦是掌心落。破军作穴似戈矛，身傍左右手皆收。定有两山接护转，不然一水过横流。辅星正穴燕巢仰，若在高山挂灯样。落在低平是鸡窠，纵有园头亦凹象。此是剥换寻星穴，寻穴随龙细辨别。龙若真时穴亦真，龙不真兮少真穴。寻龙虽易裁穴难，只为时人味剥山。剥龙换骨星变易，识得疑龙穴不难。古人望龙知正穴，盖将识龙寻换节。识得龙家换骨星，富贵令人无歇灭。”

杨公（杨筠松）《疑龙经》曰：“恐君疑穴难取裁，好向后龙身上别。龙上星辰是根荄，前头形穴是花开。根荄若真穴不假，盖缘种类生出来。若不识星识根种，妄随虚穴凿山隈。请君熟认变星穴，为钳为乳细分别。高山平地穴随星，岂肯妄为钳乳穴。穴若不随龙上星，断然是假不是真。请君更将旧坟复，贪星是乳武钳局。”、“观星裁穴始为眞，不论星辰是虚诳。”
    杨公风水刘江东一脉第二十二代传人刘伯温《堪舆漫兴》云：“高耸金星号太阳，或生两翅绕身傍。窝钳之处裁真穴，一品公卿佐庙堂。”、“弓脚金星号太阴，形如半月穴宜寻。江湖池沼来相应，女作椒房夸太妊。”、“金星重叠二而三，动处名为金水涵。斗口窝中莫放过，其家兴发百斯男。”、“木星直落下三停，深浅高低看内城。横倒木星何处下？节泡之上有真情。”、“天财金水土金分，坳土横安蜴蛎论。更有猪腰窝里下，攀鞍出乳乳头尊。”、“金头木脚为孤曜，上克下兮何足妙？不唯世代换头妻，更至单传子息少。”、“问君燥火果如何？有角有棱似刀戈。若非曜星出武职，穴临其上受灾磨。”、“扫荡星辰人共弃，全身是水金不至。水无金镇必漂流，淫荡儿孙退家讨。”

摘要：凡点穴，必须先看入首之山成什么星体，星体明显，才是真气融结。如果入首之山不成星体，即是真气不聚，不可追寻。古代各家星体，立法不同，众说纷纭，有的说五星为正，九星为变，但都不出五行金、木、水、火、土，本文录后人根据以上杨公理论论穴星。

原文：

凡点穴，须审入首之山成某星体。星体明白，方是眞气融结。若入首之山不成星体，即是眞气不融。杨公云：“观星裁穴始为眞，不论星辰是虚诳。”但诸家星体，立法殊途，故美恶吉凶，纷纭不一。议者或为五星为正，九星为变。殊不

知五星即五行也。五行之变，不可胜形。朱子谓“五行之变，至于不可穷尽。”然则九星又安能尽其变哉！惟其融结成穴，虽有正变不同，而其形体未尝离于五星。是五星诚守约赅博，一定不易之理。又何泥夫诸家巧立异名之谬哉！谨以子微五星，参酌廖氏模范，定为穴星三格。端正者曰正体，偏斜者曰侧脑，倒地者曰平面。而各贯以窝、钳、乳、突四象，庶几星形明白，免于眩惑，而易简之理得矣。

  穴星三大格

  一曰正体。夫所谓正体者，以其星辰头面端正，而规模尊重也。凡正体穴星，锺五行之正气，融星象之正形，故其结作，若星体清秀，龙合上格，主极品之贵。星体庞浊，龙非正格，亦主小贵巨富。

  二曰侧脑。夫所谓侧脑者，以其星辰头脑偏斜，而形体欹侧也。凡侧脑穴星，头颅虽有不同，融结本无异别。但其闪巧奇藏，故必以乐托为准。若星体清秀，龙合上格，主贵，有威权。若星体庞浊，龙无正格，主悭吝、诡诈、殷富。

