当前位置: 主页 > 资料分享 >

玄空风水:阳宅廿四向立城门位

来源:于都杨公风水 黄麟小博士作者:江西于都杨公风水2019-03-03 15:33

玄空风水:阳宅廿四向立城门位



玄空学中之城门与城门诀为两个不同概念,不能混淆。


1、城门

城门为阳宅内进气之关键,水之三叉聚会、或环境对阳宅有情、元运飞星旺气莅临方位处,谓之城门。
用现代建筑学讲,城门从大方面讲而言,就是都市城镇之门(路口),小者如阳宅之门、阳台、小门、偏门、门路,气口或阴宅之水口皆可视为城门,即向旁左右两宫生旺之方位。

城门又可分为正城门(正马)、副城门(借马)。

(1)向首(按三山卦宫字)左右两边洛书卦位之同元龙,而合生成者为正城门。
如:

午山子向:以乾为正城门,即坎一乾六共宗也

卯山酉向:以坤为正城门,即坤二兑七同道也

未山丑向:以甲为正城门,即艮八震三为朋也。

癸山丁向:以已为正城门,即离九巽四为友也。

(2)向首(按三山卦宫字)左右两边洛书卦位之同元龙,已知合生成者之一边为正城门,则另一边为副城门。
副城门不必合生成,但须同元龙。
如午山子向左右两边之洛书卦位为乾、艮两卦宫,已知乾与坎一六共宗已生合成,艮宫为八、坎宫为一,不为河图生合成数,但艮宫在子向(坎宫)一边,乾为生合成数为正城门,艮不为生合成数,艮宫即为副城门。
未山丑向左右两边之洛书卦位为坎、震两宫,其中丑向之同元龙分别为壬、甲,丑向在艮宫为八数,震宫为三数,三八生合成为朋。
壬字在坎宫为一,按河图数生合不成,所以未山丑向,震宫之甲为正城门,坎宫之壬为副城门。

二十四山向,每个向要取左右两边同元之处为城门,即立天元龙之向,要取当向两旁天元龙处为城门:立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城们,样才能保持同元纯清之气,气要同元纯清,不能驳,立城门才能发挥效力,才有的效应,

如果按向立城门,不同元龙则会出现阴阳差错,宅运易发生不顺心甚至祸事临门。
 

二,城门旺气来自何方?

城门旺气,来自向方两旁之卦。

立离向,城门旺气来自坤卦和巽卦。

立坎向,城门旺气来自乾卦和艮卦。

立兑向,城门旺气来自乾卦和坤卦。

立震向,城门旺气来自艮卦和巽卦。

立艮向,城门旺气来自震卦和坎卦。

立坤向,城门旺气来自离卦和兑卦。

立乾向,城门旺气来自坎卦和兑卦。

立巽向,城门旺气来自震卦和离卦。

其之所以来自向方两旁之卦,是根据先天生成之数而来。

立离向,离巽两卦合为九四生成,巽为城门正格(或称正马);若在坤卦取得旺气,称为城门偏格(或称借马)。

立坎向,坎乾两卦合为一六生成,乾为城门正格;若在艮卦取得旺气,称为城门偏格。

立兑向,兑坤两卦合为七二生成,坤为正城门;若在乾卦取得旺气,称为副城门(即城门偏格)。

立震向,震艮两卦合为三八生成,艮为正城门;若在巽卦取得旺气,称为副城门。

立艮向,艮震两卦合为八三生成,震为正城门;若在坎卦取得旺气,称为付城门。

立坤向,坤兑两卦合为二七生成,兑为正城门;若在离卦取得旺气,称为付城门。

立巽向,巽离两卦合为四九生成,离为正城门;若在震卦取得旺气,称为付城门。

之所以称为城门,是按形而称,即古代城池四面八方之门,某方以一城门口出入,门外有围城之池,池水之气亦以城门口出入,故谓城门。此外,又称为水口。
如果四面环山之地,有一缺口供外气出入、供内水出入,此口称为城门口,或称为水口。立向之方,两旁有一缺口,若合要求,则可谓城门。

 

