一、制煞化煞法

杨筠松《千金歌》说

煞在山头更若何，贵人禄马喜相过。

三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。

意思是说中小煞不必用克制之法，只取吉星照临即可。于都杨公风水

⑦飞宫犯者飞宫制。如月家打头火，以月家一白或壬癸水德制之即是。制煞全看月令。

一定要凶煞衰月，制神旺月才可，切不可用煞之生旺。于都杨公风水

如煞属木者须忌春令并忌亥卯未日时，若用午字则木煞死，用申子则木煞绝。其余可类推《千金歌》“吉星有气小成大，恶曜休囚不降灾”即此之谓。

太阳、三奇能降诸凶煞，紫白窍马能制地官符、大将军以下诸煞，其中以本命飞到者最佳，太岁飞到者次之，而同到者尤吉。

凶煞宜用四柱克制，而不宜冲。因克之则伏，冲之责起而反为祸。除了太岁阴府在坐山不宜克外，其余诸煞

如三煞、官符、大将军伏兵大祸之类其在坐则重而难制，若在向在方则均可降伏。

制法。以其相克者制之。属金以火制之，属火以水制之，属水以土制之，属土以木制之，属木以金制之。

旧时通书云“若要贵，修太岁；若要发，修三煞；要大兴，修火星；要小兴，修金神；要发畜，修官符；救冷退，修炙退。”又说“制煞修方反获吉福”。

这说的是修造而非葬修方而非修山。因为凶煞必须克，而坐山却宜补，克之责山伤，补之责煞旺，所以知说制煞修方。只有方才能克制。

太岁为诸神之首，力量最大，待其叠吉不叠凶星而后修之，君明臣良，吉不可量，所以说大富大贵。

三煞（即岁煞灾煞劫煞）连占一方，力量十分强大，制之得法，自然可以发福。

但此煞极凶，倘不得制法，必至凶祸。而且修主孱弱也难以驾驭，所以不可轻试。

化煞之法，是根据凶煞的五行，以其相生相亲者化之择吉会要说：

如煞属木，用火局使木生火而生土。则贪生忘克反为恩中之恩。

又煞属水，用水局，同类相亲，则煞又为比辅之神，据其所言，若凶煞在东方寅位，用甲日（年月日时甲更妙）一方面甲属木，同类相亲；

另一方面，甲禄在寅，煞即转为我之禄，若凶煞在北方亥位，则用酉日，或巳丑日（年月日时会巳酉丑局更妙）巳酉丑马在亥，煞即为我之马。

巳酉丑命之人用之，又为生命之马，巳酉丑山向用之，并为山乡之马，诸如此类，不但不为凶煞，反为大吉。

制煞与化煞相比较，古人认为，制煞犹如以力服人，万一力不能胜，反而大张其凶焰，为害更烈。

即使果能降伏，也只是使之不敢为祸而已。

而化煞，则好像是以德服人，凶顽格心，即为善良，不但不会为祸，还可以造福，就像盗贼受朝廷招安，变作忠君爱国之臣一样，所以旧时有“制煞不如化煞高。”之语。

选择宗镜说：“凡制神煞，先令其星失时元气，更泊死绝休废之分，得禄马贵人当旺之令修之、化煞为权，较之克制尤稳，恐压伏太过或遇冲合，反为祸也。”

