正五行择日吉神篇 于都杨公风水 积善缘日课馆 黄麟小博士
洪潮和择日舘 1、太阳：太阳为万宿之主，诸吉之宗号，星中天子有人君之象，至尊至贵，临照万方，吉善之宿遇之而增其辉，恶曜之星逢之拱手降服。千金歌云：“常将历数考诸天，天上星辰万万千，绕到五更次第没，惟有阳乌万古全”。又曰：“七个太阳三个准，中间历数第一亲”。到山到向到方大可修造安葬。然到向为上，到方次之，到山再次之。若到向则照我，而我有光辉同荣之意，到方则拱我。到山惟常王修造宫殿则宜，一般平民百姓用[之不但不吉，反之成凶。故曰：“请君专用太阳照，三合对宫福禄坚”。又云：“三要明星入向来”则是取到向到方之义，未取到山也。若遇归垣升殿及掌禄马贵元。则到山皆吉，忌掌阳刃及罗计同度，则到照皆不宜。又云：“太阳能压一切凶煞，反不甚为人造福造葬，所以凡择吉用事不可专贪太阳，用太阳在冬天不怕到山，夏天则忌，且宜用白天不宜夜晚，因白天则有光，夜则无光，因夜晚属太阴管局，太阳处于休囚之地而不吉。丁己年为禄元，辛年为贵元吉；而丙戍年为刃不吉，易损人丁。注：应用太阳择日，太阳到山最好用第三天到第五天为吉，第七到第八天为太阳过旺的时候，一般民间用事少用，如果日课为上上吉课可用，公事可用。如政府或机关大的单位用之无妨，太阳到山到向到三合方为上吉，特别是到向到方，因为斜照更妙。2、太阴：太阴乃是星中后妃，有母仪之象，德柔体顺，以佐理太阳以宜化，继日之太阳光的反射而夜明，到山到向皆能压伏一切凶煞，普化吉祥。千金歌云：“更得玉兔照坐处，能使生民添福泽”。小儿煞遇真太阴到而可化解，则可制，入未宫为归垣，遇心危毕张四宿为升殿，甲戊庚年化为贵元吉星，午未年化为马元星到山到向到三合方照吉，丁己年掌刃不吉，易损丁财，（申子辰年化煞，合山命可用）。注：应用太阴择日，宜用有月亮的夜晚，若遇月蚀天则变凶，因此选用太阴吉神择日就慎重考虑。注：太阳一日行一度，一月过一宫，一年行一周天，十九年行一大周天。注：太阴一时行一度，一日行十三度，一月行一小周天，六十二年过一周天。
第二节 天帝与天将
天帝顺行十二宫（月），布四时之令，天将逆行度（365度），宜八节之功。十二月大寒天帝司丑，而天将司子，交会于丑、子之间，以后，按照年月的中气为准各行其道（顺逆运转），正月雨水天帝在寅，天将在亥，二月春分天帝在卯，天将在戌，三月谷雨天帝在辰、天将在酉，四月小满天帝在巳、天将在申；五月夏至天帝在午、天将在未；六月大暑天帝在未、天将在午；七月处暑天帝在申、天将在巳；八月秋分天帝在酉、天将在辰；九月霜降天帝在戌、天将在卯；十月小雪天帝在亥、天将在寅；十一月冬至天帝在子、天将在丑。注：因事物之造化，均随天帝、天将以出入，阴阳二律，随帝、将而升降，所以，天帝、天将所到之方，造葬皆吉。
第三节 三元紫白
古历以一百八十年为周，谓之“三元”，前六十年谓之“上元”，中六十年谓之“中元”，后六十年谓之“下元”，一百八十年为三个甲子之数，故前甲子为上元甲子，中甲子为中元甲子，下甲子为下元甲子。起例：“上元甲子一白求”，即是上元甲子年一白入中宫顺飞九宫，乙丑年九紫入中宫，丙寅年八白入中宫顺飞九宫，每年逆一位。“中元四绿甲子游”，即是中元甲子年四绿入中宫顺飞九宫，乙丑年三碧入中宫顺飞九宫，丙寅年二黑入中宫顺飞九宫，也是每年逆一位。“下元七赤兑上发”即是下元甲子年七赤入中宫顺飞九宫，乙丑年六白入中宫顺飞九宫，丙寅年五黄入中宫顺飞九宫，也是每年逆一位。余仿此推。