论风水中的太祖山

   夫寻龙之法，当原其所始，故先察其祖宗山，寻龙望势，先观祖宗父母，则知结穴聚气深厚与否，力量大小，福泽久远，全奈祖山形势。此可溯源于传统，门第观，祖宗尊显，儿孙荣贵，卜则巍曰：祖宗耸拔者，子孙必贵，子孙指穴。皆为有特异祖龙，必结富贵美穴，故寻龙先观祖宗山。即其远者，以其受穴者甚远，然太祖山必须高大迥异，或跨州连县奔走数百里，大者如山名五岳，小者亦必高大，冠于一州，一郡。又小者亦必冠于一方，乃可为太祖山。其形则巍然高大，耸入云宵，或如龙楼宝殿，千丝坠，万石仓等格。其发脉，开枝甚过，如人之祖，子孙众多。

    祖山既高大异常，则有雪雾生其间，祖宗高顶名楼殿，常有云雾现，杨公云：先寻雾气哉正龙。又云：寻龙旺气先寻脉，云雾多生在龙脊。春夏之交与二分，夜望云霓生处览。云霓先生绝高顶，此是龙楼宝殿定。故观云雾之所生，以察山龙之太始，亦一诀耳。既能认太祖山，以此审其出身行度，及父母胎息，以至受穴之山，皆于此原其始矣。