一、论风水的核心

三阳六秀.天玉经云：“三阳水口尽源流，富贵永无休，三阳六秀二神当，立见入朝堂。”三阳水与六秀砂，古称三阳六秀。

三阳水即小神、中神、大神，称为三阳水，如一六局，小神癸、中神壬、大神乾，水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位，合三阳水法得财富；

六秀为坐山的六个地支；三阳水主管财禄，六秀管人丁祸福。三阳六秀管风水的中堂，外堂有三合水法之应。

当今较为流行的风水术有玄空飞星、三合派、八宅派、三元派、金锁玉关、翻卦挨星派等，它们的风水口诀并不是真正单一可用的，都要配合三阳六秀诀来用，如不会三阳六秀诀，单用其它口诀在断风水时就会出现有时准，有时不准的情况.难免有人说风水是迷信了。

蒋大鸿先师云：在天成象，在地成形，上至帝王将相，下到平民百姓，都一一有山川来相应。

说明人与山川地理是相通相应的，通过地理环境可以判断人的贫富祸福，反过来，如果知道人的详细情况，也可以反推出地理风水情况。

古有郭、杨、曾等人皆可以根据人或地理环境的情况颠倒来推测断事，如你学的风水是真诀，当然可以既用来观风水的吉凶，又可以从人的吉凶去推测地理的情况，现有哪个门派传的杨公风水可以？

如杨公见到他的风水如此颠倒潦乱，搞到星辰满天飞，皆称杨公风水，真不知有何想法。

二、三阳六秀诀的运用：

三阳财运看天干，六秀人丁祸福看地支。

如一家人或一族人大多数在子、丑、寅、戌、亥几个地支的属相出生，在丙、丁、乙等年份财旺，则可断此家族的阴宅是坐北朝南或坐西北向东南，合三阳水法；

如在丙、丁、乙等年份财运差，可断三阳水反流。

三阳六秀风水还可以在更广的范围上运用到大风水格局中去，可以说，“三阳六秀”是风水的核心。

下面举几个例子来帮助大家去领悟：

例一，湖南韶山某伟人祖宅，坐丁向癸，前面癸方、壬方、乾方各有一水塘，形成一六局的三阳水格局，这种秀美有情的地理环境，成就了一代伟人。

例二，有一次，朱老板请吃饭，在席间，他谈到他家很多人是在亥年出生，少部分在未年与巳年出生，他本人则是酉年出生，他说分别在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子发了财，发财年份应在甲、乙、丙三年的天干上，符合乙、甲、艮三八局的三阳水法。我当即断他家的阴宅应坐西向东，西北方有山峰特朝秀起，前面有水塘聚水或河流回抱，属蛇的人在家最差。朱老板回应说一点不错，他家山坟是坐西向东，前面有大水塘，属蛇的最差。后朱老板请我去看风水，阴宅是坐辛向乙，前面有大水塘，亥方山峰群起特秀，跟我原来断的一点不差。

例三，中国地形西北高东南低，地理形成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三阳水格局，所以中国是世界上唯一有着五千年文明史的国家，中国古代的科学技术在世界上曾保持了千年的的领先地位，有着“天造地设”般的大风水格局，中国的明天肯定会更美好。

为加深易友对“三阳六秀”的理解，特意选登了“三阳六秀”诀法如下。

三阳水，又称五里神水法，诀曰：三阳水口尽源流富贵永无休，三阳水分四大局：一六局，二七局，三八局，四九局，三阳即大神、中神、小神，三神称三阳。一六局，小神癸，中神壬，大神乾，主发文贵。二七局，小神辛，中神庚，大神坤，主发财富。三八局，小神乙，中神甲，大神艮，主发富局。四九局，小神丁，中神丙，大神巽，主发清富贵。三阳水主财富，也可说是风水核心，犹如人的心脏，主使人的全身，风水也是如此，三阳水主管财富，是人的养身之源，是风水里绝不可缺少的一部分.六秀砂.杨公镇山诀中的阴阳对比卦，以坐山的十二支为阴卦，坐山的天干四维为闲神不管事，不用，余下的六个地支为六秀，主管祸福，秀为福，缺破为灾祸，此为先天定局，如六秀全无破缺，祸不浸，带缺破到三合对冲年为祸并临，再以入口诀配合无形的气感凶到，先天带凶，后天并临祸至。

三、房份子息论与阴阳比对卦

诀曰：

逐男位上算经游富贵容易收，胎沐养生贪长共冠临衰旺仲，

仲子排来病死位墓绝亦皆是，向定阴阳顺水装三子一齐昌，

子寅辰乾共丙乙长男排此位，午申戌与坤壬辛二男此位真，

卯巳丑及艮庚丁三男风水贯寄在中国传统建筑活动的各个过程。

从选址规划、建筑单体、园林小品、室内外装修设计到施工营造，几乎无所不在，从现代房地产品牌策划角度，以现代居住区建筑布局进行风水规划，应首先树立几个风水观点：

太极泛存观；场气万有观；场气导引观。

附文：风水的三种主要观点

1、太极泛存观

风水学认为，一个城市，一个村镇，一个庭院，一幢建筑、一户住宅，一个房间……都是一个太极，只是层次不同而已。

住宅建筑布局，既看其自身的太极，也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整、太极完整为宜。

不宜缺残某部分建筑的位置。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应，慎重选择空地，建筑群组团内的小游园绿地，应选在中心地段，并应有建筑小品布置。

在住宅设计中，一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户不宜交错分户，造成各户平面缺残某角。

2、场气万有观

风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向，其本质是气。

寻龙，捉穴，察砂，觅水，定向，是在于察寻适于人体的吉气，避开不利于人体的煞气，趋吉避煞，在于对气的趋，避。

物物之间存在场，气来自场。现代科学已初步察证，人体有场气，植物有场气，建筑物有场气、万物之间皆有场气。

恰如万有引力一样，场气也是万有的。一幢建筑可以不足轻重，但如组成建筑群，场气可能剧变。

3、场气导引观

风水之气，是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场气中的气。

宇宙、地球、地域的场气，为大场气。大场气，虚处来，实处止。阳宅多选在类似盆地、半盆地（山环、山湾）中，这种地域，土肥水上，宜于民生，利于接纳大场气。

场气的性状，是螺旋式运动的，任何局部某一层次的螺旋式运动的场气，都是宇宙大环境的一部分。

小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气，风水学称为地气，地气高处来，低处去。

然而这种场所，在一定条件下，在局部环境中又是可以经过人的智能认识加以适当导引的。