三曰平面。夫所谓平面者，以其星辰倒地，而形体平夷也。凡平面穴星，高低虽有不同，力量本无二致。若星体清秀，龙合上格，主富贵绵延。若星体庞浊，龙格不明，亦主富厚。

穴星三格辨

或问：诸家穴法，莫详于《泄天机》。其例以九星各九变，曰正体、开口、悬乳、弓脚、双臂、单股、侧脑、没骨、平面，皆可以下穴。今何止取正体、侧脑、平面三者，而称穴星三大格？又不即以为穴，且去其六格者，不与同列，何也？答曰：《泄天机》穴法固极精美。但拘于九变，而穴星与穴形二者混立（穴星者，太阳、太阴、金水、天财、紫气、燥火、扫荡、孤曜、天罡九星也。穴形者，窝、钳、乳、突之形也）。如曰正体，乃穴星之端正者也。曰侧脑，乃穴星之偏侧者也没骨即侧脑之变。曰平面，乃穴星之倒于平地者也。兹三者，乃穴之星辰有此三格，而未可便以为穴。必须于此穴星之间，又各有窝、钳、乳、突之形，方是有穴。若无此形，而遽于正体、侧脑、平面之上扦葬，则弥漫无下手处。惟金星一格，有顽金开窝之法，亦须微有窝坦则可。若浑顽饱面强凿之，凶祸立至，岂可直以正体、侧脑、平面为穴哉！其曰开口，即窝形之穴；曰悬乳，即乳形之穴；曰弓脚、双臂、单股，即钳形之窝。兹五者乃穴形之格，而不可与穴星之格并列者也。若一例立之，则穴形之格混于穴星矣。今故特以正体、侧脑、平面三者，列为穴星三大格，而各贯以窝、钳、乳、突之形，则廖氏之九变，固以包括于其内，而有星无穴之弊，庶几可免也夫。

穴星诸形

金星形圆，有二体：上下俱圆者曰太阳金，上圆带方者曰太阴金，俱有正体、侧脑、平面三格。

正体金星，形圆而端正者也，穴结于中；

侧脑金星，形圆而身侧者也，穴结于旁；

平面金星，面仰而身圆者也，穴结于顶。

木星形直

正体木星，头圆身耸而端正者是也，穴结于中；

侧脑木星，头圆身耸而欹侧者是也，穴结于旁；

平面木星，面仰而身平长硬者是也，穴结节苞。

水星形曲

正体水星，头圆身曲而端正者是也，穴结于中；

侧脑水星，头圆身曲而欹斜者是也，穴结于旁；

平面水星，面仰身曲而倒地者是也，穴结于顶。

火星形尖，故不结穴。

土星形方

正体土星，头方身平而端正者是也，穴结于中；

侧脑土星，头方身平而欹侧者是也，穴结于旁；

凹脑土星，头方而中凹身平者是也，穴结凹下；

平面土星，面仰而身方倒地者是也，穴结于顶。

火星不结穴辨

或问：五星皆有生物之理，而火星独不结穴，何也？曰：火性至燥，金入之而镕，木入之而焚，水入之而涸，土入之而焦。故火星不能结穴，惟作穴之曜气，及龙祖、前沙则美。郭氏《葬经》言：“乘金相水，穴土印木。”而不及火。吴草庐、蔡牧堂、洪天与诸公释之，皆谓火不结穴，故不言火也。然火既为穴曜、龙祖及前沙，固已见生物之妙，又何拘于结穴而始谓之生物哉！且予兄弟厯观四方名墓，金、土二穴最多，木次之，水又次之，而火星之穴，未见其一。惟浮梁县景德镇阳基是落地火星，入首、落脉，穿田发五枝，为五火落地，而四面皆水。水以济火，故亦有融结。然其为陶冶之场，数十里间，烟熖烛天，昼夜不息，此固火星之应矣。而人多刚燥，俗尙繁华，易于兴替，且不免回禄时发之灾。此又火星之病也。夫以火得水济，其结作且不能全美如此，况纯火之穴岂可用乎？或曰：火星至燥而不结穴，已闻命矣。水星至柔，而能结穴，何也？曰：纯水亦不能融结，须兼于金，金水相溶，方有结作。故廖氏以金水名之。曰：廖氏既以金水名矣，而今止曰水星穴者，何也？曰：金星已有定穴，此特水星兼金，盖以水为主，故専名也。或又问曰：廖氏九星之中，有金水，今専以水星名穴，固所以破九星之谬矣。而金星穴中，复以太阳、太阴名之，何也？曰：金星有高低二体，而太阳、太阴各称其形。且五星七政，理之切寔，非若巨、武、破、廉、天罡、孤曜诸说之不经，能眩惑于人者，从之可也。兹盖惟理是适，初非有意立异，而故訾九星云耳。

