（一）去除阴灵：
阴灵附身，亦即是一般所谓的「卡阴」，也就是有阴魂附在身上或经常跟在身边、徘徊不去。常言所说的「鬼附身」或是「阴魂不散」也都是卡阴。                                        
卡阴的原因很多，主要有两种：

一种是前世或累世的因果所带来的，如被前世未了情缘的异性遇上而附身；

另一种是无意间惹上的，常见的情形有：

1、常去山边、海边者，当本身身体虚弱或磁场较为特殊时，易被海边流尸或山边冤魂跟随或附身；

2、年轻男性，路过坟地，见到碑上美貌女性而口出戏言，造成阴魂跟随。  

卡阴后常见的现象是：
1、睡眠不好、多梦、体弱、易疲倦、精神散焕。卡阴的人，有些自己知道，常觉得在睡梦中有人来找，或纠缠不去、或陪伴入眠等，长期下去，当然造成身体更加虚弱、易倦及精神无法集中。
2、举止反常、反应迟钝、忧郁倾向、精神有耗弱、异常倾向者，大多数都有可能是阴灵附身。
卡阴的情形，如果能找出问题的原因（附身的始由），并予适切的协助建议与处理，通常在情况未超过三年的情形下，大多会有不错的效果。
卡阴除了前述二种情形外，还有一种极为普遍常见的情形是祖先的阴魂骚扰，也属卡阴，另在下一节详述。
因为大环境的改变，近年来，发现具有「灵媒体质」的人越来越多，所谓「灵媒体质」是指因为本身特殊体质的磁场，容易感应或接收某些讯息的人（乩童便是其中之一），具灵媒体职者，大都带有济世救人的天命或职责，若能用心修持，日后大都能以渡化众生为职，但具灵媒体职者，初始也都会出现幻听、幻象、多梦不眠、精神恍惚等现象，但却因不明缘由，常被误为卡阴或精神官能病症（忧郁症、强迫症等），最后弄得身心俱疲，不堪收拾，殊为遗憾可惜。若能告知因果天命之始由，再循序辅导，大都能摆脱身体不适的障碍，顺利走入本身的天命命格。

婴灵一定要超渡吗？                                     

（二）渡婴灵： 
婴灵系因父母堕胎(或流产)而来。有无婴灵或堕胎几次由观灵之方式即可得知，此亦可印证婴灵存在之事实。
婴灵对父母之不满与怨恨因无处宣泄，故只能藉由对父母与其周围亲人之干扰来引起注意，常见之影响为制造父母或亲人之外伤、车祸、夫妻吵架、不孕、家庭不合、病痛缠身、金钱损失、事业不顺、子女不肖等问题。
●婴灵的种类有数种：                                     
1、父母堕胎后，婴灵可能骚扰父母，也可能骚扰他的兄弟姊妹，因此有人本身虽无堕胎，但却因其父母曾经堕胎，而受婴灵骚扰。                                 
2、夫妻之一方如有外遇并堕胎者，也会骚扰夫妻当事人。要注意的是：女性如有外遇并堕胎，婴灵除了会骚扰母亲外，婴灵的祖先（即外遇对象男方的祖先）还可能来骚扰，尤其当流产的是男婴并为外遇男方之长子时，被骚扰的机率就几乎百分之百（详见下节）。                                 
3、子宫外孕而流产者，也会有婴灵的骚扰。
                                     
●婴灵是否一定要超渡？如何超渡？                               　　
超渡婴灵的意思是将未能投胎的灵送去他该去的地方，不要流离人间，成为孤魂。

大多数婴灵会骚扰亲人，但婴灵像人一样，各有不同的个性脾气，所以扰扰亲人的方式程度也各不相同，脾气个性不好的婴灵，怀愿报复的仇恨心较为强烈，但也有部分个性温和的婴灵不会骚扰亲人，因此，不是所有婴灵都需要超渡，对未来骚扰的婴灵，我们也无须去干扰超渡他，以免超渡不当反而弄巧成拙。
                                     
●婴灵应如何超渡才正确？                                    　　
有人对同一婴灵年年办超渡，或想到就办，以为超渡越多次越能表示关心，结果婴灵还是跟在父母身边；有些婴灵办了超渡却无法渡走，有些婴灵渡走后一段时日又回来跟随。究其原因，大致为：                                
1、婴灵超渡，如系仅以念经、办法会、竖立牌位等方式为之，常会发生渡走后又返回，或根本未能顺利超渡之情形，较好的方法是应先替婴灵取名，再办超渡，由仙佛呼名带走的婴灵不易再回来。                            
2、有效的婴灵超渡，只要办理一次即可，常作反而弄巧成拙，因为办超渡法会时，婴灵会返回，常办超渡使婴灵不断返回，会使婴灵留恋人间，反而不愿离去。                         
3、办妥超渡后，家人若仍经常谈论或怀念婴灵，也会使婴灵渡走后再返回。                            
4、同一婴灵如果渡走后再返回，将使第二次超渡的困难度增加，返回越多次，超渡越困难，因此，婴灵超渡应由可靠者进行。

