早年，民间传闻蛊毒是无医可治的顽症。当然，蛊婆是可以自己解蛊的，自家的蛊自家解。

      其实，蛊毒并不可怕。温廷筠在《说邪》里记载：剑南东川的节度使于叔明，不仅不怕人放蛊，还特别爱吃蛊，他经常安排手下人四处为他找蛊来吃，当时人们称他为“幡蛊”。每次得到蛊，他就将蛊药放在温水上，让其毒气散发一部分，然后把蛊药掺和了五味调料，敷在卷饼中慢慢品味，常常还边吃边赞叹。

      应该说，人世间所有的病毒，理当“有法可破”，事物都是相生相克的，正所谓“是药必有毒，是毒必有解”。在漫长的历史变迁中，有放毒的人存在，也就有解毒的人在对抗。众多的蛊毒病人，更是在积极地寻求解脱之法。

      古代的医药不发达，如有人染上了蛊毒，首先是服用草药化解，慢慢也摸出了门道。《周礼》称这种草药为嘉草，主要是祷告神明，求得神助。《史记》中《封禅书》记载：“秦德公作伏祠，磔狗邑四门，以御蛊灾”。

       《神农本草经·中卷》记载：“长石，味辛寒。主治身热，四肢寒厥，利小便，通血脉，明目去翳，眇，去三虫，杀蛊毒。久服不饥。一名方石，生山谷。肤青，味辛，主治蛊毒，毒蛇，菜肉諸毒，恶创。一名推青，生山谷。”

       《后汉书》中，作者有这样的记载：仲夏三月，用一根米色的绳索，将荤菜和酒瓶连在一起，能消灭蛊毒。在大门上挂一枝树杈，可以驱除邪气。有人说，在端午节时抹雄黄酒，就是为了去毒除蛊。

       宋庆历八年（1048年），仁宗翻看福建路（省）奏报朝廷的刑案，发现民间常有人放蛊害人。一本案卷中又述明，福州有一个叫林士元的医生，能用中草药治疗蛊毒，很有效果。仁宗遂下达旨意：速将林士元治蛊药方，交给宫中太医审查，连同太医们搜集的治蛊秘方，印成专书，颁发各地使用。《续资治通鉴》一书里，对此作了描述。

       古旧医书及方志上，也载有很多的医蛊偏方，五花八门。

      孙思邈《千金方》说：“治诸热毒或蛊毒鼻中及口中吐血，医所不治方。取人屎尖七枚烧作火色，置水中研之，顿服即愈，亦解百毒，时气热病之毒服已，温覆取汗，勿轻此方，极神验。治蛊吐下血：方榉皮广五寸、长一尺，芦荻根五寸，如足大指小，品方用蔷薇根，右二味（口父）咀，以水二升，煮取一升顿服极下蛊”。

      道光《广东香山县志》记载，明崇祯十七年，当地发生过一些植物蛊毒害人的事件。在当地生长着一种胡蔓草（又称断肠草），叶子含有剧毒，人食之会百孔出血；肠胃也会溃烂寸断。当地个别恶毒之人，常常利用胡蔓草做蛊害人。就此，岭南的医生经过试验，开出了治疗胡蔓草剧毒的药方：取鸡蛋一个煮熟，研成细末，再加一汤匙清油，让中胡蔓草毒蛊的人每天服用一次，就会吐出胡蔓草蛊。蛊在上膈的，加用明矾五分，放在热茶里溶化后服用，就会吐出蛊来。

      百家注解《碧峰医赋》一书里，主要是将雄黄、大蒜、菖蒲三样东西，放在一起煎水喝，可以治好蛊毒。

      曾在江苏省溧阳县做“浙西观察使”的韩晃，一心想根绝蛊毒，但想不出什么法子。当地竹林寺有一个和尚，却能制造一种药丸专门治疗蛊毒，病人可以丝绢一匹换一枚药丸，治愈了不少患者。他拿出女儿的嫁妆钱，在当地温泉边建造了个浮图，并公开招聘僧人值守。竹林寺那位善解蛊毒的僧人应征，韩晃就高兴地请他为主持，并请他专门治疗民间发生的蛊毒。韩晃后来把治蛊的药方刻在庙旁的石碑上，并转抄在附近两县的闹市上，使蛊毒不再为害。