金星穴

金体必圆。其上下皆圆而身高者，曰太阳金。上圆带方而身低者，曰太阴金，各有正体、侧脑、平面三格。三格又各有窝、钳、乳、突之形，方为眞结。

其有顽金打开水窝裁者，亦必开面，微有窝坦。若是顽硬粗饱，即是生气不融，不可勉强镌凿，以乱下凶恶之地。《泄天机》穴法，诸正体穴正坐此弊，不可悞用，学者审之。

正体金星穴格

上正体金星穴，各有坐、眠、立三势，大小、高低、肥瘦六格，俯仰二体，及窝穴有深、浅、阔、狭，钳穴有长短、双单、曲直，乳穴有大小、长短，突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下，又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂，又有转金、转木、转水、转火、转土，及一脚转金，一脚转水、木、火、土者；一脚转水，一脚转金、木、火、土者；一脚转木，一脚转金、水、火、土者；一脚转火，一脚转金、木、水、土者；一脚转土，一脚转金、木、水、火者。各二十体，为变格也。诸体又各有带曜者，图繁，俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论，不复重述。

    夫正体金星之穴，星辰尊重，造化完全，故为最贵。但窝穴要窝中圆凈，弦棱明白。钳穴要钳中藏聚，凹间弯环。乳穴要圈中舒畅，乳上光圆。突穴要突面光圆，形体颖异，此为穴形入相。又须证佐明白，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

侧脑金星穴格

上为侧脑金星穴诸格，左右图同，不必重载。又有双侧脑者，见下：

夫侧脑金星之穴，星体偏斜，势趍一畔，穴不枕脑，借乐安扦乳、突二穴，无乐亦可。形体虽偏，力量无异。但窝穴要窝中圆浄，弦棱分明。钳穴要钳中藏聚，两掬弯环。乳穴要乳上光圆，圈中舒畅。突穴要突面光圆，形体颖异，此为穴形入相。又须证佐分明，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

平面金星穴格

夫平面金星之穴，或出高山，或出平地，而平地为多，至难辨认。盖高山有似龙格，平地有似罗星。但龙格未住，罗星孤寒，此为异耳。平地高山，各有四格，窝、钳、乳、突是也。但窝穴要窝内圆浄，弦棱明白，穴宜揭高就脉。钳穴要钳中藏聚，两畔均匀，穴宜凑球避檐。乳穴要乳上光圆，左右曲抱，穴宜蘸球就脉。突穴要突面光圆，形体颖异，穴宜当突就脉。廖氏云：“凡平面星辰，灵光自出于顶中，生气聚浮于面上。”故此穴最吉，力量极大，必须龙脉眞奇，证佐分晓，流神合法，方为眞穴。务宜仔细检点，不可忽也。

已上金星诸穴，坐向得申、庚、酉、辛、乾、坤、艮，皆为得地，气旺形应。安扦合法，主生人相貎洁白，心性明达。庚、申、辛、酉金水生人受荫，已、酉、丑年福应。若星辰清秀，龙合上格者，主翰苑清贵，位极人臣。合中格者，主职兼文武，出典大藩。合下格者，贵为牧守。全无贵格，亦主聪明才辩之士，名誉远扬。若星体庞浊，则主武贵，及巨富豪爽，武霸乡曲，刚直果断，人咸畏服。及清高之士，自重自尊，不于宠荣，高尙其志。初生肥白声朗之人，气至而盛。至生瘖哑之人，则气尽而衰矣。

木星穴

木体必直，其未必圆。凡穴星上尖而圆，身直而耸者是也。端正者曰正体，欹侧者曰侧脑，倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形，方为眞结。

正体木星穴格

上正体木星穴诸格，各有坐、眠、立三势，大小、高低、肥瘦六格，俯仰二体，及窝穴有深、浅、阔、狭，钳穴有长短、双单、曲直，乳穴有大小、长短，突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下，又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂，又有转金、转木、转水、转火、转土，及一脚转金，一脚转水、木、火、土者；一脚转水，一脚转金、木、火、土者；一脚转木，一脚转金、水、火、土者；一脚转火，一脚转金、木、水、土者；一脚转土，一脚转金、木、水、火者。各二十体，为变格也。诸体又各有带曜者，图繁，俱不详载。以下侧脑、平面穴格皆仿此论，不复重述。