（三）祖先骚扰：                               　　
祭拜祖先为中国文化中的人伦要事。虔诚者，亦能得祖先之庇佑，但祭拜不当或疏失亦常造成祖先之不满与骚扰，于是造成升迁工作之不顺、财务损失、家庭不合、健康不佳、子女不肖等情形。                                      　　
一般人均认为祖先理所当然的应该庇佑后世子孙，事实却不尽然。因为祖先与其后世子孙分属阴阳两界，无法沟通，当祖先无人祭拜流离失所或有所不满，而极希其子孙能知其需求而有所配合时，却因阴阳两隔，无法传达，只好对其子孙不断骚扰，当其子孙觉得诸事不顺或病痛缠身、久治不愈时，便会转而寻求问事或通灵，最后找出答案，这也是阴阳间沟通的唯一方法。所以这种祖先骚扰的模式极为普遍且俯拾即是，但在工商繁荣及讲求「证据」的知识社会，却常为人所忽略不察或斥为无稽。                                  　　
祖先骚扰的情况，在佛家及儒道思想的中国人社会极为普遍，且常与中国人重男轻女、传宗接代的观念，纠缠一起，这种情况在西方社会就比较少见。                                 
祖先骚扰的原因，常见的有下列数种：                                
1、祭拜不当：                                      
常见情形有：                                 
（1）收养或过继子女者，其后世子孙为对过继或收养之祖先未予以祭拜，引起祖先不满。或是被人收养或过继他人后，曾再寻祖，表示希望归宗之意，但又疏于祭拜，也会遭来祖先不满。 

（2）有双姓之后世子女，未对两姓祖先分别祭拜（只祭拜其中之一姓），引来未被祭拜祖先之不满。
（3）祖先牌位迁移疏失，造成祖先无人祭拜，或未得祖先之同意擅自迁移祖先之牌位。
（4）接引或引渡大陆祖先牌位来台，但在接引过程中，有所疏失不当或在祭拜时有所疏漏。
2、退婚、离婚之疏失                                       　　
一般传统习俗，在订婚或结婚时，均有祭拜祖先，但退、离婚时则都疏于向祖先禀告，于是造成姻缘阳断阴未断之情形，因此退离婚后再婚者，常会有家庭不顺不合之情形，都是由于祖先骚扰之故而来。
3、嗣子传宗接代之纠纷                                      　
　男女外遇生下男丁，该男丁又无法认祖归宗时，则必引来祖先之骚扰，如是带着前夫之子而再婚之女性，其前夫之子若为长子或宗嗣，也常引来祖先找人；再如私生之长子，不拜或拜错祖先，也都极易引来祖先干扰。当前社会男女关系复杂，但中国人社会重男轻女传宗接代之观念又依然强烈，因此引来之阴阳纠葛极为普遍。
4、与已婚者外遇引致祖先之骚扰
与已婚者（有夫之妇或有妇之夫）外遇，不但增加本身之业障，也很容易引起对方祖先之愤慨与骚扰，此种情形也可称是为「卡阴」的一种，世人均不信此，以为只是卫道人士之语，常到事态严重问出症结，再来悔悟，但却常已不堪收拾。这也是当前社会乱象的原因，令人感慨。                                    　　
中国人的伦理文化，特别看重传宗接代之职责，故而女子之「子宫」，古称「花种」，被视为传宗接代之「工具」，此一「工具」为人践踏时，阴界视为极为严重之事，祖先之愤慨亦由此而来。因此，与已婚者外遇，「卡阴」之机会极高，而且处理之过程极其困难，所以，红杏出墙之女性及与已婚者外遇之男性，均应自我警惕。                                　　
除前述现象外，祖先风水不妥或流离失所等，也都可能引来祖先骚扰，总而言之，当祖先对其后世子孙不满或对本身际遇不满时，会对自家子孙作引人注意式的骚扰；当外人伤其子孙或断其宗嗣时，祖先又会对伤害者作报复式的骚扰。

