玄空风水:阳宅廿四向立城门位
来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2019-03-03 15:33
玄空学中之城门与城门诀为两个不同概念,不能混淆。
1、城门
城门为阳宅内进气之关键,水之三叉聚会、或环境对阳宅有情、元运飞星旺气莅临方位处,谓之城门。
用现代建筑学讲,城门从大方面讲而言,就是都市城镇之门(路口),小者如阳宅之门、阳台、小门、偏门、门路,气口或阴宅之水口皆可视为城门,即向旁左右两宫生旺之方位。
城门又可分为正城门(正马)、副城门(借马)。
(1)向首(按三山卦宫字)左右两边洛书卦位之同元龙,而合生成者为正城门。
如:
午山子向:以乾为正城门,即坎一乾六共宗也
卯山酉向:以坤为正城门,即坤二兑七同道也
未山丑向:以甲为正城门,即艮八震三为朋也。
癸山丁向:以已为正城门,即离九巽四为友也。
(2)向首(按三山卦宫字)左右两边洛书卦位之同元龙,已知合生成者之一边为正城门,则另一边为副城门。
副城门不必合生成,但须同元龙。
如午山子向左右两边之洛书卦位为乾、艮两卦宫,已知乾与坎一六共宗已生合成,艮宫为八、坎宫为一,不为河图生合成数,但艮宫在子向(坎宫)一边,乾为生合成数为正城门,艮不为生合成数,艮宫即为副城门。
未山丑向左右两边之洛书卦位为坎、震两宫,其中丑向之同元龙分别为壬、甲,丑向在艮宫为八数,震宫为三数,三八生合成为朋。
壬字在坎宫为一,按河图数生合不成,所以未山丑向,震宫之甲为正城门,坎宫之壬为副城门。
二十四山向,每个向要取左右两边同元之处为城门,即立天元龙之向,要取当向两旁天元龙处为城门:立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城们,样才能保持同元纯清之气,气要同元纯清,不能驳,立城门才能发挥效力,才有的效应,
如果按向立城门,不同元龙则会出现阴阳差错,宅运易发生不顺心甚至祸事临门。
二,城门旺气来自何方?
城门旺气,来自向方两旁之卦。
立离向,城门旺气来自坤卦和巽卦。
立坎向,城门旺气来自乾卦和艮卦。
立兑向,城门旺气来自乾卦和坤卦。
立震向,城门旺气来自艮卦和巽卦。
立艮向,城门旺气来自震卦和坎卦。
立坤向,城门旺气来自离卦和兑卦。
立乾向,城门旺气来自坎卦和兑卦。
立巽向,城门旺气来自震卦和离卦。
其之所以来自向方两旁之卦,是根据先天生成之数而来。
立离向,离巽两卦合为九四生成,巽为城门正格(或称正马);若在坤卦取得旺气,称为城门偏格(或称借马)。
立坎向,坎乾两卦合为一六生成,乾为城门正格;若在艮卦取得旺气,称为城门偏格。
立兑向,兑坤两卦合为七二生成,坤为正城门;若在乾卦取得旺气,称为副城门(即城门偏格)。
立震向,震艮两卦合为三八生成,艮为正城门;若在巽卦取得旺气,称为副城门。
立艮向,艮震两卦合为八三生成,震为正城门;若在坎卦取得旺气,称为付城门。
立坤向,坤兑两卦合为二七生成,兑为正城门;若在离卦取得旺气,称为付城门。
立巽向,巽离两卦合为四九生成,离为正城门;若在震卦取得旺气,称为付城门。
之所以称为城门,是按形而称,即古代城池四面八方之门,某方以一城门口出入,门外有围城之池,池水之气亦以城门口出入,故谓城门。此外,又称为水口。
如果四面环山之地,有一缺口供外气出入、供内水出入,此口称为城门口,或称为水口。立向之方,两旁有一缺口,若合要求,则可谓城门。
八卦共二十四山向,每卦有三个向,每个向要取同元之处为城门,即立天元龙之向,要取两旁天元龙处为城门;
立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城门。
这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清,不能驳杂,才有效力,否则阴阳差错、灾祸临头。
立子向,正城门在乾,付城门在艮。
立癸向,正城门在亥,付城门在寅。
立壬向,正城门在戌,付城门在丑。
立乾向,正城门在子,付城门在酉。
立亥向,正城门在癸,付城门在辛。
立戌向,正城门在壬,付城门在庚。
立酉向,正城门在坤,付城门在乾。
立辛向,正城门在申,付城门在亥。
立庚向,正城门在未,付城门在戌。
立坤向,正城门在酉,付城门在午。
立申向,正城门在辛,付城门在丁。
立未向,正城门在庚,付城门在丙。
立午向,正城门在巽,付城门在坤。
立丁向,正城门在巳,付城门在申。
立丙向,正城门在辰,付城门在未。
立巽向,正城门在午,付城门在卯。
立巳向,正城门在丁,付城门在乙。
立辰向,正城门在丙,付城门在甲。
立卯向,正城门在艮,付城门在巽。
立乙向,正城门在寅,付城门在巳。
立甲向,正城门在丑,付城门在辰。
立艮向,正城门在卯,付城门在子。
立丑向,正城门在甲,付城门在壬。
三、并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
原则上每个立向的两旁都存在正城门和付城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同,就造成三种情况:
其一,向方两旁同时存在正城门和付城门;
其二,向方只有一旁有正城门或付城门,而另一旁却没有;
其三,两旁都没有城门可取。
为什么会出现这三种情况呢?
