天干与地支：古老智慧的时空密码 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士

天干地支，作为中国传统文化中一颗璀璨的明珠，其起源可追溯至商朝之前的远古时代。

传说它初创于天皇氏时期，而后代代传承。从商朝帝王的名字中，我们便能窥见天干的身影

例如开国君主天乙（即成汤），迁殷中兴之主盘庚，以及亡国之君帝辛（即殷纣）。

最初，干支用于历法计时，随着时间的推移，逐渐融入到天文、地理、化学、节气、术数、命理等诸多领域，成为中国国学智慧中不可或缺的文化符号。

古人对宇宙充满了好奇与敬畏，他们深知宇宙处于永恒的运动之中。

为了探索宇宙的奥秘，指导社会生产生活，古人通过长期观测日月星辰，开启了对天地万物的认知之旅。

在观测过程中，古人发现日月、五星（金星、木星、水星、火星、土星）始终处于不停的运动变化之中，且它们的位置变化与时间、环境的改变紧密相连。

为了更好地观测和记录这些天体的运行，古人站在黄道面附近仰望星空，将日月五星周边的星群划分为二十八个星区，这些星区就如同日月五星的栖息之所，故而被称为二十八星宿。

二十八星宿位置相对恒定，它们在东、南、西、北四方各有七个星宿。

这四个方位又被称为四宫，各宫星宿相互连接，呈现出不同的形象，古人便用四种神物来指代各宫星宿，即东方七宿为青龙，南方七宿为朱雀，西方七宿为白虎，北方七宿为玄武，正所谓 “天之四灵，以正四方”。

除了二十八星宿，古人向北眺望，还发现了勾陈星，也就是紫微星，即北极星。

以北极星为中心，集合周边各星，形成了紫微垣，又称紫微宫。在古人的星辰崇拜中，紫微星长期被视为帝星，紫微宫则被看作帝宫。

此外，还有太微垣、天市垣，它们与二十八星宿共同构成了三垣二十八星宿的格局，形成了东、南、西、北、中的满天星象空间布局。

基于这些细致的观察，古人开始记录日月五星的运行位置变化，以此来明确时间周期。

例如，木星围绕太阳运行一周大约需要十二年，中国古代曾短暂采用木星纪年，称木星为岁星，这种纪年法也叫太岁纪年法。

当时，人们将木星绕太阳的运行轨道划分为 12 段，每一段代表一年。但后来发现木星的实际运行周期不足十二年，于是逐渐放弃了这种纪年方法。

又如，以太阳为中心，太阳两次经过某一星区的时间间隔，即为一个固定的时间周期，这与现代天文学中恒星年的原理相通，也就是地球的公转周期。

古人将地球围绕太阳的运动周期划分为十二等份，便形成了十二个月，后来与地支搭配，就有了 “月建” 的说法。

十天干，即 “甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”，

在创设之初有着独特的名称：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；

十二地支，即 “子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”，

初名为：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献，相传在黄帝时期简化为一个字。

虽然天干地支在创设之初的历史背景和具体用途，如今已难以完整还原，但它们在后世的应用却极为广泛。

古人观天察象，为了掌握日月星辰的运行规律，需要标注日月五星的运行轨迹，尤其是太阳视运动的轨迹，并记录周期内的时间。

一般认为，这一任务借助天干地支得以完成。

天干一方面用于标记日月五星在三垣二十八星宿中的运行方位，另一方面记录天象运行对地球影响的阶段节点；

地支则一方面用以记录地球绕太阳运行的周期等分点，另一方面进一步记录太阳视运动对地球影响的阶段节点。

以北半球为例，太阳直射点位置的变化引发了季节的更迭。

天干以甲为首，四季以春为首，太阳从东方升起，再结合五行学说

甲乙与春季相对应，五行属木，代表东方；

丙丁对应夏季，五行属火，代表南方；

戊己对应长夏，五行属土，代表中央；

庚辛对应秋季，五行属金，代表西方；

壬癸对应冬季，五行属水，代表北方。

在中国古代文化中，阴阳学说源远流长，天干也因此分为阴阳两类，

甲为阳木，如同天雷、大树般充满力量；

乙为阴木，恰似煦风、草禾般轻柔；

丙为阳火，犹如太阳、烈焰般炽热；

丁为阴火，好比星火、灯光般微弱；

戊为阳土，类似山峦、城墙般厚重；

己为阴土，如同平原、凹地般平坦；

庚为阳金，好似冷肃、金属般坚硬；

辛为阴金，如同阴凉、金饰般精致；

壬为阳水，仿若云气、江海般浩瀚；

癸为阴水，恰似雨露、溪流般灵动。

十二地支完成了月建的划分，同样也分阴阳，且与五行相关。

子为地支之首，十一月建子，十二月建丑，正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥。

其中，子对应北方水，卯对应东方木，午对应南方火，酉对应西方金，丑对应冬天土，辰对应春天土，未对应夏天土，戌对应秋天土。

十二月支还与二十四节气紧密关联，例如子月对应大雪、冬至，丑月对应小寒、大寒，依此类推。后来，地支又被用于计时，形成了十二时辰。

天干与地支相互搭配，进一步形成了干支纪年法。

天干地支两两配对，阳干配阳支，如 “甲子”“乙丑” 等，总共可形成六十对组合。

以 “甲子” 为起始，六十对之后又回到 “甲子”，每一对代表一年，六十年为一个循环，这就是天干地支六十甲子。

此外，地支还与十二生肖相对应，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。

通过这种对应关系，我们可以确定不同公历年份对应的阴历生肖年份，如 2024 年（阴历）为甲辰龙年，2025 年（阴历）为乙巳蛇年。

天干地支蕴含着丰富的时间、空间和数理概念。

在历法纪年之外，众多领域都借助天干地支来构建独特的体系，或与阴阳学说相结合，或与五行理论相匹配，或演绎出八卦的变化，从而形成了独具一格的传统文化格局。

在中医领域，有十二经纳天干歌 ——“甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，庚是大肠辛是肺，壬属膀胱癸肾藏”，将天干与人体脏腑对应起来；

在日常生活中，我们常以 “甲乙丙丁” 作为序数；在化学领域，甲烷、乙烷等名称也沿用了天干的命名方式；

在农业生产中，干支日历被广泛应用，指导着农事活动；在术数、命理领域，天干地支更是被视为珍宝，其中的讲究深奥而神秘。

天干地支贯穿于中国传统文化的方方面面，成为中华民族智慧的重要结晶，承载着古人对宇宙、自然和人生的深刻理解 。