（四）解冤亲债主：
冤亲债主是每个人在过去累世(前世)时所得罪或结怨而造成之仇家。这些宿仇在累世时，未能处理妥当或化解，便可能在今世循线而至，造成个人在事业工作、升迁、健康、金钱等方面之阻碍与损失，所以，解冤亲债主就是化解个人前世、累世与人所结之怨仇，使个人前世累世之仇家，在此世不再前来骚扰寻仇。                                                                                         　　
冤亲债主中有一种是领旨前来清算的，最为麻烦。这种领旨清算就如同阳间经法院判决后取得「支付命令」或「执行凭证」，可以合法讨债的情形一样。这种冤亲债主如未化解，常会在个人运势发展的重要关键造成伤害。一位知名学者曾叹：每在重要人事改组时，他都被列为「口袋名单」或「第一人选」，但总是在发布前一刻产生变化，这就是遭到冤亲债主领旨亲算的标准典型。  以往，解冤亲债主都必须采取「办法会」的方式处理，简单的要办一天或半天法会，慎重些的，要办一、二周，既劳师动众又所费不赀，但近十余年来，已有了更为省时简化的方式，约一小时即可完成，颇为符合当前重时效的社会需求。
有些人累世之冤亲债主极多，何时循线而至不得而知，对已知或已造成骚扰之冤亲债主可以化解，但尚未找来之冤亲债主则无法化解。因此，较好的方法是，每当遇到障碍与不顺时，或每隔三、五年或更久，均应请人观察一次。

（五）渡亡魂：
为让往生的亲人过得安好，民间常有为亡者办理超渡仪式的情形。但是由于不知礼俗，常常弄巧成拙，或是不能达到预期目的。常见的问题是：
1、往生亲人是否已经顺利超渡？
这是当事人常感疑惑及最难查证之事。当然，是否已顺利超渡可以透过「牵亡魂」的方式（详见下段）或委请灵通者观察即可得知。此外，未能顺利超渡的亲人，如果成为游魂孤魂，通常会常跟在亲人身边，如果后人或子孙觉得不顺也可藉此间接得知。                                            
2、同一亡者，应多久办一次超渡？
基本上，顺利的超渡只要办理一次即可。换言之，往生者顺利超渡以后，就不必再办超渡，此后只要一年四次定期祭拜即可（春节、清明、端午、忌日）。但是有些家属经常一年一次或数年一次替同一往生者办超渡，或是想到就办，以为办得越多次越能表现后辈的诚意与关心，事实不然，已被超渡者都已归位在灵界静修，若是亲人一再办理超渡，反而使其亡魂容易受到牵引，或是灵修受到干扰，甚至使其流连留恋人间，干扰亲人。
3、往生时，带有重病或身体残缺的亡者，应该如何超渡？
车祸、肢体不全、或长期病痛缠身的亡者，因为灵体不全，通常不易被顺利超渡，即使勉强超渡，日后转世投胎也极易造成畸形胎或带来因果病。此种亡者之超渡必须经过较为复杂的方式程序处理。像这样的亡者在经过「牵亡魂」的过程时，大都会主动表示自己身体不适或残缺的情况，希望亲人协助。
所谓的「牵亡魂」，又称牵亡，是一种民间习俗，就是将已逝亲人的魂请出，与之对话或沟通。已往生之亲人是否顺利超渡？目前身处何方？生前病痛有无减轻？是否流离失所无所依估？对家属有何交待或需求？均可以从牵亡的过程得到解答。但是，已经超渡过的亡者，是无法用一般牵亡的方式，将其魂请出与亲人对话。而且，牵亡的方式可以偶一为之，常办也会使亡者留恋阳间与亲人，反而不妥。
恳请曾堕过胎的人们为自已的堕胎婴灵祈请，祈请他们去东天目山昭明寺，那里有全球堕胎婴灵的永久牌位，大家只需祈请自己的堕胎婴灵去那里，给他们一个好的去处，让他们有地方住，有人问，还有人为他们念三时系念超度他们往生极乐，举手之劳就能利益这些婴灵，大家赶快祈请啊。【简单召请文】 
（准备三柱香在自家门口或阳台对虚空请）（或在佛前恳请佛力加被）
恭请‘南无大愿地藏王菩萨’(三称)
（登记人xxx xxx）往昔所造堕胎杀业，在此诚心求忏悔，恳请‘南无大愿地藏王菩萨’慈悲加持护念，令其皈依佛、法、僧三宝(皈依佛、皈依法、皈依僧)(三称)
应生未生胎儿
现请以上应生未生胎儿前往：浙江省临安市东天目山昭明寺听经闻法、领受功德、累积资粮、离苦得乐，速登西方极乐净土。
愿以今日所修之功德回向给弟子所有的应生未生胎儿。