峦头风水四大局峦头的组成十四种泉水于都杨

来源：于都杨公风水杨公堪舆风作者：黄麟小博士积善缘2024-08-12 18:56

峦头风水四大局 峦头的组成 十四种泉水于都杨公风水积善缘日课馆黄麟小博士

峦头风水学术语。最早出现在《连山易》现存《灵能真柱》里有详细记载：指山脉的形势。
风水看“峦头”是看山水的形势来判断生气之所在，山环水抱、山明水秀的地方，大多是生气“聚而不散，行而有止”以结印等萃取生气滋养从而可以得到风水好地。下面来了解。

关于峦头的组成

峦头主要包括三部分砂和水与气。

砂指的是龙砂其中还细分为：

东方青龙七宿是角、鬲亢、觯氐、匜房、簋心、琮尾、璜箕；（对应的结印是700个）

北方玄武七宿是斗、兕牛、卣女、簠虚、爵危、圭室、胡壁；（对应的结印是700个）

西方白虎七宿是奎、斝娄、盉胃、盨昴、笾毕、璋觜、聿参；（对应的结印是700个）

南方朱雀七宿是井、甗鬼、罍柳、敦星、壁张、琥翼、明轸；（对应的结印是700个）

水指的是穴水。
还细分为

1：紫嵇2：峚峞3：攰攱4：翟氒5：牂牃 6：翰道7：爜爝8：龏鸮9: 斗饕10: 萤觚（对应的结印是10000个）

水主要是包括山脉中流动的水。风水学是阴阳风水的简称出自《大唐阴阳书》，其中就有介绍峦头一定要有山和有水，'未看山先看水，有山无水休葬地'，'山管人丁水管财'，还有：'水是龙之血脉'，'砂交水会，阴阳交合'，'水是山家血脉精，利人害人速如神'。

气指的是瀛气还细分为

1：瀛鸯2：鸠烛3：蛊羽4：犀婴5：蝎夔 6：介赑7：丝咫8：雾餮9：赉渫10：澞塬。（对应的结印是1000个）

《葬经》曰：“气乘风散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水学古称堪舆。

堪者，天道也；舆者，地道也。堪舆也者，即天文地理之学问也。堪舆学最重视“生气”，“生气”忌风喜水，因为有风则气散，故忌风；而水则可使生气凝聚，故喜水。因之堪舆学特别注重藏风聚气，最忌砂飞水走，地气不聚。

一、龙

一般指山脉言。因山脉曲折摆动起伏和龙蛇行一样，变化多端，时隐时现而难寻莫测，又如龙一般神态活现。但是有河流弯曲蜿蜒走动又叫水龙，甚至看不见的气流空间叫气龙，如“山能空气不空。”指看不见山能时，气流蜿蜒的空间。但说峦头一般不加水与气，多指山龙。

二、穴

就是旺气集中之地。怎样知此地是旺气集中之地呢？就是山环水抱之地。同时是元运与山水配合时空的旺方。正如《杨公宝照经》指出的：“若是沙曲星辰正，收得阳神（旺水）定，断然一用便兴隆，父发子传荣。”大至京都州县（州也可作省解），小至乡镇宅墓等都要选用旺地，才能对国家对民众造一福的。

三、砂

如山丘，有山丘可藏风聚气，防止旺气流走散失。在南属火的沙丘叫朱雀砂，在北属水的沙丘叫玄武砂，在东属木的砂叫青龙砂，在西属金的砂叫白虎砂，一般人不分方位乱叫左为青龙砂，右为白虎砂，那是错误的，只有在北方的宅坟多是坐北朝南的，才可称左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武，这才正确。

在北方的宅填，多是水由西来，自西流东，因此来水的西方是天门宜开，因此白虎不宜高，一高就闭住天门，见不到来水就凶，所以怕白虎昂头。东方是去水方，是地户宜闭，因此青龙宜高锁住水口，不见水去就吉。总而言之，只要是去水方，砂要高，不管是西方白虎也不忘其高昂，锁住水口为吉，否则为凶。

若是采水方，砂要低使天门开，见到来水长则大吉大利。因此若是东方来水，青龙亦要低伏为佳。若古板机械，不灵活运用砂诀，以左青龙、右白虎不分东南西北、来去水之方，以为白虎昂头不吉，则大误特误也。

四、水

是流水、江水、河水、湖水、海水等，水是动的是阳性，它在元运衰方则吉，这是真旺水，所以水是以在衰方为旺，所以古人以环抱或截于陆地之何方，就可指出些福地、衰或旺之地。因此杨公江东与江西定陆在西或在东而旺。他以排山掌的中指作江河（又作指南针），上元二三四运的食指和下元六七八运的无名指，分别在此江河（中指）之东与西两方。

因此，当上元二三四运，甚至一运，江河在方之陆地必旺，如香港九龙的新填街、上海街在上元二三四运很旺盛，甚至全国人多知此街。现在六七八运是下元，今日的上海街及新填街已经式微衰落了，没有弥敦道东边的西洋菜及通菜街旺盛了，这就是海水在西元。

反之，太古城海水在东，尖沙咀在东，海水也在东，杏花却柴湾海水也在东，甚至沙田梅水在东，大埔海水在东，都一一兴旺起来，不是成为卫星城市，就是成为二三十万人的新型屋都。所以杨公将六七八运卦称为江东卦，就是说六七八运的江河或湖海在东之地，稍有人规划也会兴旺起来。今日行下元运之国都靠近东海的国家大致上多兴旺与强盛起来，我相信不用我多赘了。

地理家以风水二字喝其名者，即郭璞先贤曰；葬者乘生气也。而生气如何以察知之，曰：「气之来有水导之。气之止有以水界之。气之聚无风以散之。」故又曰：「要得水藏风。」总而言之，无风则气聚，得水则气融合。此所以风水之名也。