八卦共二十四山向,每卦有三个向,每个向要取同元之处为城门,即立天元龙之向,要取两旁天元龙处为城门;
立人元龙之向,要取两旁人元龙处为城门,立地元龙之向,要取两旁地元龙处为城门。
这样才能保持同元纯清之气。气要同元纯清,不能驳杂,才有效力,否则阴阳差错、灾祸临头。

立子向,正城门在乾,付城门在艮。

立癸向,正城门在亥,付城门在寅。

立壬向,正城门在戌,付城门在丑。

立乾向,正城门在子,付城门在酉。

立亥向,正城门在癸,付城门在辛。

立戌向,正城门在壬,付城门在庚。

立酉向,正城门在坤,付城门在乾。

立辛向,正城门在申,付城门在亥。

立庚向,正城门在未,付城门在戌。

立坤向,正城门在酉,付城门在午。

立申向,正城门在辛,付城门在丁。

立未向,正城门在庚,付城门在丙。

立午向,正城门在巽,付城门在坤。

立丁向,正城门在巳,付城门在申。

立丙向,正城门在辰,付城门在未。

立巽向,正城门在午,付城门在卯。

立巳向,正城门在丁,付城门在乙。

立辰向,正城门在丙,付城门在甲。

立卯向,正城门在艮,付城门在巽。

立乙向,正城门在寅,付城门在巳。

立甲向,正城门在丑,付城门在辰。

立艮向,正城门在卯,付城门在子。

立丑向,正城门在甲,付城门在壬。

 

三、并非任何一个立向的两旁都有城门可取。

原则上每个立向的两旁都存在正城门和付城门。但是坐向的阴阳不同和飞到两旁的天盘向星的阴阳不同,就造成三种情况:

其一,向方两旁同时存在正城门和付城门;

其二,向方只有一旁有正城门或付城门,而另一旁却没有;

其三,两旁都没有城门可取。

为什么会出现这三种情况呢?
是因为两个相连的原因造成的。

第一、由所立坐向的三元造成的。
所立坐向有天元龙、人元龙、地元龙三元,如果立天元龙坐向,就要求两旁的城门亦是天元龙。如果立人元龙,就要求两旁的城门亦是人元龙。如果立地元龙,就要求两旁的城门亦是地元龙。只有合乎这样要求,才能保持同元一气。

第二、由两旁的天盘飞星的后天八卦原宫的阴阳性质决定。
比如立戌山辰向,辰向两旁的城门为甲与丙,同是地元龙,确保了同元一气。假如在一运立向,一运的戌山辰向,向星为九,甲方为八,丙方为五。八之后天八卦原宫为艮卦,艮卦的地元龙为阴,故八逢阴逆飞,使旺星一到甲方,甲可为辰向的付城门。而五在后天八卦无定位,其按丙方的阴阳定阴阳,丙方为阳,而五逢阳顺飞,使九到丙,却不是旺星一到丙方,故丙不能为城门。因此,一运的戌山辰向,向方只有付城门而没有正城门。

并非任何一个立向的两旁都有城门可取。

 

四,城门除了特义之城门。还有广义之城门:

其一,就阳宅而言,以有十字路口、巷道的入口、人们走动出入最频繁的门路、来水口、去水口。

其二,合水的三叉,出水的关口。

其三,河川的转弯处。

其四,湖潭的中心点,或左右的池塘(形圆而放光最好)、水库、蓄水处。

其五,圆、尖的秀峰。

在坐山的两旁,亦有城门可取,只是用于旺丁。坐山的两旁,有秀丽山峰,有高耸大厦,电视塔,文昌塔等,如合城门诀,皆可取为城门。
取用的方法,可根据《玄空风水学》一书中列示的《三元九运可用之城门》表,把《向方》改成山方即可。

比如“庚向”改成庚山,其正城门为未,其付城门为戌。其余类推。

 

五、还有“暗城门”的用法。

此法在三种情况下使用:

其一,若运盘有五挨到向星之两旁,又合同元一气,便可作城门。比如六运之子山午向,五到巽,午为天元龙为阴,故按阴逆飞,六到巽,即为城门。而六运之壬山丙向,丙为地元龙为阳,故五按阳顺飞,四到巽,不能为城门。