起例：是以地支来分三元月，子午卯酉为上元，正月八白入中宫，辰戌丑未为中元，正月五黄入中宫，寅申巳亥为下元，正月二黑入中宫，俱取入中之星顺飞，其入中之星，每月即一位，与年家九星相同，入中后顺飞九宫，余仿此。例如：子午卯酉年（下元）正月用事，则八白入中宫，二月用事则七赤入中，三月用事则六白入中，四月用事则五黄入中……，入中后顺飞九宫，余仿此。起例：以冬至一阳生，故冬至甲子日起一白，阳遁顺行，通常分三元；冬至后甲子日为上元，雨水后甲子日为中元，谷雨后甲子日为下元，上元甲子日起一白，乙丑日起二黑，丙寅日起三碧，丁卯日起四绿，……，中元甲子日起七赤，乙丑日起八白，丙寅日起九紫，丁卯日起一白，……，下元甲子日起四绿，乙丑日起五黄，丙寅日起六白，丁卯日起七赤，……，俱一日一宫顺飞九宫，再看值日是何星，再将值日星移入中宫顺飞八方，看紫白落在何宫。例如：下元丙寅日用事，下元丙寅日值六白，即六白入中宫顺飞八方，七赤到乾，八白到兑，九紫到艮，一白到离，二黑到坎，三碧到坤，四绿到震，五黄到巽，余仿此。夏至一阴生，故夏至后甲子日起九紫，阴遁逆行分三元，夏至后甲子日为上元，处暑后甲子日为中元，霜降后甲子日为下元。上元甲子日起九紫逆行，乙丑日起八白，丙寅日起七赤，丁卯日起六白……，中元甲子日起三碧逆行，乙丑日起二黑，丙寅日起一白，丁卯日起九紫……，下元甲子日起六白逆行，乙丑日起五黄，丙寅日起四绿，丁卯日起三碧……。俱一日一宫逆飞九宫，再看值日是何星，即将值日星移入中宫逆飞八方，看紫白落在何宫。例如：上元甲子日用事，上元甲子日值九紫，即将九紫入中宫，逆飞八方，八白到乾、七赤到兑，六白到艮，五黄到离，四绿到坎，三碧到坤，二黑到震，一白到巽，余彷此。起例：冬至后子午卯酉四仲日为上元，以子时起一白，辰戌丑未四季日为中元，以子时起四绿，寅申巳亥四孟日为下元，以子时起七赤，俱顺行，看用时所得何星，即将何星移入中宫，顺飞八方，看紫白加临何宫。夏至后子午卯酉四仲日为上元，以子时起九紫，辰戌丑未四季日为中元，以子时起六白，寅申巳亥四孟日为下元，以子时起三碧，俱逆行，看用时所得何星，即将何星移入中宫，逆飞八方，看紫白加临何宫。例如：大寒（冬至后）乙丑日丑时用事，冬至后辰戌丑未四季日为中元，子时起四绿顺行，故丑时为五黄，再以五黄入中宫顺飞八方。又如：立春（冬至后）丙寅日寅时用事，寅申巳亥四孟日为下元，子时起七赤顺行，故丑时起八白，寅时为九紫，则以九紫入中宫顺飞八方。再如：小暑（夏至后）丁卯日未时用事，子午卯酉四仲日为上元，子时起九紫逆行，丑时起八白，寅时起七赤，卯时起六白，辰时起五黄，巳时起四绿，午时起三碧，未时起二黑，再将二黑入中宫逆飞八方。年家紫白，所到山到向到中宫，均大利，宜修造、安葬等，能化解凶神恶煞，如月建、月厌、月刑、月害等煞，但若遇三煞、岁破仍不可用。杨公云：“千工万工须求年白，百工十工须求月白”，凡紫白所到之处，不忌大将军、太岁、大小耗、官符、及本命诸凶煞，以年家紫白为上，月家紫白次之。邱公云：“诸家年月多讹错，惟有紫白最可凭”。曾文迪说“禄到山头主进财，从外压将来，马到山头进官职，要合三元白，贵人与白同旺相，贵子入庙堂，六白属金秋月旺，紫火春夏强，一八水土旺三冬，立见福禄崇”。此是指紫白与贵人禄马同到则发福非常，紫白喜旺相，则而有力。注：紫白只一白、六白、八白、九紫为吉，到山到向到中宫大宜造作，只有年月紫才有应验，至于日时紫白的起例，众议纷纷，各持已见，所以我们要更加深入研究，使日时紫白得到更好的运用。