      佛教的《陀罗尼法》中，也有“除蛊毒法”：若为蛊毒所害，速取“龙脑香”和“安息香”各等分，用井水一升合之，火煎后供奉在大慈大悲观世音像之前，念大悲陀罗尼咒一百零八遍，然后服食之，则蛊毒可以逼出体外。

       过去，在云南若中了金蚕毒蛊，用秋后的石榴皮煎汁来服用，连续七天便能解毒。

      在湘西，过去还有“阴炮”、“阴箭”治疗蛊毒的说法：有人中蛊后，便请来法师作法。只见法师左手握拳眼，右手食指从中穿过，对准蛊婆所在的方向，连捅三下，称为“阴炮”，可以射死蛊婆。有的摘来又长又大的茅草，把骨径两边的薄叶用手指夹住，顺风一甩，那茅草骨径就如箭远远飞去，可达数十米远。此谓之对蛊婆“放阴箭”，能使对方的蛊药失效。

       要医治蛊毒，必须先知道中蛊与否。如果是其他病症，便不必杯弓蛇影。

      古人刘锡蕃说：“中蛊者，或咽喉肿胀，不能吞饮；或面目青黄，日就羸瘠；或胸有积物，咳嗽时作；或胸腹胀鼓，肢体麻木；或数日死，或数月死。”在湘西，有下列症状的，经常都认为是蛊病：肠鼓转动者；大便内有细小虫子者；大便内有血迹者；胸腹膨大，时痛时止者；拇指与食指间刮现红色条状者，等等。

      在我们湘西南一带，如果发现有疑似中蛊的情况，干嚼生黄豆是最普通的验蛊方法：如果不是中蛊，则腥味浓郁，干燥涩口，无法再嚼；如果真的中了蛊，则脆香可口，越嚼越有味。还有的是用黑豆实验，方法也是一样。

      传说，用白矾也可以检验蛊毒。白矾本来是苦的，如果变成了甜的，那无疑是中蛊了。

      在有些放蛊的地区，有人是在嘴里含一块鸭蛋白，上面插一枚银针。一刻钟后，如果鸭蛋白和银针变黑，则中蛊无疑。

      其实，治蛊不如防蛊。崇祯某年春，云南人罗明夔到香山县当县令，了解到当地有人利用胡蔓草制蛊害人，就下令：凡到本县告官的，每人随缴胡蔓草五十枝。命令下了后，告官的人只好先到野外采摘胡蔓草，罗县令则把收缴的毒草，亲自监督杂役焚烧成了灰烬。结果，告官的人越多，胡蔓草就越少，胡蔓草被人砍伐得精光，在他离任时已经无草可交了。据说，也许是没有了这项药引子，当地也就没有蛊毒再害人了。

      还有一个流传在民间的方法是：凡出外就食，随身携带大蒜，吃饭前吃一根或一粒蒜头，就能防蛊。尤其是那种没有分瓣发蘖的独蒜子，放在衣服兜里，半年一换，不吃也能生效。

       上世纪四十年代，国民党在湘西成立了湘西屯垦处。该处的一位伤兵在靖州被下了蛊，为了解蛊，他踏遍了靖州飞山上下的深涧野泽，尝遍了当地的所有草木及有关治蛊的动物昆虫，居然被他摸索出了解蛊的方子。以后，只要有中蛊的人找上门，他必定为其解蛊，在当地传为佳话。

       施蛊方法大多是放入食物中，而食物又主要在饭菜中，《赤雅》说过：“蛊成先置食中，味增百倍”。在就食前，可以先拣出一块食物，放在一边桌上，再开始就食，蛊害就不灵了。

      以上文字，来自文献记载和民间传说。本人不通药理，无法确定其真实与否，权作一些谈资，以供聊天娱乐。