夫正体木星之穴，星辰尊重，造化完全，故为最贵。但窝穴要窝中圆凈，弦棱明白。钳穴要钳中藏聚，两掬弯环。乳穴要圈中舒畅，乳上光圆。突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

    侧脑木星穴格

夫侧脑木星之穴，星体偏斜，势趍一畔，穴不枕脑，借乐安扦乳、突二穴，毋乐亦可。形体虽偏，力量极大。但窝穴要窝中圆浄，弦棱分明。钳穴要钳中藏聚，两掬弯环。乳穴要乳上光圆，圈中舒畅。突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

平面木星穴格

此星身长而直，面平而低，故名曰平面木星。有三体。其木直来，有如卜字者，有如下字者，凡直体皆是也。不可当头下穴，为犯閗脉煞。吴公《口诀》云：“木星忌下当头穴，斗煞人丁絶。或粘或倚穴为奇，闪脱要君知。”故凡直木，须寻粘穴以脱煞，或倚穴以闪煞。粘有唇毡，倚有节苞。此要诀也。其脉横来，有如工字者，土字、上字者，凡横体皆是也。不可当腰下穴，为犯斩脉煞。吴公《口诀》云：“倒地木星长百丈，不论横直皆可塟。直寻粘倚莫当头，横要中间苞节旺。”盖横木犹难下穴，要突、窝、钳口为凭，此要诀也。直木、横木二者为正格。又有其脉曲来如曲尺者，如之玄字者，于曲动处寻穴，此乃变格也。曰直、曰横、曰曲三格，皆须要立穴处有窝、钳、乳、突，萌蘖节苞，方为眞的。直脉宜审后龙来处，分左右寻萌蘖[niè，植物近根处长出的分枝]立倚穴。粗大则可寻粘穴，粘穴要有毡唇。横脉宜审龙来，左右中节，寻萌蘖，立撞穴。体亦难拘，但横直不乱者便是。皆要脊上平正，两弦起棱一边起棱亦可。亦须稍阔大，不可狭小如带，亦不可懒坦无休。懒坦则眞气不聚，狭小亦眞气已絶，皆不可不察。

    夫平面木星之穴，惟平处有之。眞龙起伏多者，方结此穴，力量极大。廖氏云：“凡平面星辰，灵光凝聚于坦夷，生气流行于低下，精神收敛，造化完全，此所谓之吉穴是也。必须龙脉眞奇，证佐分晓，流神合法，方为眞结。务宜仔细检点，不可忽也。”

    已上木星诸穴，坐向得寅、甲、卯、乙、巽，皆为气旺而形应。若安扦合法，主生人相貎清秀，心性坦夷，行事远大。甲、乙、寅、卯、丙、丁、巳、午木火生人受荫，亥卯未年发达。若穴星清秀，龙合上格，主状元及第，官至极品；合中格，应举登第，官至方面；合下格者，官至宰邑；全无贵格，亦主明经秀土，大有文名。若星辰庞浊，龙无正格，亦主富而好礼，身膺五福，子孙蕃衍。初生清秀身长之人，则气至而盛；至生黄瘦矮小之人，则气尽而衰矣。

    水星穴

水性本动，其质柔弱，赖金以成。必兼金方能结穴。金圆水曲，凡穴星头圆而身曲者是也。有三大格：端正者曰正体，欹斜者曰侧脑，倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形，方为眞结。

正体水星穴格

上正体水星诸穴格，各有坐、眠、立三势，大小、高低、肥瘦六格，俯仰二体，及窝穴有深、浅、阔、狭，钳穴有长短、双单、曲直，乳穴有大小、长短，突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下，又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂，又有转金、转木、转水、转火、转土，及一脚转金，一脚转水、木、火、土者；一脚转木，一脚转金、水、火、土者；一脚转水，一脚转金、木、火、土者。一脚转火，一脚转金、木、水、土者；一脚转土，一脚转金、木、水、火者，各二十体，为变格也。诸体又各有带曜者，图繁，俱不详载。以下诸穴格皆仿此论，不复重述。