第四节、八节三奇
八节三奇是从节气本位起甲子，冬至后顺飞九宫，夏至后逆飞九宫，数至用事年太岁止，又从太岁起本年五虎遁，仍用九宫顺逆数去，看乙丙丁三干落在何宫，即是三奇。例如：壬申年冬至三节（冬至、小寒、大寒）内用事，则从坎宫起甲子，顺数九宫，乙丑年在坤，丙寅在震，丁卯在巽，戊辰在中，已巳在乾，庚午在兑，辛未在艮，壬申在离。故太岁在离宫，就在离宫起五虎遁，丁壬起壬寅在离，癸卯到坎，甲辰到坤，乙巳到震，丙午到巽，丁未到中，即乙丙丁三奇到震、巽、中三宫。余彷此。又如：壬申年夏至三节（夏至、小暑、大暑）内用事，则从离宫起甲子，逆飞九宫，则乙丑到艮、丙寅到兑，丁卯到乾，戊辰到中，已巳到巽，庚午到震，辛未到坤，壬申到坎。故太岁在坎宫，就在坎宫起五虎遁，丁壬起壬寅顺数逆行，癸卯到离，甲辰到艮，乙巳到兑，丙午到乾，丁未到中宫。即乙丙丁三奇到兑、乾、中三宫，余仿此。注：八节三奇能助太岁，降一切凶神恶煞，到山到向修、造、葬用之大吉。
第五节 乌兔九星太阳
1、乌兔九星太阳与时宪太阳用法相同，也是到山到向到方到中宫为吉，它的取法以日为主，时次之。一土星，二金星，三紫气，四罗猴，五孛星，六太阳，七太阴、八计都，九木星。例如：冬至后甲子日用事，则在坎宫起甲子顺数，即甲子日在坎宫起土星，坤宫起金星，震宫起紫气，巽宫起罗猴，中宫起孛星，乾宫起太阳，兑宫起太阴，艮宫起计都，离宫起木星。冬至后用事为阳顺飞，仿此。又如：夏至后甲子日用事，则在离宫起甲子，逆行顺数，即甲子日在离宫起土星，艮宫起金星，兑宫起紫气，乾宫起罗猴，中宫起孛星，巽宫起太阳，震宫起太阴，坤宫起计都，坎宫起木星，夏至后用事为阴逆飞，余仿此。例如：丙辛日卯时用事：“丙辛艮宫起甲子”，则在艮宫起甲子时，（丙辛为阴逆飞九宫），兑宫起丑时，乾宫起寅时，中宫起卯时，再在中宫起土星，巽宫起金星，震宫起紫气，坤宫起罗猴，坎宫起孛星，离宫起太阳，即丙辛日卯时太阳在离宫，余仿此。查真太阳过某宫，缠某宫次舍以所临之宫，为天月将，将所用日干贵人，从亥数起至月将住，即用其时为贵人登天门时，盖亥为天门，贵人到此最为显赫，此时之最吉者也。但太阳过宫要日取用阳贵，夜用阴贵，否则阴阳反背无力。例如：正月雨水后用事，太阳过亥，即亥为天将，如所用是甲日，甲以未为阳贵，丑为阴贵，加亥天门顺数至亥，是在阳贵未的前一位数申上起子，即申为子，酉为丑，戌为寅，亥为卯，所以卯时到亥，即卯时为阳贵，若在阴贵丑前一位数起，即寅为子，卯为丑，辰为寅，巳为卯，午为辰，未为巳，申为午，酉为未，戌为申，亥为酉，所以酉时到亥，即酉时为阴贵人登天门时，余仿此。克择讲义说“贵人登天门时乃时家最吉之时，”，书云：年之善，不如月之善，月之善不如日之善，日之善不如时之善；是以时为四柱结束，为日主之帮助，故一时能成大事，一善能解千灾，如奇门遁甲，非时不能察吉，凶之精微，六壬子平，非时则不能知寿夭穷通，诚乃时之要也，以此贵人登天门时，为选择中之吉神，乃六吉神旺相而登坛，六凶神休囚而失陷。先天阳贵从子上起顺数，故已贵在子，庚贵在丑，辛贵在寅，壬贵在卯，辰为天罗，贵人不临，癸贵在巳，午与子冲贵人不临，甲贵过未，乙贵在申，丙贵到酉，戌为地网贵人不临，故丁贵过亥，子不再数，戊贵在丑，此为阳贵人。后天阴贵从申起逆行，已贵在申，庚贵在未，辛贵在午，壬贵在巳，辰为天罗贵人不临，故癸贵过卯，寅与申对冲贵人不临，故甲贵过丑，乙贵在子，丙贵在亥，戌也当空，而丁贵过酉，申位不临，戊贵过未，此为阴贵人之例。先天阳贵人起例表：
