天星择日秘法 墓葬程序 怎樣鎮龍 三父八母 二十
来源：于都杨公风水 黄麟小博士作者：江西于都杨公风水2022-02-20 15:34
天星择日秘法 墓葬程序 怎樣鎮龍 三父八母 二十八宿掌诀记忆法
天星择日
七政四余天星择日法--天星择日学，又称七政四余造命法，全称七政四余三王弧角天星择日法，乃考天星历算之理，源于易学。
1， 立向概以地盘正针为用，玄空飞星亦用此盘。
2，所有天星宿度，按天盘为用。
24字分十二宫，每宮30度逆行，界线为0度。例如：子癸界线为子宫0度（等于周天15度）；壬子界线为子宫15度（等于周天0度）；亥壬交界线为子宫30度（等于周天345度，亦即亥宫0度）。故“子壬”同官；亥乾同宫；戌辛，酉庚，申坤，未丁，午丙，巳巽，辰乙，夘甲，寅艮，丑癸同宫。前一字管“节”， 后一字管“气”。如立春后15天内，太阳在壬宮；交雨水后进入亥宫0度了（周天345度，相当于地盘的壬中，故天盘比地盘快7度半），每年的立春从周天0度起逆行。余类推。
3，二十八宿分配各宫的度数使用，因恒星西移，每年的岁差是52点27秒。
（1）开禧盘为宋宁宗开禧三年丁邜即公元1207年鲍澣所测，角宿的度数起于辰宫8度半（地盘辰1度），即周天126度半。
（2）时宪盘为清初顺治1644年，汤若望根据明朝崇祯历书徐光启编的天历推算，角宿初度起于辰宫14度40分，即周天120度辰乙界线。
（3）公元2004甲申年，台湾钟义明根据道光甲辰（1904）年，以每年50点2735妙积算，角宿初度起于辰宫23度37分45秒，即周天111度半左右。
各星在十二宮中的运行都是逆宮顺度，只有罗睺，计都二星侧相反，顺宮逆度：
太阳：（吉）一日行一度，30日行一宮，一年行一周天（每小时行2点5分）。
太阴：（吉）一日行13度，两日半行一宮，一月行一周天。
木星：（吉）12日行一度，一年行一宮（30度）。12年行一周天（一日行4点8分）。
火星：（凶）5日行三度，二月行一宮，2年行一周天（1天行31分）。
土星：（凶）9日行一度，27日行一宮，27年行一周天（日行2分）。
金星：（吉）一日行一度36分，30日行一宮，1年行一周天。
水星：一日行4度6分，（中性之星，介乎吉凶之间）。
紫气：一日行2分，一月行1度3分，一年行12度36分。
罗睺：一日行33分，一月行1度41分，一年行20度17分。
月勃：一日行6分，一月行3度23分，一年行40度35分。
计都：一日行33分，一月行1度41分，一年行20度17分。
天星择日，实质就是将吉星安排在与命宫（造主的立命宮）和坐山的线度成0度，60度和120度的三种吉相位上。避其90度和180度的凶相位（允许误差不能超过4度）。
例：雨水后第五日用事，太阳入亥宫（天盘）周天340度，如果造塟丙加巳山大壮卦3爻（坐周天160度向340度）是为太阳到向，角度成0度吉照；如果造葬坐乙向辛加卯山损卦2爻（周天坐100度向280度），是为太阳与向成60度拱照吉；又或造塟坐艮加丑向坤加未山无妄卦初爻（坐周天40度向220度），是为太阳与向成120度拱照吉。实质就是三合吊拱也，太阳在地盘壬宮，坤壬乙三向则成0度，60度和120度吉相角也。
太阳是一日行一度的，查历书看什么时间交雨水，例2012壬辰年正月廿八庚戌日未时（14时17分）交雨水，是月大月，即要到二月初三乙卯日14时17分，可成以上三例之山的吉相角，明此理余类推。