其二,若向星之两旁,有飞星与元旦盘相合成生成之数,即飞星之一与元旦盘之乾对应、飞星之二与元旦盘之兑对应、飞星之三与元旦盘之艮对应、飞星之四与元旦盘之离对应、飞星之六与元旦盘之坎对应、飞星之七与元旦盘之坤对应、飞星之八与元旦盘之震对应、飞星之九与元旦盘之巽对应,即可作城门。

其三,若向星之两旁,有运盘之星与元旦盘相合成生成之数,即运星之一与元旦盘之乾对应、运星之二与元旦盘之兑对应、运星之三与元旦盘之艮对应、运星之四与元旦盘之离对应,余此类推。

比如卯山酉向,在九运中乾方运星为一,一与元旦盘之乾对应,合成一六共宗,此方有三叉水映照,即为城门。

 

六、城门法所得旺气,只可用于当运,运过即败。

凡立山向,在向方两旁之城门,都是运星入中逆飞,旺星挨到所至。倘若时运一转,旺星变成退气之星或衰败之星,于前运所立之城门就不能取用了。若然继续使用,必招至败落。解决的办法,一是重新起运修造,另取山向,二是转运后原山向正逢旺山旺向,将原居屋装修翻新。比如七运立巽山乾向,为上山下水、破财损丁之格。幸好乾向之两旁有子方与酉方作城门旺气,辅之不败。但七运一过,子方与酉方城门变成退败之气,用之则衰。好在转八运后,巽山乾向正逢旺山旺向,就应将居屋重新整理装修,以新的面貌迎接元运的旺气和酉方可取之城门旺气。

 

七、为何城门二宫亦称照神

这是由正神、零神配称而来。当旺之山为正神,当衰之向为零神,相辅之水为照神,故照神实为城门。在固定的正神零神中:

一运坎山为正神,离向为零神,巽方坤方则为照神,即巽坤为离之城门。

二运坤山为正神,艮向为零神,震方坎方则为照神,即震坎为艮之城门。

三运震山为正神,兑向为零神,坤方乾方则为照神,即坤乾为兑之城门。

四运巽山为正神,乾向为零神,坎方兑方则为照神,即坎兑为乾之城门。

五运归艮坤两方。

六运乾山为正坤,巽向为零神,离方震方则为照神,即离震为巽之城门。

七运兑山为正神,震向为零神,艮方巽方为照神,即艮巽为震之城门。

八运艮山为正神,坤向为零神,兑方离方为照神,即兑离为坤之城门。

九运离山为正神,坎向为零神,乾方艮方为照神,即乾艮为坎之城门。

在不固定的正神零神中,正神零神随运而转,凡旺山为正神,凡旺向为零神,而旺向之两旁则为照神,即城门,只是城门分可取用与不可取用而已。

 

凡墓前来去水曲折回环,纵横交错,二十四山向皆有水,而大水收小水,形成三叉的所在即为城门。
<青囊序>>:水对三叉细认踪。
蒋大鸿注曰:三叉即后城门,界水分处必有三叉;细认踪即察血脉以认来龙也;知三叉在何方,则知来龙属何脉矣。
今人概以三叉专指水口则又错矣。不知<青囊>>、<天玉>>之理气,凡山有山之城门,水有水之城门;
<青囊奥语>>第六秘所言城门,即以定正气之来踪,与第七奥两节俱言入穴测气之法,此城门即非水之城门也。
故<天元五歌>>曰:去来二口死生门。去口者,水之城门也;来口者,山之城门也。
千山万水,法无二门,地之阴气,千里来龙归一城门,要与穴内通呼吸,不通呼吸则是死门也。
故城门之重要比阴宅之向首与坐山之功用更甚,惟应谨记须将玄空五行生旺之星排到为要,若将衰死之星排到城门,则凶不能免矣。

 

于阳宅,则以大路收束成小路的三叉路口为城门,如果住宅旁边有城门,则星盘仍以城门所在之处为要;如果城门不可用,则须以运盘上的飞星来定此方之吉凶;如居宅可用城门诀,则视令星是否到城门来定吉凶。
惟应注意:
令星到城门虽吉,但元运一旦变易,失运即凶,故若以城门诀来选宅,元运一过,非搬迁不可;唯有在出运后,又逢旺山旺向者,才可以继续使用。