二、阴府制化于都杨公风水

纳卦阴府原理：源于纳卦之化气受克。

纳卦五行是乾卦外三爻纳壬，兑卦纳丁，丁壬化木，见乙庚化金克木，所以为阴府。

坤卦外三爻纳癸，坎卦纳戊，戊癸化火，见丙辛化水克火，所以为阴府。

艮卦纳丙，巽卦纳辛，丙辛化水，见甲己化土克水，所以为阴府。

震卦纳庚，乙庚化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。

离卦纳己，甲己化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。

纳甲阴府原理：源于纳甲之化气受克。

乾卦纳甲，甲化气属土，见丁壬化木克土，所以为阴府。

坤卦纳乙，乙化气属金，见戊癸化火克金，所以为阴府。

坎卦纳癸，癸化气属火，见丙辛化水克火，所以为阴府。

离卦纳壬，壬化气属木，见乙庚化金克木，所以为阴府。

其他四卦与纳卦阴府五行相同。以上两类，以何为真。尚等继续验证。

正卦见单克干为正阴府，见化全双干更忌。旁卦见单克干为傍阴府，见化全两干为正阴府。不忌旁阴府。

以下是纳卦阴府的正傍阴府说明。

乾坤艮巽子午卯酉八山为正卦。

乾山酉山见乙或庚单干，坤山子山见丙或辛单干，艮山巽山见甲或己单干，卯山见戊或癸单干，午山见丁或壬单干。均为正阴府。一般不可用。

单干有制可用。双干全切不可用。旁卦为傍阴府，见单干为傍阴府，不忌可用。见双干全为正阴府，大忌。

乾内三爻纳甲，甲为旁卦。兑纳丁巳丑，丁巳丑为旁卦，所以甲山丁山巳山丑山，见乙或庚单干为傍阴府，可用不忌。见乙庚两干全，为正阴府，大忌。

坤内三爻纳乙，乙为旁卦。坎纳癸申辰，癸寅戌为旁卦，所以乙山癸山申山辰山，见丙或辛单干为傍阴府，可用不忌。见丙辛两干全，为正阴府，大忌。

艮纳丙，巽纳辛，丙辛为旁卦，丙山巽山，见甲或己单干为旁阴府，可用不忌。见甲己两干全为正阴府，大忌。

震纳庚亥未，庚亥未为旁卦，庚山亥山未山，见戊或癸单干为旁阴府，不忌可用。见戊癸两干全，为正阴府，大忌。

离纳壬寅戌，壬寅戌为旁卦，壬山寅山戌山，见丁或壬单干为旁阴府，不忌可用。见丁壬两干全为正阴府，大忌。傍阴府见三四位也宜避之。

阴府重在正山，兼山所犯阴府，一般不忌。兼山正阴府可避则避之。略有制可用。多兼略忌，少兼不忌。

比如：亥山兼乾，亥山的戊癸为阴府忌全见。所兼的乾山，乙庚全见则忌，单见则不用忌。

这理论有一个问题：既然原理源于化气，那么，就不应该以纳甲之山而忌纳卦之克。

如：壬虽纳于乾，壬山化气属木为何不忌乙庚金克而忌丁壬木克？

甲山化气属土，为何不忌丁壬木克而忌乙庚金？

乙山化气属金，为何不忌戊癸火克而忌丙辛水？

就有人把乙庚定为壬山的阴府，丁壬列为甲山的阴府，戊癸列为乙山的阴府。也不无道理。

既然壬山以乙庚克为阴府，那离纳壬寅午戌，那寅午戌山是不是也要以乙庚为阴府？

既然甲山以丁壬克为阴府，那么乾纳甲，那乾山是不是也要以丁壬为阴府？

既然乙山以戊癸克为阴府，那么坤纳乙，那坤山是不是也要以戊癸为阴府？

这样一来，又全乱套了，岂不让人无所适从？

死阴府是相对活阴府而言，为凶神不可用。

活阴府为吉星，无凶反吉，可作催福之用。活阴府理论源于山运。

洪范五行是：

甲寅辰巽大江水，戌坎辛申水一同，于都杨公风水

艮震巳山原属木，离壬丙乙火为宗，

乾亥兑丁金生处，丑癸坤庚未土中。

水土同库于辰，火库于戌，金库于丑，木库于未。

以用事太岁五子遁得四库纳音五行为山运五行。

比如今年，甲寅辰巽戌坎辛申（洪范水山），丑癸坤庚未（洪范土山）十三山皆库于辰，今年太岁为己丑，五子遁得戊辰，纳音属木，所以这十四山的山运都为木。

艮震巳（洪范木山）皆库于未，今年五子遁得辛未，纳音属土，所以这三山的山运都为土。

午壬丙乙（洪范火山）皆库于戌，今年五子遁得甲戌，纳音属火，所为这四山的山运都为火。

乾亥兑丁（洪范金山）皆库于丑，今年五子遁得乙丑，纳音属金，所为这四山的山运都为金。

当用事年某山的山运为金时，恰逢乙庚金为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为木时，恰逢丁壬木为阴府时化为活阴府。于都杨公风水