巳癸 | 午 | 未甲 | 申乙 |
辰天罗 | 先从 天阳子 贵起 | 酉丙 |
卯壬 | 戌地网 |
寅辛 | 庚戊 | 子已 | 亥丁 |
后天阴贵人起例表：
巳壬 | 午辛 | 未庚戊 | 申已 |
辰天罗 | 后从 天阴申 贵起 | 酉丁 |
卯癸 | 戌地网 |
寅 | 丑甲 | 子乙 | 亥丙 |
三德者乃岁德、天德、月德是也。岁德是太岁之干方，甲已年岁德在甲，乙庚年岁德在庚，丙辛年岁德在丙，丁壬年岁德在壬，戊癸年岁德在戊，（另戊癸年无德，以二十四山无戊之故也），然而是以阳干有德，阴干只有合而无德。天德乃天道所行之方，正月天道南行其德在丁，二月天道西南其德在坤，，四月天道西行其德在辛，五月天道西北其德在乾，七月天道北行其德癸，八月天道东北其德在艮，十月天道东行其德在乙，十一月天道东南其德在巽，至三、六、九、十二月则更以日月会合照临所以为天月德，三月天道北行会于酉，同入垣壬，故以壬为天月德，六月天道东行，日月会于午，同入垣于甲，故以甲为天月德，九月天道西行，日月会于卯，同入垣于丙，故以丙为天月德，十二月天道西行，日月会于丑，同入垣于庚，故以庚为天月德。月德乃三合月份之旺干也，寅午戌三合火局，火旺于丙，故正、五、九月丙为月德，亥卯未三合木局，木旺于甲，故二、六、十月甲为月德，申子辰水局，水旺于壬，故三，七、十一月以壬为月德，巳酉丑三合金局，金旺于庚，故四、八、十二月以庚为月德，按三德皆在天干，不在地支，是天干有德，地支无德。旧歌：七癸八寅逢，宜作艮为是，逢四隅无天干，即乾坤艮巽是也，寅与艮同宫，即以寅为是。天月二德乃上界之善宿，有仁慈之象，造葬若合到山到向到方均为吉，能制一切凶煞，但岁德为阳为刚，适应于外事选择，而月德合为阴为柔，适应于内事选用。
第八节 贵人、禄马例
择日学上，贵人禄马往往体现择日选课的质量，如果课中没有贵人禄马，人们常说是一般课格，至多称之为平安课，因此为了提高择日质量，我们还是去找“贵人”、寻“禄神”和定“马星”。在择日学中，天乙贵人可按“天、地、人”来区分，即分为“地元”贵人，主要指山家天乙贵人，“人元”贵人（包括事主贵人，众主贵人及化命贵人）和“天元”贵人是课格贵人等。但歌诀都是相同的。其歌诀如下：天乙贵人有进贵堆贵之分，其作用都是相同的，堆贵即是事主年干或八干山家得日课地支的贵人为是。进贵即是事主年支或十二地支山家得日课天干的贵人为是。例如：事主为甲戊庚三年干出生的人，在日课四柱地支中有丑未的，就是事主的天乙贵人（为堆贵）。反之日课中的天干有甲戊庚的，事主出生年地支是丑未的，也称之为天乙贵人（为进贵）。此是指人元天乙贵人，同理，地元天乙贵人和天元的天乙贵人依此类推。禄神，又称禄星或禄元，是指十天干在长生诀中所处临官之位，因临官得禄，且禄为养命之源，择日学把其神化，称之禄神。禄神歌诀如下：禄神按“天、地、人”来分，即“地元”的龙（山）之禄神，“人元”是事主或化命或众主禄神和天元的课格禄神。地元之禄是指龙禄和坐山之禄，因龙的走势难以把据和确定，因此，在择日上的地元之禄，是指山家的禄神为主。人元之禄是指事主之禄与众主和化命之禄，也有堆禄和进禄之分。天禄即是课格之禄，是指日中天干与地支按照禄神歌诀的相对应关系。如同一日课中“甲干见寅支，乙干见卯支”，为是“甲禄到寅，乙禄到卯”，可知寅为甲的禄神，卯为乙的禄神。余仿此。例如：事主为甲年出生的，日课四柱有寅字的叫禄神（为堆禄），如日课有甲干而事主是寅年出生的也称禄神（为进禄），余依此。
