九宫水法歌诀

    九宫水法，是论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。在讲此水法之前，我们必须得搞明白十二长生。

    十二长生是中华民族古代阴阳五行家以十天干周行十二支来表示命运的旺衰之势。即五行的十二种运势，称十二运为十二长生，是以起首之“长生”代表整个十二运。描述了“生老病死”的一生，也用来比喻天下万事万物产生、发展、衰败消亡的整个过程。

    十二运即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。

    长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生时，具有欣欣向荣的气息。

    沐浴：又称“败”。婴儿降生后须洗去污垢；新事物初登台，很不完善。

    冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新事物也进入了华秀的阶段。

    临官：又称“进禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新事物也已成熟，地位日益巩固。

    帝旺：人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

    衰：这是一个质的变化期，人至此感到气衰神弱，力不从心；新事物至此已成旧事物，该面临其他新事物的挑战了。

    病：人逐渐衰老，便要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。

    死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡

    墓：旧事物死亡后遗迹被送进博物馆，或被收于仓库，又叫“库”

    绝：又被称“受气”、“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物未产生前，无形无象。

    胎：即受胎，指人受孕时，或万物在地中萌芽时。

    养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。

十天干十二长生表格如下：

      十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”，败、死、暮、绝，代表恶劣的运势，称为“四恶运”，衰、病、胎、养代表平淡的运势。

      十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，所以叫九宫。九宫也就是九个方位，这个“九宫”不是洛书中的九宫。

大墓起破军，绝胎是禄存，生养贪狼位，沐浴冠带文。

武曲临官旺，逢衰是巨门，廉贞兼病死，九星逐位奔。

生养（即贪狼星管）

第一养生水到堂，贪狼星照显文章；

长位儿孙多富贵，人丁昌炽性忠良。

水曲大朝官职重，水小湾环福寿长；

养生流破终须绝，少年寡妇守空房。

沐浴（即文曲星管）

沐浴水来犯桃花，女子淫乱不由她；

投河自缢随人走，血病官灾破败家。

子午方来田产尽，卯酉流来好赌奢；

若还流破生神位，堕产风流带锁枷。

冠带（即文昌星管）

冠带水来人聪慧，也主风流好赌奢；

七岁儿童能作赋，文章博士万人夸。

水神流去最为凶，髫龄儿童死不差；

更损深闺娇态女，此方停蓄乃为佳。

临官（即阳干武曲星管）

临官位下水聚积，禄马朝元喜气新；

少年早入青云路，贵相筹谋佐圣君。

最忌此方山水去，成才之子早归阴；

家中寡妇常啼哭，财谷空虚彻骨贫。

帝旺（即阴干武曲星管）

帝旺朝来聚面前，一堂旺气发庄田；

官高爵重威名显，金谷丰盈有剩钱。

最怕休囚来激散，石崇富贵不多年；

旺方流去根基薄，乞食贫寒怨上天。

衰（即巨门星管）

衰方观局巨门星，学堂水到发聪明；

少年及第文章好，长寿星高金谷盈。

出入起居乘驷马，宴游歌舞玉壶春；

旺极总宜来去吉，也须湾曲更留情。

病死（即廉贞星管）

病死二方水莫来，乾门巽户不为乖；

更有科名官爵显，水若斜飞起大灾。

换妻毒药刀兵祸，软脚疯瘫女堕胎；

必主其家遭此害，瘠痨蒸损瘦形骸。

墓（即破军星管）

墓库之方怕水临，破军流去反为祯；

阵上扬名反武贵，池湖停蓄富春申。

荡然直去家资薄，欠债终年不了人；

水来充军千里外，三男二女总凋零。

绝胎（即禄存星管）

绝胎水到不生儿，孕死休囚绝后嗣；

纵使有儿难休养，父子分情夫妇离。

水大女人淫乱走，水小私情暗会期；

此方只宜为水口，禄存流尽佩金鱼。

       在此水法中，绝与胎是不区别的，这是错误的，胎位，只能见水停蓄、安静为佳，见水出，则主人丁稀少，或主坠胎、崩漏之事。