当用事年某山的山运为水时，恰逢丙辛水为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为火时，恰逢戊癸火为阴府时化为活阴府。

当用事年某山的山运为土时，恰逢甲己土为阴府时化为活阴府。

比如去年戊子，巽辛山同属水，山运同为丙辰纳音属土，那么，甲己土就成了巽辛山的活阴府了。

比如今年己丑，乾山酉山丁山同属金，山运同为乙丑纳音属金，那么，乙庚金就成了乾山酉山丁山的活阴府了。

除了活阴府，其他的就是死阴府了。

古人说：欲要富，制阴府。说的是凶煞能制化反而大吉。这好比恶人能制伏能驾驭则为吉作用更大。

所以不要一见某凶煞就退避三舍，不敢冒犯半分。因为一个日课，全是吉神固然很理想，但这是不可能的事。

没有哪个日课全是吉神的，只不过是神煞的多少和强弱不同罢了。

有时会有某些凶煞克制，反而会是好事。

这好比一个八字，日干太强，无官杀克制，反而会无法无天的道理一样。

阴府的五行源于天干化气，犯乙金煞，应以辛水化泄之，癸火制克之。

犯庚金煞，应以丙水化泄之，戊火制克之。

犯丁木煞，应以癸火化泄之，乙金制克之。

犯壬木煞，就以戊火化泄之，庚金制克之。

犯辛水煞，就以丁木化泄之，己土制克之。

犯丙水煞，就以壬木化泄之，甲土制克之。

犯癸火煞，就以己土化泄之，辛水制克之。于都杨公风水

犯戊火煞，就以甲土化泄之，丙水制克之。

犯己土煞，就以乙金化泄之，丁木制克之。

犯甲土煞，就以庚金化泄之，壬木制克之。

古书说用七杀枭神制化者。是古人张冠李戴的结果。

化气所犯的凶煞，怎么能用正五行制化呢，化气的同性化，不过凑巧也符合于正体七杀罢了。

化气的同性制，不过凑巧也符合于正体枭神罢了。

凶煞弱者宜制宜化，凶煞强者宜化不宜制。

凶神力大，越制越凶。所以制的力量，必须大大强于凶煞的力量才可。

化的力量，也是越大越好，力小也可取，也有作用。

凶煞旺相于月令，一般不能制。还有用其他吉星制化者，脱离了原理，在此不述。

三、三煞制化于都杨公风水

四柱三合局的绝胎养三方为三煞。绝为劫煞，胎为灾煞，养为岁煞。

寅午戌火局，绝在亥，胎在子，养在丑，所以亥子丑三方为三煞。

巳酉丑金局，绝在寅，胎在卯，养在辰，所以寅卯辰三方为三煞。

申子辰水局，绝在巳，胎在午，养在未，所以巳午未三方为三煞。

亥卯未木局，绝在申，胎在酉，养在戌，所以申酉戌三方为三煞。

是要三合会局才算，还是只有一字就算呢。

如是只有一字就为三煞，那寅本木气，巳本火气，申本金气，亥本水气，辰戌丑未本土气，不会成三合局本气能变吗？

难道中气的力量能大于本气？

所以此原理有待推敲，可能是为了方便三煞推算而使用的方法，并非三煞所形成的原理。

东南西北四面正五行，见到对面五行三合局的年月日时为之三煞。

南方属火巳午未山，见申子辰水年月日时克山为三煞。

巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞。丙丁山为夹煞。巽兼巳、坤兼未为傍煞。

东方属木寅卯辰山，见巳酉丑金年月日时克山为三煞。寅为劫煞，卯为灾煞，辰为岁煞。甲乙山为夹煞。

艮兼寅、巽兼辰为傍煞。西方属金申酉戌山，见亥卯未木年月日时耗山为三煞。

申为劫煞，酉为灾煞，戌为岁煞。庚辛山为夹煞。坤兼申、乾兼戌为傍煞。

北方属水亥子丑山，见寅午戌火年月日时耗山为三煞。