第九节 马星
马星也分“地元之马”、“人元”之马，地元之马是指山家之马，人元之马，是指事主与众主或化命之马。以十二地支山和事主年命地支寻找马星，即是申子辰山（命）以寅为马星，或寅山（命）遇日课有申子辰地支为是。
第十节 积禾四余星定局
凡造葬，求嗣、求财最宜此四星照临上吉，经云：“修取行年加太岁，看他四吉落何方”，书云“功曹传送家千口，胜光神后百余丁”。又云：“传送功曹敌国富，胜光神后百年陈”。若作福地得此四吉星到山到向极吉，但要有天月将过宫才有准验。其法是以月将加太岁顺寻四吉方，如子年三月谷雨后用事，月将到酉，子年天罡在乙辰，太乙在巽巳，胜光在丙午，小吉在丁未，传送在坤申，从魁在庚酉，以从魁为月将，即月将加太岁，则以从魁加子，河魁到癸丑，登明到艮寅，神后到甲卯，大吉到乙辰，功曹到巽巳，太冲到丙午，天罡到丁未，太乙到坤申，胜光到庚酉，小吉到辛戌，传送到乾亥，所以神后到甲卯方，功曹到巽巳方，胜光到庚酉方，传送到乾亥方，此为四吉方。1、一天罡、二太乙、三胜光、四小吉、五传送、六从魁、七河魁、八登明、九神后、十大吉、十一功曹、十二太冲。子年天罡在乙辰，太乙在巽巳，胜光在丙午，小吉在丁未，传送在坤申，从魁在庚酉，河魁在辛戌，登明在乾亥，神后在壬子，大吉在癸丑，功曹在艮寅，太冲在甲卯。丑年天罡在甲卯，太乙在乙辰，胜光在巽巳，小吉在丙午，传送在丁未，从魁在坤申，河魁在庚酉，登明在辛戌，神后在乾亥，大吉在壬子，功曹在癸丑，太冲在艮寅。即是子年在乙辰起天罡，每年退一位，余仿此。子年正月天罡起巽巳，二月天罡在丙午，三月天罡在丁未顺数……。丑年正月天罡起丙午，二月天罡在丁未，三月天罡在坤申顺数……。寅年正月天罡起丁未，二月天罡在坤申，三月天罡在庚酉顺数……。即是以子年正月在巽巳起天罡，每年进一位顺数，余仿此。（注：先排年例，再排月例）以月将加太岁看所修方得何星，宜神后、功曹、传送、胜光四吉到最吉，如子年三月用修卯方，则三月谷雨后天将到酉，子年天罡在乙辰，太乙在巽巳，胜光在丙午，小吉在丁未，传送在坤申，从魁在庚酉，则将子年加月将，是在壬子起从魁，癸丑起河魁，艮寅起登明，甲卯起神后，所以子年在三月谷雨后用事，神后在甲卯方，修之大吉。
第十一节 天河转运
选择宗镜曰：凡选择取用尊星、帝星到山到向到方，能压一切凶煞，召吉至祥，若叠岁命真禄马贵人同到，修造遇之发福最快。以南北为正，东西为傍，故尊帝为尤贵。千金歌云：“四要帝星当六甲”。又云：“天河转运为第一官职从此出，真为造福之主也”。起例：凡上下元甲子年尊星起乾六，乙丑年尊星起兑七，丙寅年尊星起艮八，丁卯年尊星起离九，戊辰年尊星起坎一，已巳年尊星起坤二，庚午年尊星起震三，辛未年尊星起巽四，壬申年尊星起乾六，顺行八宫，周而复始。中元甲子年尊星起坎一，乙丑年尊星起坤二，丙寅年尊星起震三，丁卯年尊星起巽四，戊辰年尊星起乾六，已巳年尊星起兑七，庚午年尊星起艮八，辛未年尊星起离九，壬申年尊星起坎一，顺行八宫，周而复始。俱不入中宫，对宫为帝星。例如：上元甲子年修造乾山巽向，则尊星到乾、帝星到巽为大吉。起例：阳年正月尊星起艮八，二月起离九，三月起坎一，四月起坤二，五月起震三，六月起巽四，七月起乾六，八月起兑七，九月起艮八，十月起离九，十一月起坎一，十二月起坤二，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星。