是因为两个相连的原因造成的。
第一、由所立坐向的三元造成的。
所立坐向有天元龙、人元龙、地元龙三元,如果立天元龙坐向,就要求两旁的城门亦是天元龙。如果立人元龙,就要求两旁的城门亦是人元龙。如果立地元龙,就要求两旁的城门亦是地元龙。只有合乎这样要求,才能保持同元一气。
第二、由两旁的天盘飞星的后天八卦原宫的阴阳性质决定。
比如立戌山辰向,辰向两旁的城门为甲与丙,同是地元龙,确保了同元一气。假如在一运立向,一运的戌山辰向,向星为九,甲方为八,丙方为五。八之后天八卦原宫为艮卦,艮卦的地元龙为阴,故八逢阴逆飞,使旺星一到甲方,甲可为辰向的付城门。而五在后天八卦无定位,其按丙方的阴阳定阴阳,丙方为阳,而五逢阳顺飞,使九到丙,却不是旺星一到丙方,故丙不能为城门。因此,一运的戌山辰向,向方只有付城门而没有正城门。
并非任何一个立向的两旁都有城门可取。
四,城门除了特义之城门。还有广义之城门:
其一,就阳宅而言,以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水口、去水口。
其二,合水的三叉,出水的关口。
其三,河川的转弯处。
其四,湖潭的中心点,或左右的池塘(形圆而放光最好)、水库、蓄水处。
其五,圆、尖的秀峰。
在坐山的两旁,亦有城门可取,只是用于旺丁。坐山的两旁,有秀丽山峰,有高耸大厦,电视塔,文昌塔等,如合城门诀,皆可取为城门。
取用的方法,可根据《玄空风水学》一书中列示的《三元九运可用之城门》表,把《向方》改成山方即可。
比如“庚向”改成庚山,其正城门为未,其付城门为戌。其余类推。
五、还有“暗城门”的用法。
此法在三种情况下使用:
其一,若运盘有五挨到向星之两旁,又合同元一气,便可作城门。比如六运之子山午向,五到巽,午为天元龙为阴,故按阴逆飞,六到巽,即为城门。而六运之壬山丙向,丙为地元龙为阳,故五按阳顺飞,四到巽,不能为城门。
其二,若向星之两旁,有飞星与元旦盘相合成生成之数,即飞星之一与元旦盘之乾对应、飞星之二与元旦盘之兑对应、飞星之三与元旦盘之艮对应、飞星之四与元旦盘之离对应、飞星之六与元旦盘之坎对应、飞星之七与元旦盘之坤对应、飞星之八与元旦盘之震对应、飞星之九与元旦盘之巽对应,即可作城门。
其三,若向星之两旁,有运盘之星与元旦盘相合成生成之数,即运星之一与元旦盘之乾对应、运星之二与元旦盘之兑对应、运星之三与元旦盘之艮对应、运星之四与元旦盘之离对应,余此类推。
比如卯山酉向,在九运中乾方运星为一,一与元旦盘之乾对应,合成一六共宗,此方有三叉水映照,即为城门。
六、城门法所得旺气,只可用于当运,运过即败。
凡立山向,在向方两旁之城门,都是运星入中逆飞,旺星挨到所至。倘若时运一转,旺星变成退气之星或衰败之星,于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用,必招至败落。解决的办法,一是重新起运修造,另取山向,二是转运后原山向正逢旺山旺向,将原居屋装修翻新。比如七运立巽山乾向,为上山下水、破财损丁之格。幸好乾向之两旁有子方与酉方作城门旺气,辅之不败。但七运一过,子方与酉方城门变成退败之气,用之则衰。好在转八运后,巽山乾向正逢旺山旺向,就应将居屋重新整理装修,以新的面貌迎接元运的旺气和酉方可取之城门旺气。
七、为何城门二宫亦称照神
这是由正神、零神配称而来。当旺之山为正神,当衰之向为零神,相辅之水为照神,故照神实为城门。在固定的正神零神中:
一运坎山为正神,离向为零神,巽方坤方则为照神,即巽坤为离之城门。
