野鹤评《地理五诀》

《地理五诀》著于清乾隆丙午年间，作者赵九峰先生，是当时地理风水的宗工哲匠。赵还著有《阳宅三要》一书，论述有关阳宅风水，对后人影响很大。

著述的时代背景是当时社会上风水地理学立法种种，各持一家，分门愈多而道理愈晦，地理失传。对于地理先贤诸书得分真赝。于是，在乾隆乙巳年底，赵九峰师徒三人更相讨论研究，遍拣诸书，慨然有救正之心，尽所秘而笔之，越七日而卷成。

著述的目的是因为前人著述艰深，滋世迷误，为尽洗近今支支离离之说，故言期显易，一见能解。希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通欲易懂的目地。做到持是法以相地，如规矩在乎物，无所遍其方圆。大小咸宜，而便于人者也。可惜，赵九峰先生是看不到了，当今的风水地理学社会情况与几百年前没有什么区别，依然是泥沙俱下，龙鱼混杂。

《地理五诀》中最重要的观点，也对后来地理风水师影响最大的就是以水定局。赵九峰先生独宗元朝国师刘秉忠所著《平砂玉尺经》句：乙、丙交而趋戍，辛、壬会而聚辰；斗牛纳丁、庚之气，金羊收癸、甲之灵。认为水法虽有千条万绪，而至神至妙，总不能越此四语之范围。依水口而定木火金水四大局，五行实无系于龙家，祸福须取明于水路，水之见重于地理。水凶，寸步可以杀人。水在《地理五诀》中有至关重要的作用，万水俱从天上去，甚至超过龙脉的作用。当然，从平民百姓的角度讲，平凡的生活更注重财气，山管人丁水主财，生活离不开柴米油盐酱醋茶，水法更为重要。卷六中不惜整卷予以剖析各类水局，说明龙水配合。

有人称《地理五诀》是堪舆学典籍中的扛鼎之作。应该讲《地理五诀》确是三合派地理风水通俗入门和值得精读的著作，它的内容有以下几个方面不足之处。

一是全书没有一个风水地理实例。赵九峰先生在书中自称看过“千坟万冢”，但是全书八卷没有一个地理风水实例，不能不说是个缺憾，让人难以信服。不象徐继善的《地理人子须知》，实例随处可见。

二是对于罗盘的讲解内容不多。特别对于分金如何运用，分金与仙命关系如何未论及。

三是书中绘图很乱，模糊不清，让后学多有不便，甚至容易产生歧义，走入歧途。当然，这是古籍风水地理书的通病，不象现代峦头砂形水形附有彩色照片，清晰明了。

四是由于编排的体例关系，粗观其书，似乎对来水不重视。好象全书少有论及，细看几遍后才知道卷一“九宫水法歌”和“补遗”就是说明来水的。可能由于赵九峰先生及门徒的时间过于紧促，全书的编排体例上有欠科学性。

现代有人认为《地理五诀》的著者赵九峰先生根本不是杨救贫先生三合派地理传人。杨公从不认为“水为动为阳，山为静为阴”。

尽管有如此这般的缺点不足，《地理五诀》一书仍不失为一本地理风水爱好者阅读学习的好书，特别是三合派地理风水学者，可以精读一番。对于现代人李非先生、陈明先生为《地理五诀》所作注释讲解也要认真思考，不必人云亦云，因为此两位老先生未必能懂三合派的水法精髓，常有误解之处。熟读精思，自然长进。有人说风水地理要读百本古籍，信乎！读万卷书，行万里路。用在学地理风水之上，就是写照。

看大地法

大富贵地，总要龙真穴的。何为龙真穴的？廉贞发祖，辞楼下殿，开帐起伏，忽大忽小，穿帐过峡，曲曲活动。中心出脉，到头一节，尖圆方正，穴星特起。龙砂虎砂，重重环抱。外山外水，层层护卫。前案眠弓湾抱水，如玉带金城。禽星塞水口，去处之元有情。前后左右，并无一砂一水反背。千里来龙，千里结作。百里来龙，百里结作。十里来龙，十里结作。喝形取象，名类万端，总不外乎此也。

看小地法

吉凶在砂、水。每到一地，不论龙生旺不生旺，亦不论穴之阴阳、砂之贵贱，即平坦之地，全无气脉，只要照予书二十四图中立一向，不犯死绝，不犯黄泉，冲生破旺大煞，包管不发凶、不绝嗣。极而言之，不过是不发富贵足矣。若稍有气脉，犹不失为温饱之家。

选择好地有如下五大要点：

第一、龙要真。

龙必要真，何为真？廉贞发祖，个字中抽，穿帐过峡，蜂腰鹤膝。峡中护卫重重，迎送叠叠。大小相连，转东转西，曲曲有情。束气起顶，尖圆方正。左右两水交合，环抱有情，即是真龙。

第二、穴要正。

龙真穴便真，此诀值千金。穴分阴阳，阴来阳收，阳来阴收，凹凸分明，即为真穴。真气入首气壮。外晕内晕，穴土五色，红黄滋润。富穴多低，砂都肥满。真穴必高，砂多秀美。穷穴漏风水直，贱穴反弓无情。

第三、砂要秀美。

什么砂秀美？左旗右鼓，前帐后屏，峨眉山，眠弓案。周围的砂要漂亮，秀丽。

第四、水要环抱。

什么是水抱?上有开，下有合，大八字帐外合，小八字帐内合。千里来龙，千里环抱，百里来龙，百里环抱。堂前涓涓细流，后归一处绕抱而去。

第五、立向要吉。

什么是立向要吉？就是要立生旺之向。求富贵，案山要秀丽。