种生基(活人坟)是历代得道名人扭转命运天机
来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨筠松风2019-06-23 15:28
种生基(活人坟)是历代得道名人扭转命运天机之原理窥探!
民间传言:
天下之运势,运筹在军师。
若得一人者,便可得天下!
姜尚垂钓遇周公,开创周朝八百年基业。
张良助汉效刘邦,楚汉争雄,功成身退。
诸葛司马逐鹿群雄,拓三国鼎立天下。
刘伯温效忠朱元璋,更得“三分天下诸葛亮,一统江山刘伯温”美誉。
今天不谈奇门兵法,不谈国政民风,我们谈一谈,这些能人军师,除了才华和因缘聚合,当初是怎么旺自己运势的。
小八从小处告诉你,能人们种“生基”是怎么回事。
我们先了解一下生基的基本概念。
“生基墓”,实际上是不埋死人的,只埋活人的生辰八字和毛发、指甲、衣、鞋等物品,装在坛内埋入地下,俗称“生坟”、“寿坟”。简单的说,就是活人的「衣冠塚」,活人坟。
造生基,为地理风水精要之造运大法,杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。民间早有杨救贫摧尸杀忌开生坟之妙用。
造生基在中国流行数千年而不衰,自然有其灵验性。
许多达官贵人籍造生基,取自大自然之天地灵气,山川峦头之旺气,龙、穴、砂、水四者全要具备缺一不可,择地理之精华,籍真龙穴场修筑寿坟,受天地山川之感应传达己身,达到催官、保命、增寿、求婚、求子、进禄、招财之目的。
从整体上,根据其生基大小规模,分为四类:
第一:可以单独立一个牌位,叫做“生位”,一般为自己的恩人所立;
第二:选择一个风水好的地方建一个窟室,多称为“生基”,一般为自己的父母亲人等所立;
第三:修建一个独立的建筑,叫做“生祠”,一般是庶民为清官所立。
第四:为自己所立。为了改运。
其共同点,都是为在世的人而设立,不同的只是规模的大小而已。
不管是“生位”、“生基”、“生祠”,后世都统称为“生基文化”,是中国文化的重要组成部分。
老子曾在《道德经》中讲“人法地,地法天,天法道,道法自然。”一语道破天机。“人禀天地之气以如性,受父母之遗体以如形”,先秦时期即有阴阳家认为父母之遗体既能“持地灵以传子孙”,则自己的身体更可使地灵旺气传达到己身。
造生基是否真如传言之功效!吾人认为应是信者恒信,不信者不信,只有自己做了亲身体验与感应才能知道。
张良
据《鬼谷子无字天书》记载:汉高祖刘邦麾下张良,为修炼仙术而到处寻觅洞天福地,而在徐州(今江苏铜山一带),子房觅得一处真龙穴宝地,自建一寿坟,并在寿坟前修炼打坐,而修得正道,也因张良修得正道气势旺盛,故能襄助刘邦建国成功。
刘伯温
破元开创明朝之际,其早年间颠沛流离,最后却能一统天下,文成公刘伯温功不可没。刘伯温预示有兵灾祸乱,天地变换。是一位先知先觉,料事如神的预言家,有“前知五百年、后知五百年”神采飞逸,性格刚毅,抱负不凡,卜天占梦,无所不能。
而其所著谶纬之书《燒餅歌》更是预言了从明朝到辛亥革命的事迹,全文共1912個字,由四十多首歌謠組成。每句答话都像一首谜语,写得十分隐讳,可以用不同的角度去詮釋這些隱語的意思。据卦撰词,从一定的“象数”规律排来,涉及到“谶、象、数、理、占”的入化应用,也是前人“观象易占”的遗著,,影响极深,难于理解,视为神撰。
最后刘伯温为了辅助朱元璋的开国大业,他不断的找理想的宝地,给自己种了100多个生基墓。唐代杨公救贫祖师曰:地理之为鬼神公可改天命也。冀望藉地理神妙之术,改人先天之命危,趋吉避凶,以达修造生基寿坟之最终目的。他为自己做生基一百多处,其徒曾公为自己做生基二百多处,均收到了良好的效果。
历代造生机的人物。
周朝
代表人物,姜尚、庚桑子、栾布、石庆生基,有明确文字记载的在《战国策》中,称祏。
周朝开国丞相姜尚救武吉之命,就是用的生基之法,厌星之术。
《庄子》记载:庚桑子所居,人皆尸祝之,盖已开其端。
《史记》记 载:燕相栾布、和齐相石庆,国人为其立生祠。