夫正体水星之穴，星辰尊重，造化完全，故为最贵。但窝穴要窝中圆净，弦棱明白；钳穴要钳中藏聚，两掬弯环；乳穴要圈中舒畅，乳小光圆；突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

侧脑水星穴格

上侧脑水星穴诸格，左右同，图繁不载

夫侧脑水星之穴，星体偏斜，势趍一畔，穴不枕脑，借乐安扦乳、突二穴无乐亦可。形体虽偏，力量无异。但窝穴要窝中圆净，弦棱分明；钳穴要钳中藏聚，两掬弯环；乳穴要乳上光圆，圈中舒畅；突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

平面水星穴格

此星脑圆而曲，面平而低，故名曰平面水星，即廖氏平面金水穴格也。其体不一，或如荷叶，如荷花，如葵花，如梅花者，为正格。如绦环，如梭子，如龟，如鱼者，变格也。但要圆曲分明，初无定体。高山少见，多在平洋，有似罗星，务宜细辨。罗星孤虚无龙，此体左右必有应、从、照、乐、缠护、拱揖，自是不同。或结穴于中，或结穴于侧，须寻开口，为窝，为钳，为乳、为突，四象立穴，不可有悮。若毋四象，便是无穴假埠、水口。《罗星赋》云：“水星多在平地，妙处难言。”诚以水曰润下，故平地多有水星平面之穴，亦天造地设，自然之理也。

夫平面水星之穴，惟平处有之。眞龙起伏多者，方结此穴，力量极大。廖氏云：“凡平面星辰，灵光出自顶中，生气聚浮面上，精神收敛，造化完全，所以谓之吉穴是也。”但要形势、来脉分明，水法、堂局周美，宾主有情，左右无缺，穴形入相，证佐分明，方是眞结。切忌胎息孤寒，流神反背。孤寒则人丁衰替，反背则家业消亡。务须仔细检点，不可忽也。

已上水星诸穴，坐向得亥、壬、子、癸，皆谓得地，气旺形应。若安扦合法，主生人相貎清洁，心性疏通，行事活泼。亥、子、壬、癸金水命人受荫。申子辰年发达。若穴星清俊，龙合上格者，主状元、宰相、尙书、九卿；合中格者，方面重臣；合下格者，州郡之职；全无贵格，亦主因女得贵。若穴星庞浊，主中富多浮财。初生清俊之人，气至而旺。至出游漡之人，则气尽而衰矣。

土星穴

土星厚重，其形端正。凡穴星头方正而身平者是也。有四大格。其端正者曰正体，偏斜者曰侧脑，头方而中凹者曰凹脑，倒地者曰平面。各有窝、钳、乳、突之形，方为眞结，详具下文。

正体土星穴格

上正体土星穴诸格，各有坐、眠、立三势，大小、高低、肥瘦六格，俯、仰二体，及窝穴有深、浅、阔、狭，钳穴有长短、双单、曲直，乳穴有大小、长短，突穴有大小、双三等格。其乳、突二穴之下，又有出金、出木、出水、出火、出土各五格。而窝、钳二穴之左右两臂，又有转金、转木、转水、转火、转土，及一脚转金，一脚转水、木、火、土者；一脚转木，一脚转金、水、火、土者；一脚转水，一脚转金、木、火、土者；一脚转火，一脚转金、木、水、土者；一脚转土，一脚转金、木、水、火者，各二十体，为变格也。诸体又各有带曜者，图繁不载。以下诸格仿此。

夫正体土星之穴，星辰尊重，造化完全，故为最贵。但窝穴要窝中圆净，弦棱明白；钳穴要钳中藏聚，两掬弯环；乳穴要圈中舒畅，乳上光圆；突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

侧脑土星穴格

上侧脑土星，左右皆同，图繁不载。

夫侧脑土星之穴，星体偏斜，势趍一畔，穴不枕脑，借乐安扦，乳、突二穴无乐亦可。形体虽偏，力量无异。但窝穴要窝中圆净，弦棱分明；钳穴要钳中藏聚，两掬弯环；乳穴要乳上光圆，圈中舒畅；突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须证佐分明，流神合法，方为眞结。必须仔细检点，不可忽也。