阴年正月尊星起震三，二月起巽四，三月起乾六，四月起兑七，五月起艮八，六月起离九，七月起坎一，八月起坤二，九月又起震三，十月起巽四，十一月起乾六，十二月起兑七，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星。起例：冬至后用事甲子日尊星起乾六，乙丑日起兑七，丙寅日起艮八，丁卯日起离九，戊辰日起坎一，已巳日起坤二，庚午日起震三，辛未日起巽四，壬申日起乾六，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星，周而复始。夏至后用事甲子日起坎一，乙丑日起坤二，丙寅日起震三，丁卯日起巽四，戊辰日起乾六，已己日起兑七，庚午日起艮八，辛未日起离九，壬申日起坎一，周而复始，顺行八宫，俱不入中宫，对宫为帝星。起例：凡甲已丁壬戊癸阳日，子时在乾宫起尊星，乙庚丙辛阴日，子时在坎宫起尊星，俱不入中宫，顺行八宫，对宫为帝星。
第十二节 圣人登殿吉时
左辅、贪狼、武曲、三星有一星到为圣人登殿，其余破，弼、巨、禄、文、廉、有一星到谓之斗临九星。起例：每月常加戌，是将戌加于月，数到所用之时，看现出何字，属于何星，即将星移入宫，再从中顺数之。例如：六月丑时用事，（不论何年何月），将戌加于六月建，则六月为未月，故在未位起戌、申位起亥、酉位起子、戌位起丑，所以六月丑时在戌。歌诀云：“戌亥武曲共同行”，则将武曲入中宫，用排山掌顺数之，即武曲在中，破军在乾、左辅在兑、右弼在艮、贪狼在离、巨门在坎，禄存在坤、文曲在震、廉贞在巽，若丙午丁三山在六月丑时用事，即贪狼星到，谓之圣人登殿吉时，余仿此。
第十三节 飞吊真禄马贵人例
本命之吉神惟有真禄马贵人为上吉，然甲禄在寅，乙禄在卯、甲戊庚牛羊之例，此犹细论者，内有真禄、真马、真贵人。是以本命五虎遁，遁至禄马贵人位，如甲子命甲禄到寅，申子辰马在寅，甲戊庚牛羊，即寅为禄、为马，丑未为贵人，用五虎遁“甲已之年丙作首”，起丙寅、丁卯、戊辰、已巳、庚午、辛未、壬申、癸酉、甲戌、乙亥、丙子、丁丑。则丙寅为真禄、真马，辛未、丁丑为真贵人，再以年月日时飞遁，年家以太岁入中宫用排山掌顺飞九宫，遁得丙寅、辛未、丁未到山到向到中宫为上吉。月家则以月建入中宫顺飞，日时飞遁皆同。是谓本命真禄马贵人，飞遁取到大能降服凶煞。千金歌云：“山头有煞怎奈何，贵人禄马喜相逢”是也。又有太岁禄马贵人，尤为造福吉星，专以月建入中取遁，分阴阳顺逆两候，冬至后为阳顺遁，夏至后为阴逆遁，如甲子年太岁丙寅为真禄真马，辛未、丁丑为真贵人，正月用事为冬至后为阳顺遁，则以月建丙寅入中宫顺飞、丁卯到乾、戊辰到兑、已巳到艮、庚午到离、辛未到坎、壬申至坤、癸酉到震、甲戌到巽、乙亥到中、丙子到乾、丁丑到兑，太岁真禄、真马到中宫，阳贵人到坎、阴贵人到兑。又如甲子年六月用事属夏至后逆遁，则以月建辛未入中逆飞，壬申到巽、癸酉到震、甲戌到坤、乙亥到坎、丙子到离、丁丑到艮……丙寅到巽。丙寅真禄、真马到巽，辛未阳贵人到中宫、丁丑阴贵人到艮。笔者注：取遁真禄马贵人应是顺遁，没有分冬至、夏至阴阳顺逆之别。
第十四节 麒麟星