二运坤山为正神,艮向为零神,震方坎方则为照神,即震坎为艮之城门。
三运震山为正神,兑向为零神,坤方乾方则为照神,即坤乾为兑之城门。
四运巽山为正神,乾向为零神,坎方兑方则为照神,即坎兑为乾之城门。
五运归艮坤两方。
六运乾山为正坤,巽向为零神,离方震方则为照神,即离震为巽之城门。
七运兑山为正神,震向为零神,艮方巽方为照神,即艮巽为震之城门。
八运艮山为正神,坤向为零神,兑方离方为照神,即兑离为坤之城门。
九运离山为正神,坎向为零神,乾方艮方为照神,即乾艮为坎之城门。
在不固定的正神零神中,正神零神随运而转,凡旺山为正神,凡旺向为零神,而旺向之两旁则为照神,即城门,只是城门分可取用与不可取用而已。
凡墓前来去水曲折回环,纵横交错,二十四山向皆有水,而大水收小水,形成三叉的所在即为城门。
<青囊序>>:水对三叉细认踪。
蒋大鸿注曰:三叉即后城门,界水分处必有三叉;细认踪即察血脉以认来龙也;知三叉在何方,则知来龙属何脉矣。
今人概以三叉专指水口则又错矣。不知<青囊>>、<天玉>>之理气,凡山有山之城门,水有水之城门;
<青囊奥语>>第六秘所言城门,即以定正气之来踪,与第七奥两节俱言入穴测气之法,此城门即非水之城门也。
故<天元五歌>>曰:去来二口死生门。去口者,水之城门也;来口者,山之城门也。
千山万水,法无二门,地之阴气,千里来龙归一城门,要与穴内通呼吸,不通呼吸则是死门也。
故城门之重要比阴宅之向首与坐山之功用更甚,惟应谨记须将玄空五行生旺之星排到为要,若将衰死之星排到城门,则凶不能免矣。
于阳宅,则以大路收束成小路的三叉路口为城门,如果住宅旁边有城门,则星盘仍以城门所在之处为要;如果城门不可用,则须以运盘上的飞星来定此方之吉凶;如居宅可用城门诀,则视令星是否到城门来定吉凶。
惟应注意:
令星到城门虽吉,但元运一旦变易,失运即凶,故若以城门诀来选宅,元运一过,非搬迁不可;唯有在出运后,又逢旺山旺向者,才可以继续使用。
现代之住宅多为高楼大厦,而大厦之山向,当然是以大厦公用之入口(大门)来定向,而向的对方当然是坐山了。但如为连栋式大厦,因一座大厦分隔成好几座,故有多处出入口,各个入口乃为分隔各座而设,此时则应以本宅之入口为大门据以定向。由于入口多的缘故,各门的往来道路便纵横交错,由是形成城门的结构,此时若仅凭山向飞星来定宅运吉凶,可以说全无用处;此种情况便须以城门诀来处理;城门如吉,则此宅可用;城门若凶,则不宜居住。大厦之住宅,以收气承气之口(即阳台或露台)为城门之主要依据,故阳台、露台于高层之建筑甚为重要,切记不可仅论山向而不论城门;如该宅确无法用城门诀,则应按飞星盘,视其所在方位吉凶而定。
综合前面所述,可知城门一诀唯能用于当旺之时,且当旺即发,运过即败;其发福时,更甚于旺山旺向,但失运时,即阴差阳错;所以出运后的下一运二十年如能逢到旺山旺向,则应于当运改换天心,以便继续接用;但如出运后即见山向不利,不能接续旺运者,应即搬迁,否则终将有咎。用城门诀亦以清纯为贵,即天、地、人元要相符合,如子山午向为天元山向,巽坤亦是天元,即为同元,可以用之;若辰、巳、未、申就夹杂不同元了,天元与人元因同一阴阳,当可暂时勉强相兼;地元因属逆子,所以宜独用。城门一诀并非运运可用,须天盘可以逆排时方才可用。
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联系人:陈生 电话同微信:13263061965 QQ:2294300980
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