凹脑土星穴格

此星脑凹，身方面平，故名曰凹脑土星。有乐为眞，最忌腰长。腰长则为土星见水，主出黄肿。此穴多是横龙入首，故必要后乐。如无乐星，要有孝顺鬼及包裹重叠亦可。乳、突之穴，亦不拘乐。窝、钳二穴，穴多搭脊，亦谓之没骨，必要有乐为眞。亦有撞背结穴者，无乐亦可。横脉结穴，气蹙于前，宜后宫仰瓦。若仰瓦内又出一乳，则非眞结。或仰瓦而后宫无乐星，又无包裹，亦非眞结，皆不可下。此穴结作若眞，力量极大。

夫凹脑土星之穴，中低旁高，坐下凹软，故又谓之没骨星辰。有凹为凖，形体怪奇，颇难察识。多有花假，不可不辨。若融结眞寔，最为极贵。廖氏谓之“天财凹脑，最旺蚕丝、禾谷、金银，大利商贾。”盖指谓富星矣。若星体浊者，其言固当。如或穴星清秀，龙格奇特，又主王侯极品之贵。予兄弟游览名墓，凡出爵位之高者，莫不皆是土星结穴。但窝穴要窝中圆净，弦棱明白；钳穴要钳中藏聚，两掬弯环；乳穴要圈中舒畅，乳上光圆；突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须证佐明白，流神合法，方为眞结。务须仔细检点，不可忽也。

平面土星穴格

此星方平，出于平地，故名曰平面土星。廖氏谓之平面天财。凡曰棋盘、土方、胜土、柿蒂、土玉、茧土、铺裀土、玉琴土，皆其略名也。

夫平面土星之穴，惟平处有之。眞龙起伏多者，方结此穴，力量极大。廖氏云“凡平面星辰，灵光凝聚于坦夷，生气流行于低下，精神收敛，造化完全，故此为吉”是也。但窝穴要窝中圆净，弦棱分明；钳穴要钳中藏聚，两掬弯环；乳穴要圈中舒畅，界水分明；突穴要突面光圆，形体颖异。此为穴形入相。又须龙脉眞奇，证佐分晓，流神合法，方为眞结。务须仔细检点，不可忽也。

已以土星诸穴，坐向得丑、艮、未、坤、巳、午，皆为气旺形应。若安扦合法，生人相貎肥厚，度量寛洪，行事朴寔。戊、己、辰、戌、丑、未金土命人受荫，申子辰年发达。若穴星清秀，后龙合上格者，官至王侯、宰辅，裂土分茅；合中格者，官至司农，方面巨万之富；合下格者，官至盐运、工、户司财之职；全无贵格，亦主纳粟奏名，及仓库杂职之官。若穴星庞厚，主巨万之富，冠于州邑，厚福高寿。初生肥矮胖大之人，气至而盛；至生黄肿之人，则气尽而衰矣。

上金、木、水、土诸星结穴，必须皆有窝、钳、乳、突之形，方是有穴，眞气融结。若徒有星像，而无窝、钳、乳、突之形，即是无穴，眞气不结。盖穴法推其极致，星亦为轻。何也？山固有周正光彩，成好星辰而不结地者。予兄弟历览四方名墓，凡怪穴地，多是穴形合法，只丑不成星，而人遂以为恠[guài，同怪]。此可见星之轻耳。然舍星则又不可，故必以形与星合为凖焉。且《葬书》凡形字，多是指穴。如曰“千尺为势”，言龙来之远也。“百尺为形”，言穴止之近也。又云“形与势顺，是谓全气”（言龙、穴皆吉也）。“形与势逆，是谓乖气”（言龙、穴互有吉凶也）。“势吉形吉，是谓重吉”（龙、穴皆吉则全气也）。“势凶形凶，是谓重凶”（龙、穴皆凶，故曰重凶）。“势凶形吉，百福希一”（言龙凶穴吉，百福犹能希一）。“势吉形凶，祸不旋日”（言龙吉穴凶，凶祸立至）。此形、势二字，即龙、穴二字也。审此数语，可知地理之法虽重于龙，尤重于穴。穴若有差，龙吉何益？故曰“望势寻龙易，登山点穴难。若还差一指，如隔万重山。”甚哉有味乎，其言之也！