私窍日佐玄真人云：麒麟星与天月二德同宫，速应财丁召吉散凶，以吊宫求之，凡用麒麟星必与二德同宫，到所做坐向方隅定然发福，若麒麟星到而二德不到为独脚麒麟，若二德到而麒麟不到为孤德，俱不能召福，至天月二德还宫，天道所临之方，不在此说。若宅主或化命遇麒麟与二德，是命吉神，或三合、六合、六律、六宫陷入相生，再取麒麟德值日尤甚，若遇麒麟德值日必无灾祸，久之自然发福。例如：庚子年五月作坎方，本年麒麟星在丁，以壬午月建入中宫，癸未到乾、甲申到兑、乙酉到艮、丙戌到离、丁亥到坎、戊子到坤、已丑到震，庚寅到巽、辛卯到中、壬辰到乾、癸巳到兑、甲午到艮、乙未到离、丙申到坎、是麒麟星同月德到坎宫。又如：庚子年正月天德在丁，本年麒麟星也在丁，以正月戊寅月建入中宫顺飞，已卯到乾、庚辰到兑、辛巳到艮、壬午到离，癸未到坎、甲申到坤、乙酉到震、丙戌到巽、丁亥到中宫此为麒麟星同天德到中宫也，或再以本月德天德合麒麟星等日辰，又合本命真禄马贵人吉神，兼得此时刻天星、太阳正照、禽星升殿入垣，凡造葬、动作、修造、入宅、嫁娶、安床、上官、出行等事，主催官、连登科、生贵子，进财产、居官高升、行师全胜，一切凶神皆为我所用，而不为害，此法修方、或修中宫最妙，但遇戊子、已丑、庚寅、辛卯、壬辰此五日乃太岁神煞出游到中宫，不宜修中宫，应于戊子日前修完备为妙，如工多不能完，要等过壬辰日后再动工则可，此方有宅眷未出火者忌之。如既移居出火又不必拘忌。
第十五节 四大吉时
考原者四杀者寅午戌在丑，亥卯未在戌，申子辰在未，巳酉丑在辰，凡以四杀没时，以月将加时，而四杀临于乾坤艮巽之位，为四杀没于四维，正、四、七、十四孟月用甲庚壬丙时；二、五、八、十一、四仲月用乾坤艮巽时；三、六、九、十二四季月用乙辛丁癸时，如正月月将在亥，则以亥加甲或加庚或加壬或加丙，依二十四山方位顺推之，则辰戌丑未四杀皆临于四维卦位，是为四杀没时也，四杀既没，故曰：《四大吉时》，按辰戌丑未谓之四杀者，以其为五行之气所修也，若临长生之位，则是生生不已，循环无端，故谓之四杀没时。月将在四孟月用甲庚壬丙时，月将在四仲用乾坤艮巽时，月将在四季月用乙辛丁癸时。
第十六节 天帑星
天帑星为天帝之将星，凡用天帝者合天帑星同到方为有功，是从太岁所纳之卦
如甲年纳乾，天帑星则在乾，乙年纳坤、则天帑星在坤之类。
第十七节 青龙诀黄道吉时
例如：寅申日用事，“寅申居子位”，则在子时起青龙，丑时起明堂，寅时起天刑，卯时起朱雀，辰时起金柜，巳时起天德，午时起白虎，未时起玉堂，申时起天牢，酉时起玄武，戌时起司命，亥时起勾陈。又如：卯酉日用事“卯酉却在寅”，则在寅时起青龙，卯时起明堂，辰时起天刑，巳时起朱雀，午时起金柜，未时起天德，申时起白虎，酉时起玉堂，戌时起天牢，亥时起玄武，子时起司命，丑时起勾陈。余仿此。青龙、明堂、金柜、天德、玉堂、司命六神为黄道吉时，天刑、朱雀、白虎、天牢、玄武、勾陈六神为黑道时。
第十八节 文昌、文曲
起例：以禄位前四位为文昌，后四位为文曲是也，如甲禄在寅，前四位是巳为文昌，后四位是亥为文曲。
乙禄在卯，前四位是午、午为文昌，后四位是子，子为文曲。余仿此。
第十九节 红鸾、天喜
起例：以太岁子支加卯逆行十二支，如子年在卯，丑年在寅，寅年在丑，卯年在子，辰年在亥，巳年在戌，午年在酉，未年在申，申年在未，酉年在午，戌年在巳，亥年在辰起红鸾，对宫为天喜。凡寻红鸾、天喜、文昌、文曲，以年月入中宫顺飞九宫，看红鸾、天喜、文昌、文曲泊在何宫，取遁到山到向到方为是。例如：甲子年生命，以巳为文昌，亥为文曲，卯为红鸾，酉为天喜，若在乙丑年用事，即将乙丑太岁入中宫顺行，寅到乾、卯到兑，“为红鸾星到兑宫”，辰到艮、巳到离，“为文昌星到离宫”，午到坎，未到坤，申到震，酉到巽，“为天喜星到巽宫”，戌又到中宫，亥到乾宫，“为文曲星到乾宫”。