风水分两大要诀，

一是以峦头(即山势)为主为体。

二是理气为用。

山之形势要诀在於四势(前朱雀、後玄武、左青龙、右白虎)宜端正峰圆宜弓抱交固有情。而理气之要诀在於合时运合法。故知山之形势而不知理气则枉费知龙穴砂水之有情。而不知何时兴旺，何时衰死退败。如只知理气而不知山之形势则枉费知兴旺衰死退败，而不知何地吉利真龙穴的、何地凶恶。故先贤曰：「理气无山之形势不灵。山之形势无理气不知祸福吉凶所由辨也。」

山之形势在学术理论上，各门派见解统一，参考经书有撼龙经、疑龙经、雪心赋、地理人子须知、天机会元、琢玉斧、葬经、玉髓真经、地理统一全书等。

理气方面如今有三合、九星、三元、玄空、先後天法等门派。在学术理论见解不同，分歧较大，故常有冲突及互相批评。各呜其长，依余廿年来之经验心得应该融会各门派之理论，取其优点参差应用，克应比较正确矣。

今余为感谢各位爱好风水者，多年来的支持及鼓励，特将余廿年来之研究心得，将峦头与理气合并，书名定为「正宗风水峦头理气至宝全书」。并在书中介绍各门派之理气，图文并茂、简单明白。而峦头部份亦介绍的非常详细，由浅入深，详加注解，易於学习。故人人手中有此本书，即可无师自通，未必对喜爱风水者无小补也。惟成书匆促，谬漏之处仍可难免，敬希诸贤达惠，予匡正是幸也。

地理峦头诀

凡到一地，先观水口。城门四周关拦，内有真龙结作。罗星龟蛇狮象守口，必藏上格之龙。华表捍门日月镇守，定结富贵之地。北神镇塞禁口，必有大贵之龙。王侯之门狮子石柱，贫贱之家破墙倒壁。若有王侯居此，城门定锁千重。见有水口罗星，则可跟踪寻宗问祖。

贵龙重重开帐，出脉中抽；贱龙拥胀，无星牵连贯顶。真龙行度必有获带蝉翼，假出者枝脚直硬，脉长而僵，似鹤项鸭头拥胀粗顽，此脉勿观。脉细短缩，乃为极贵之龙。贵龙带案带禄，富龙带仓带库。大地无廉贞作祖，为官总不过三公。龙楼出王侯，御屏御坐宰辅文臣。紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格，五星、九星聚构理学名贤，太阳覆金土星总是巨富之辈。文曲水星行度一生邪淫，若问水火土金反成富贵。

五星入庙必食千秋之禄，若间御屏王侯宰辅。联珠逆生必出翰范文宗，五星归垣定出贤圣夫子。星穴克制少祖乃是大贵之龙，祖宗来克星窝满门孤独。太阳金水出科甲之人，宝盖御屏翰范声名锦长。贪狼星秀乃是顶甲之龙，玉尺金水芦鞭定产神童才子。屏帐俱全状元及弟。祖宗持连，开帐穿心有贵人，定产大尊之贵。五脑梅花科甲连登，帐翼直包五十里世代公卿，开睁换屏数十丈为官极品。三台宝盖父子必定同科，九脑芙蓉兄弟连科及弟。此乃真龙须当寻，过峡跌断必可追。送少迎多行必远，来高去小结穴近前。

小地如红娼妓女穴多尽结，大地如闺中嫩女定缩腰间。硬直不可安插，饱满不可下手。清奇定有结果，秀嫩断不虚成。窝钳定有弓脚球瘠，乳突必须开腮界水。骑龙定宜回抱，两手掩耳铺毡为真。逆局定要砂拦，横局下臂关收为妙。远山观重，四应近护取其情。顺局只忌倾斜，交牙关拦为妙。龙真穴的，不论山谷平洋局紧气聚，定然催富催贵。

穴坐少当代登科，穴下铺毡也能速发。莫嫌旱局无水，能发巨富之才；莫执高山，定发人丁千百。有人无财，须寻仓库之龙；有财无丁，莫下孤寒之穴。地之盛败出之龙身，旺弱兴衰应在气运。龙身节节为佳，定然久享。

峦头风水十四种泉水

01、嘉泉

其味甘，其色莹，其气香也，也有人叫'甘泉'，澄之愈清，混之难浊，春夏不盈，秋冬不涸。暑凉寒暖，四时莹澈，此是最好的泉水。是龙气旺盛的表现，阴穴近之，乃大富贵之地，阳宅有此泉水，居民饮用，富贵长寿。

02、冷浆泉

其味淡，其色浑，其气腥，也叫泥水泉，此水不宜灌溉，不宜饮用，清不能澄，浊不能混，春夏溢流，秋冬枯竭，这是龙气萎弱，地脉疏漏，是不吉的地方，阴穴近此最凶，阳宅饮之，主瘟疫长病，黄肿，久而灭绝。

03、醴泉

其味甘如醴，古人云'圣人之德，上及太清，下及太守，中及万灵，则醴泉流出'。古人又说这是神物之泉水，是龙气发泄的特征，但不一定是旺气。

04、汤泉

即是温泉，是有硫磺砂的地方，泉水有温度，此地泉水沸热，龙气散发不能结穴。杨公说。凡是温泉莫寻地，真阳温厚化为水，滔滔奔泻日夜流，且是水口无关拦。

05、矿泉

矿泉者，其下有砂。土面有泉水进出，其色红，也叫红泉，是龙脉气钟于矿所至，其龙气钟于矿而变为宝，不能复结为阴地，有美地也没有用了。