命宮亦如此推，上例适合于亥卯未三宫五度之命主使用。但这命宫不是排四柱八字算命的立命宫，而是紫微斗数命盘的命宮。未学过紫微斗数的择日师，千万不可以汤止沸，免使误人误己，铸成大错。
笔者于1987丁卯年（七运）农历七月三十甲戌日巳时兴工，改鄙八世祖太婆山坟之向，原墓穴坐丁向癸兼午子，泽风大过卦。改为丁兼未鼎卦上爻（即坐周天196度半，向周天16度半），依历法推算，是年农历七月十六日12点48分交白露，白露后13日半太阳行至136点5度，刚好与改向的16度半成120度拱照，而白露后的13日半也刚好是七月三十甲戌日。修后的第二年，笔者的长子进入县政府工作；接着次子考上了大学（本科），学业完成后，取得学士学位，进入地级市检察院工作，考上检察官。就连文化程度只有小学四年的小弟，也从苗圃场的场长晋升了林业局的副局长之职。由此可知，天星择日的效果，比任何一家择日都较理想，尤且应验快而高。
上古神农氏，堯，舜，禹，文王，周公等圣贤造历制律，授于民时。此后有晋郭朴，三国管辂，唐杨筠松，李淳风，袁天罡。南唐何令通，宋赖布衣，辜托长老，皆精堪舆阴阳历法，可见天星之用于我国其来已久，只是未显用流行于民间罢了。
杨公的《千金造命歌》中盛赞道：“不知年月有玄微，年月要妙少人知；年月无如造命法，装成好命资人为”。意即说具体的时空中存在着居于天体各位置上的日月金水木火土七政，谁把握了年月的玄机，令七政四余拱照有情，日月恩用夹拱命宫，谁就能重新改造命运，衣食丰盛、富贵双全，可见天星择日法威力之巨大。
天星择日法正因有如此之效用，故历来被视为最上乘、最高深的择日法，很多人学了一辈子择日，也只是闻天星择日之名，而未睹天星择日之术，原因就是封建皇朝严禁老百姓学习天星择日大法，到了明朝初年颁布“习历者遣戍，造历者诛死”之令，因为天星历法准验非常，造福神速，故禁止老百姓学习，实施愚民政策，就是为了让皇位皇权巩固，永远接受皇家的奴役。至明孝宗（1470--1505年）才弛禁，并命各地包括隐居能通历学之人以备其选，始终无应征者。直至明末清初，耶稣会教士东来，天文历学之研究才开始复甦。
西洋教学的传入，造就了薛凤祚，徐光启，李天经，王锡阐，梅文鼎等大师。大抵天星选择之用，盛于乾，嘉，道之间，兴于江南。清末光绪23年长沙张祖同将过去之名作辑成《諏吉述正》22卷，其中20，21，22三卷言天星也。民国期间有吳师清著《天体历》，从七政三王推步，配合命宫与各星宿角度，选定每日最吉角度时分，以备用事者择用。使用天星择日的人很少，能熟练应用的人更是少之又少，原因在于天星推步之难，学理较深。但其效果比任何一家择日都较理想，尤且应验速而高。
天星择日法宝贵非常，故杨公在《造命歌》前加上“千金”二字，如非有德有福缘之人，纵给千金也不能传授，可见天道无亲，常与善人之理。
在使用天星择日时，其高贵的星格共有二十格：
1，七政升殿：
日月木火土金水七个星辰，居于与自己本身五行相同的宿度之时。（旧罗盘须修改正，因二十八宿毎年有变，恒星西移产生岁差之故）
2，七政归垣：
即七个星辰回到了它们同五行的化气宫（午未合，午为太阳，未为太阴。寅与亥合化木；巳与申合化水；夘与戌合化火；辰与酉合化金；子与丑合化土）
3，君臣庆会：