亥为劫煞，子为灾煞，丑为岁煞。壬癸山为夹煞。乾兼亥、艮兼丑为傍煞。

不过这里面也有问题，就是西方正体属金，亥卯未耗论三煞，见寅午戌火局受克，反而不论三煞？

北方正体属水，寅午戌耗论三煞，见辰未土克反而不论三煞？只有对面五行的三合局才论三煞？

还有寅(如没有化火)卯月木旺克土，土山为何不忌？巳(如没有化金)午月火旺克金，金山为何不忌？

申(如没有化水)月金旺克木，木山为何不忌？

亥(如没有化木)月水旺克火，火山为何不忌？

未（如没有化木）月土旺克水，水山为何不忌？

三煞可向不可座。这是用三煞的方法之一。

意思是指造葬新建开山，则只论座山的三煞，而不怕向上的三煞。

修向修方则首论向上方上的的三煞，同时也要避免座山三煞。

西方诸山，寅午戌会火局才是真三煞。

亥卯未会木局也是三煞，因为是耗煞，不会局不论煞。

北方诸山，辰戌未会土局，才是真三煞。

寅午戌会火局也是三煞，因为是耗煞，不会局不论煞。

北方亥壬子癸丑水，见戌未辰丑土有三者全局克为真三煞。戌为最凶（不可制）。

未午为次三煞，寅可以不论三煞。丑辰有中余气水不论煞。

西方庚申辛酉戌乾金，见寅午戌火全局克为真三煞，午为最凶（不可制），巳卯为次三煞，亥未可以不论三煞。戌山见戌为本位不论煞。

四隅辰戌丑未坤艮土，见亥卯未全木局克为真三煞。

辰未山有中余气木犯亥卯未为轻三煞（单见不忌，化解可用）。

南方巳丙午丁未火，见申子辰水局克为真三煞。

子为最凶（不可制），申辰轻三煞（单见不忌，化解可用）。

东方寅甲卯乙辰巽木，见巳酉丑金局克为真三煞。

酉为最凶（不可制），巳丑轻三煞（单见不忌，化解可用）。

休囚无力有制可用。单犯寅或午或戌火煞用申子辰全水局制。

单犯申子辰水煞用未戌丑全土局制，或用亥卯未木局化。

单犯亥卯未木煞用巳酉丑全金局制。

单犯巳酉丑金煞用寅午戌全火局制，或用申子辰水局化。

单犯丑未戌土煞用亥卯未全木局制，或用巳酉丑金局化。

四、五黄煞于都杨公风水

上面三种化解五黄煞时，必须要选择一个年月日时六白金飞临到五黄煞飞临的方位，以六白金泄五黄煞，这样对化解五黄煞自然会起到事半功倍的效果。

阳宅发家闯三煞于都杨公风水

在农村无论是建造新房，还是翻盖老屋，都特别重视一条古旧的规矩，就是不知道从哪朝哪代哪辈祖宗流传下来的说法：盖房子，躲三煞。

如果犯了三煞，就很可能招致事端，甚至凶灾临头。

三煞是劫煞、灾煞、岁煞，都为凶煞。于都杨公风水

三煞所临方位，一年一移，子年从正南起行，逆向轮转。

子年居南，丑年居东，寅年居北，卯年居西，辰巳午未、申酉戌亥同此。

三煞所占一方，犯之者凶。

以2019年己亥年为例，三煞在西方，那么这一年不能起造西屋。

但俗言又曰：“要想发，闯三煞。”

如果是福大之人，也可以凭运气和福气闯一下三煞，偏在三煞方位盖房。

如果能够闯过去三煞，常常能发家，小日子风生水起，从此红红火火。

这就有一个很要紧的方法，怎么闯三煞好呢？

易学认为，要闯三煞，必须挑选一个恰当的时日，能够克制三煞方可。

比如，如果三煞轮居南方，则三煞属火，就可以选择冬月十月、十一月水旺火囚之时，或用申月、子日、辰时三合水局以胜之，则三煞降服。这就是闯三煞的方法。

太岁是众煞之君，不可触犯。于都杨公风水

在太岁所在的方位动土，太岁就会动怒，招来灾祸。

流传甚广的一句话说：“谁敢太岁头上动土！”这句话几乎尽人皆知。