 

现代之住宅多为高楼大厦,而大厦之山向,当然是以大厦公用之入口(大门)来定向,而向的对方当然是坐山了。但如为连栋式大厦,因一座大厦分隔成好几座,故有多处出入口,各个入口乃为分隔各座而设,此时则应以本宅之入口为大门据以定向。由于入口多的缘故,各门的往来道路便纵横交错,由是形成城门的结构,此时若仅凭山向飞星来定宅运吉凶,可以说全无用处;此种情况便须以城门诀来处理;城门如吉,则此宅可用;城门若凶,则不宜居住。大厦之住宅,以收气承气之口(即阳台或露台)为城门之主要依据,故阳台、露台于高层之建筑甚为重要,切记不可仅论山向而不论城门;如该宅确无法用城门诀,则应按飞星盘,视其所在方位吉凶而定。

综合前面所述,可知城门一诀唯能用于当旺之时,且当旺即发,运过即败;其发福时,更甚于旺山旺向,但失运时,即阴差阳错;所以出运后的下一运二十年如能逢到旺山旺向,则应于当运改换天心,以便继续接用;但如出运后即见山向不利,不能接续旺运者,应即搬迁,否则终将有咎。用城门诀亦以清纯为贵,即天、地、人元要相符合,如子山午向为天元山向,巽坤亦是天元,即为同元,可以用之;若辰、巳、未、申就夹杂不同元了,天元与人元因同一阴阳,当可暂时勉强相兼;地元因属逆子,所以宜独用。城门一诀并非运运可用,须天盘可以逆排时方才可用。


五帝钱 葫芦 八卦镜 特供地址:
江西省于都县黄麟圩黄麟小博士(黄麟中心卫生院食堂对面)
联系人:陈生  电话同微信:13263061965  QQ:2294300980

站长推荐(直接双击文字 即可阅读):
杨公风水初级培训班招生简章
纪念杨筠松诞辰1185周年曁杨公风水作品考察活动
于都县杨筠松文化研究会总结2018年会
预测业三大古训(三不收费 三必收费)
八卦镜挂件合金凸镜凹镜平面镜招财
葫芦的五种用法可化煞纳福
风水葫芦的作用和用法
 


资料分享

上一篇:青囊奥语

下一篇:城门诀

您还可以浏览

栏目导航

热门推荐

预测须知

    黄麟堪舆风水善用梅花易术及六爻预测术为求测者进行预测,有时候不用起卦,只看外应就能即问即答,铁口直断,而且精准无比。但由于预测师也是人而不是神,时有出错,在所难免,所以,预测结果仅供参考。如需预测,务请了解以下几点,以期心诚则灵之效。
1、不诚不占 没有强烈的意念和诚恳的态度,占卦是不灵验的。
2、可以自己摇卦,也可在电话中让卦师摇卦。如自己摇卦,须遵循卦师的指导。
3、不要随便改变自己的意念。比如,在路上想着让卦师预测某事,而到了卦师处,又改变主意,让卦师测另一件事。而最先摇出的卦往往是对应最先想到的事情。
      在某些情况下,往往不用摇卦,卦师根据外应(即周边情形之变化)也可以预测。预测案例中就有不少外应预测之实例。   

温馨提示

   本站所列风水案例中,即便浏览者认为自己的房间或办公室等格局及布置与某些案例相近似,甚至是一模一样,但也千万不要盲目模仿!
因行业惯例及学术机密等原因,案例中未能明示某些重要条件,比如方向等。所以案例中的调整方法只是针对特定的个案有效,并不具有普遍适用性,请阅者谅解。   

在线报名

姓名
Q Q
手机
地址
留言
 

本站关键词:阳宅 阴宅 坟墓 择日 择婚 关煞

地址:黄麟堪舆风水 (黄麟中心卫生院食堂对面)

杨公堪舆古风水研究 黄麟堪舆风水 版权所有

All Rights Reserved Copyright

官方网址: www.ydygfs.com

站点地图

手机扫描二维码
与大师直接交流