日为君月为臣，太阳在午，月在未官。
4， 文武两班：
七政为文，落在艮至坤东，南各宮；其余四余（罗孛气计）为武，落在西，北各宫；或罗，计相对把七政与月孛，紫气分开两边。
5， 守一空一：
一官有星，一官无星。
6， 居一隔三：
一官有星，隔三宫再有星。
7， 载天履地：
（1）日在乾亥，月在坤申。（2）罗睺在巳，计都在亥。（3）罗睺在寅，计都在申。
8， 乾旋坤转：
水木二星拱日月于山或向。
9， 日月合壁：
（1） 日月在壁宿。（2）日月同宫照山或向成三合。
10，阴阳得地：
日在寅至未，月在申至丑，叫日出扶桑。
11，五星环阳：
（1）五星包日为环阳，（2）五星包月为环月。
12，四余拦月：四余（罗孛气计）单行，捧月于西北也。
13，祥云捧日月：紫气为祥云，紫气同日于一宫为捧日，与月同宫为捧月。
14，一星伴月：
金星与月同宫叫“一星伴月”； 火星与月同宫叫“火月同霄”； 月与水同宫叫“水涵蟾螛魄”； 木星与月同宫叫“木月清贵”； 孛星与月同宫叫“太乙抱螛”； 金星在辰亥与月同宫叫“月华金阙”； 金星与日同宫叫“日华金阙”。
15，五星得地会日月：
（1）日月木同于寅卯宫谓“青龙捧砚”。
（2）日月火同于巳午宫谓“朱雀銜符”。
（3）日月土同于辰戌丑未宫谓“勾陈镇殿”。
（4）日月水同于亥子宫谓“玄武旌旗”。 以上皆谓五星得地会日月。
16，众星拱南北：
（1）众星落在巳午未为“众曜拱南”。
（2）众星会于亥子丑者叫“群星朝北”。
17，五星聚奎（五星朝斗）：
（1）五星同在奎宿。
（2）五星同在亥，北斗也（有一二个星在前后也算）。
18，五星联珠：金水木火土五星连续排列，不必同宫，同宫者为会聚。
19，左右环拱：山或命宮得五星在前后左右分布映照叫左右环拱。
20，罗计拦截：
罗睺计都相对，所有星曜在一边，只有一个星曜在另一边，而这个星曜是吉星更有力。
以上二十格是佳格，“果老星宗” 有详！
以实际用时—（减）当月交节气的时分＝差额时；
再用差额时×（乘）太阳行度=太阳缠度，再折合地盘。
例求：1992年三月廿四日上午8时03分的太阳缠度（实际用时）。
查历书知道三月十八日4时18分交谷雨（此时太阳刚入天盘的酉官0度，即周天285度），实际用时的时间距交节气（谷雨）的时分为6日3时45分。因太阳毎天约行一度，每小时2点5分计，即为太阳在酉宫6度10分（周天279度10分，折合地盘则为辛宫兼酉咸卦三爻线度）。
（1）若是坐乙向辛兼卯酉损卦三爻之阴阳二宅，用此日的时分（92年3月24日8：30），阳宅兴工下出世墙或阴宅进金，则得太阳0度正照大吉。
（2）若是艮坤加丑未隨卦初爻向蛊卦初爻（周天219度）则得太阳60度夾照大吉。
（3）若是壬丙加亥巳观卦二爻向大壮卦二爻（周天159度）则得太阳120度拱照大吉。
综上所述，亦实际是三合吊照也，太阳在辛，艮丙辛三山向得益也。太阳宜到向，或与向成60度和120度拱照才为上乘之法，照山则非褔矣，余仿此推。
天星择日法有旋乾转坤之功，旺运未交，必藉日时之吉星以生化命，其效在于阳星。天动而应速也，日月为阴阳之主，木气乃福德之神，火土金水隨时而定，经云：“藏神合朔，鬼避神迎，出煞收生，日时大利。”故凡用此法必须准的，稍有差异即改宫矣。吊太阳必须在卯至酉时准；吊太阴须在酉时后至次日的卯时前。