即主命红鸾、天喜、文昌、文曲到兑，离、巽、乾四宫也。若寻年红鸾、天喜、文昌、文曲星，即以月建入中宫顺飞九宫。例如：乙丑年四月动作，乙丑太岁文昌在午，文曲在子，红鸾在寅，天喜在申，则乙丑年四月月建是辛巳，以月建辛巳入中顺飞九宫，午到乾，“则文昌星到乾宫”，未到兑，申到艮，“则天喜到艮宫”，酉到离，戌到坎，亥到坤，子到震“则文昌到震宫”；丑到巽、寅到中“则红鸾星到中宫”。太岁红鸾、天喜、文昌、文曲到乾、艮、震、中四宫。凡文昌、文曲到山到向，修作主发科甲，催贵、红鸾、天喜主催丁极验。
第二十节 罗天大进
例如：甲子年大进在兑宫（庚、酉、辛）三山；乙丑年大进在艮宫（丑、艮、寅）三山；丙寅年在离宫（丙、午、丁）三山；余仿此，周而复始。例如：癸亥年用事从太岁亥数一，顺数四位是寅，寅为正月建，则将寅在巽宫顺数，（巽即为风），则正月罗天大进在巽，二月罗天大进在中宫，三月、四月、五月罗天大进在天，六月罗天大进在乾，七月罗天大进在兑，八月罗天大进在艮，九月罗天大进在离，十月罗天大进在坎，十一月罗天大进在坤，十二月罗天大进在震，余仿此。解：每月初二逢申日为大进日，每月初四逢亥日为大进日，每月初六日逢子日为大进日，每月初八逢卯日为大进日，每月十二逢未日为大进日，每月十六逢辰日为大进日，每月十八日逢戌日为大进日，每月二十逢丑日为大进日，每月廿二逢巳日为大进日，每月廿四逢午日为大进日，每月廿六逢寅日为大进日，每月廿八日逢酉日为大进日。注：大进年、月、日、时凡造、葬、修方等用事逢之均大吉。
第二十一节 天赦日
天赦原无定位，故以用月建入中宫顺遁，看落在何宫，大宜修造，可制天地官符等煞，其诀随太岁以用月建入中宫飞遁，如甲子年五月用事，用五虎遁，“甲已之年丙作首”遁得正月是丙寅，二月是丁卯，三月是戊辰、四月是已巳、五月是庚午，则将庚午月建入中宫，飞布九宫三旬，甲午到坤宫，故坤宫有天赦到，可制官符等煞，修、造、迪吉。余仿此。
第二十二节 母仓日（可制小月建）
春亥子日、夏寅卯日、秋辰戌丑未日、
冬申酉日，土王用事后巳午日。
第二十三节 福神方位歌
第二十四节 喜神方位歌
第二十五节 财神方位歌
第二十六节 通天窍走马六壬
第二十七节 推定二十四山龙头运起例
二十四山龙头运，是每个山家龙头主运在某一流年里吉凶的重要标志，龙头运的顺序如下：金、钱、库、宝、败、狂、官、旺、衰、伤、病、瘟、生、进、死、怨、伏、住、真、福、祸、害、煞、耗，其中金、钱、库、宝、官、旺、生、进、伏、住、真、福为吉运，而败、狂、衰、伤、病、瘟、死、怨、祸、害、煞、耗为凶运。该法是杨、曾、廖、赖仙师真诀。凡竖造宅舍、修整祖祠以及安葬修坟等，合吉则吉，遇凶则凶（凡遇凶者需在择日制化亦可获福），故在造葬时需审视吉凶选用为要。注：以上吉神，选课时只作为一种参考。吉神只是日课的一种滋补剂，用之可以提高日课的质量。没有吉神的日课，人们常说是一般的日课，这种说法是不正确的，当然，选课能得到太阳到山到向到三合方或天帝到山，又得年家和本命真禄马贵人到山到向，那未尝不可。但是若日课不合格，全是吉神到都无用。检验古课证明：凡大贵大富的日课，都是合造命的，从不理会吉神，只有庸师而忽视造命执泥于吉神。高明的择日师是以课格五行为主，坚守补龙、扶山、相主的三大原则，成硌成局为大吉。即所谓：“神煞不如八字灵”是也！
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