定格局，命宫或山向要与吉星（太阳或太阴等吉星）成吉利的角度谓之格局。如命宫或山向在子宮，日月等吉星的位置要在申辰方形成120度为拱照，或在亥丑宫形成60度角叫夹照者吉。另外，日月蝕可见之地区，七日之內（前三天后三天也）不可用事。星度前后相差三度为最亲切；五度半亲切；六度以上则无效。吊太阳要在前用事为迎，过后无用矣！
今日之师，大多仍以“斗首”“三合”“陈氏”“协纪”“董公”等为圭臬，一本通书走遍天下，故福未至祸先来者，比比皆是！前贤有“穴吉葬凶，纵吉壤不能见效；时吉日利，即顽山亦有余荣。”可见择日之重要性矣！
楊公云：
请君专用太阳照，三合对宫福寿坚。
金水二星并紫气，月孛同用又无嫌！
因太阳，太阴喜金水相辅，逢紫炁为祥云，遇水孛为抱蟾。遇火则争明，遇土则掩其光，遇罗计则晦蝕，皆不吉也！
（１）打墓
墓的大小要留出安放棺材的空间。
（２）、破土文
在破土前，要焚烧由风水先生事先写好的“破土文”。
破土文要根据死者不同身份书写不同的词语，下面是我在为丧家故父所写的“破土文”，以供参用。
当庄山神、土地神、城隍等南瞻部州，中国 省 市 乡 村 屯居民世故显考 府君赴阴司冥界，迁阴宅于 村 沟
山之贵方宅地，多有打忧，惊动冒犯众位神灵，望乞恕罪海涵。
诸位神灵，左邻右舍及本地一切强神恶鬼等不得任意侵袭威逼、欺凌，一律宽厚容纳，不得有误。
特勒令。
xx市、县冥府。
下元年 月 日
（３）破土
由长子先挖第一锹土放在一边。留待第三天园坟时，由长子撮起，放到坟顶上。压纸一张或半张。
（４）墓打好后就不能再下去人用脚踩。
（５）风水师让长子拿起那块贴好符的红砖，向太岁方走到离穴一百米处，待用罗盘调准方向后，让其埋在那里。埋的时候，砖要留出半截，贴符的那面冲穴外（也就是冲太岁方）。
（６）太岁方位
太岁方位即是值年太岁的方位。比如虎年在寅方，兔年在卯方......
（７）坟底要用锹撮土，做出两道横杠。
（８）把四个木牌放进坟的四角上。安牌方位：“元”字放在西北方；“亨”字放在西南方；“利”字放在东南方；“贞”字放在东北方。
也有摆放七个铜钱的（无铜钱用硬币代替），左边放四个，右边放三个。
（９）把老千、一万放在坟底，要面冲上放。此是犯“千人坑”或“万人坑”用。至于什么是“千人坑”与“万人坑”，《阴宅镇破大全》又名《茔元通书》上有详解。
（１０）安放棺材的四个角，每角放一个馒头（也可用蛋糕代替）。
（１１）棺材放进坟里后，风水先生开始用罗盘调向口。
（１２）向口调好后，把准备好的那双筷子用红布缠上，横放在两个棺材上（用于故父母同时下葬），谓之樘桥。
（１３）由长子先往棺材四角上各扔一锹土，然后开始添坟。
（１４）在添坟时，风水师应用一树棍在向口处插一个记号，留待三天园坟时，家人立迎风门。
（１５）坟添好后开始立碑。
（１６）碑立好后，让家人在碑前摆好供品。
（１7）举行仪式：
风水师让亡者亲属跪在碑前（不立碑跪在坟前），进行“喊月台”（此是师传之行话，凡不明此语者，皆属未经明师所传）
“喊月台”由风水师跟据不同的死者编出不同的词语，所用之词与祭文很相似，要以简明扼要之词表达悲哀沉痛之情。比如故父姓刘，我曾编出如下的词语来“喊月台”：
鸣呼，刘父，年仅六十有三。孝子贤孙，跪在坟前，虔具素礼，以示祭典。
鸣呼，刘父，偶染癌症，一病亡身。号天泣血，泪洒沾尘。深知刘父，毕世艰辛。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克己恭人。至生后辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。感天动地，英名永存。魂游冥府，百喊不闻。哭断肝肠，情何以伸。今日祭典，略表寸心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，兴家立身。刘父九泉有灵，来尝来品。鸣呼哀哉，尚飨！（“尚飨”是望亡人歆享之词。尚，是希望之意；飨，是设牲礼以供品尝）
风水师命亲属向亡者礼拜，三叩首。
第一節，截頭攔氣立莊法
發現龍脈並確認有氣之後，可在此龍脈前行方向建立村莊，使龍無法前行，而停留此地，在此處建村莊多出貴人。
第二節、龍頭束氣立廟法
發現龍脈並確認有氣之後，可在其龍脈前蓋廟宇，強行攔住，使龍無法前行，而停留此地。
第三節、群葬眾人截龍法
發現龍正行之時，在其前部埋下許多墳，並且是姓氏眾多，向位不同，使龍氣無法束身，無法前行，氣散于本地，富澤一方黎民。
第四節、大挖龍脈毀壞法
發現此地是龍脈，可在行走的龍脈之地攔腰將其挖斷，要深三米，埋入鐵器、刀、劍、鍬，使龍脈徹底毀壞而成為無救之龍。
第五節、立窖燒土滅龍法
發現此地有龍脈，在龍脈行走或停留處蓋磚窯，將其截住，使四十裏地的真龍穴全部燒毀。
三父八母，旧指同居继父、不同居继父、从继母改嫁之继父，合称三父；嫡母、继母、养母、慈母、嫁母、出母、庶母、乳母，合称八母。
凡是某人的亲生父亲和亲生母亲，去世后可以合葬。某人的继父和继母可以合葬。某人的养父和生母可以合葬。如果某人的父亲先去世，其母亲改嫁他人，在其母亲去世后，不得再会其家族葬地，与其父亲合葬。因此，母亲生前改嫁他人，那么死后尸骨也要属于他人，作为她的儿子，不可以在她死后再收来尸首与其亲生父亲合葬，其母亲就是在九泉之下，也不能去见前夫，有妨其前夫的尊严，使前夫的亡魂不得安宁。
易研易之人，对二十八宿并不陌生，它在星命学及择吉、风水的应用中起着非常重要的作用，就如同我们要掌握流年五行、干支一样的重要。
二十八宿的时间性很强，只有牢记无误，运用自如，才能更好的在日常生活中为人民服务。
笔者经多年实践，研究出了二十八宿的掌诀记忆法，现公布于下：
1，虚毕翼箕奎鬼氐。申子辰日用 ；
2，昂张尾壁井亢女，亥卯未日用；
3，星心室参角牛胃，寅午戌日用；
4，房危觜轸斗娄柳，巳酉丑日用。
凡是申子辰日便在申宫起星期日，酉宫起星期一，戌宫起星期二，亥宫星期三，子宫星期四，丑宫星期五，寅宫星期六。
凡是亥卯未便在亥宫起星期日，子宫星期一，丑星期二，寅星期三，卯宫星期四辰宫星期五巳星期六。
凡是寅午戌日便在寅宫起星期日，卯宫起星期一，辰宫星期二，巳宫星期三，午宫星期四，未宫星期五，申宫星期六。
凡巳酉丑日便在巳宫起星期日，午宫星期一，未宫星期二，申宫星期三，酉宫星期四，戌宫星期五，亥宫星期六。
其方法就是将口诀安于掌宫之上，顺时针一宫一位轮流。
只要知道某天的干支和星期几，便能迅速的在掌诀中准确无误地认出是什么星宿当值。
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