一提到“二十八星宿”，很多人可能第一反应是《西游记》中，团战战渣五，单挑无敌手的二十八宿星官。

十万天兵围攻花果山时，二十八星宿被猴怪们打的只问其名不见其踪，而给孙悟空当救兵单挑时，不是秒蝎子就是秒犀牛，完美的诠释了什么叫“社会性逃逸”。 

其实不单《西游记》，其他只要和鬼怪沾边的小说，都少不了二十八星宿的踪影。

甚至在《水浒传》中，二十八星宿也成了辽国给宋国一百单八将送经验的存在。

既然二十八星宿这么有名，他们究竟是什么呢？

二十八星宿（xiù），又名二十八舍，是沿黄道-天球赤道范围内所分布的一圈星宿。

人们将其分为二十八组，因其为日月休息之所，因此又之为二十八舍。

分别为角、亢、氐、房、心、尾、箕、斗、牛、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴、毕、觜、参、井、鬼、柳、星、张、翼、轸。

东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕

北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁

西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参

南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸

七元禽星会者稀，虚奎毕鬼翼氐箕。但将甲子从头数，元元相续报君知。

那么二十八宿的吉凶各有何代表呢？

角宿，属木，为蛟，为吉。为东方七宿之首。角宿内两颗主星，即角宿一与角宿二，分别为苍龙的两角。

因黄道穿过两星之间，故七曜诸星的运行轨迹亦多从两星间经过，古又称“天门”或“天关”。吉凶符断云：

角星造作主荣昌，外进田财及女郎；嫁娶婚姻生贵子，文人及第见君王。惟有葬埋不可用，三年之后主瘟㾮；起造修筑坟墓地，堂前立见主人亡。

亢宿，属金，为龙，为凶。是东方第二宿，为苍龙的颈。吉凶符断云：

亢星造作长房当，十日之中主有殃；田地消磨官失职，投军定见虎狼伤。嫁娶婚姻用此日，儿孙新妇守空房；埋葬若还用此日，常时灾祸主重丧。

氐宿，属土，为貉，为凶。氐宿是东方第三宿，为苍龙之胸。《史记》记载：“氐，东方之宿，氐者言万物皆至也。”吉凶符断云：

氐星造作主灾凶，费尽田园仓库空；埋葬不可用此日，悬绳吊颈祸重重。若是婚姻离别散，夜招浪荡入房中；行船必定遭沉没，更生聋哑子孙穷。

房宿，为日，为兔，为吉。为东方第四宿，为苍龙腹房，古人也称之为“天驷”。吉凶符断云：

房星造作田园进，血财牛马遍山岗；更招外处田庄宅，荣华富贵子孙康。埋葬若然用此日，高官进职拜君王；嫁娶嫦娥归月殿，三年抱子入朝堂。

心宿，为月，为狐，为凶。为东方第五宿，也称之为明堂，为苍龙腰部，为天王的布政之宫。常和房宿连用，用来论述“中央支配四方”。吉凶符断云：

尾宿，属火，为虎，为吉。为东方第六宿，尾宿九颗星形成苍龙之尾。吉凶符断云：

箕宿，属水，为豹，为吉。为东方最后一宿，为龙尾摆动所引发之旋风。《风俗通义·祀典》：“风师者，箕星也。箕主簸扬，能致风气。”吉凶符断云：

斗宿，属水，为獬，为吉。为北方之首宿，因其星群组合状如斗而得名，古人又称“天庙”，是属于天子的星。

《海中占》云：“斗建者，阴阳始终之门，大政升平之所，起律历之本原也。”吉凶符断云：

牛宿，属金，为牛，为凶。为北方第二宿，因其星群组合如牛角而得名。《宋史·天文志三》：“牛宿六星，天之关梁，主牺牲事。”吉凶符断云：

女宿，属土，为蝠，为凶。为北方第三宿，其星群组合似“女”字。吉凶符断云：

虚宿，为日，为鼠，为凶。为北方第四宿，古人亦称为“天节”。因附近有哭星，泣星，败臼等星，含有肃杀之意。吉凶符断云：

危宿，为月，为燕，为凶。为北方第五宿，居龟蛇尾部之处，故此而得名“危”。危者，高也，高而有险，故危宿多凶。吉凶符断云：

室宿，属火，为猪，为吉。为北方第六宿，《周官·梓人》有载：“龟蛇四游，以象营室也。”因其星群组合象房屋状而得名“室”。吉凶符断云：

壁宿，属水，为貐，为吉。为北方第七宿，居室宿之外，形如室宿的围墙，故此而得名“壁”。吉凶符断云：

奎宿，属木，为狼，为凶。为西方第一宿，有天之府库之意。吉凶符断云：

娄宿，属金，为狗，为吉。为西方第二宿，娄，曳聚也，有聚众的含意。古代的天文典籍中把娄宿视为主管牧养牺牲或兴兵聚众的地方。吉凶符断云：

胃宿，属土，为雉，为吉。为西方第三宿，为天仓。吉凶符断云：

昴宿，为日，为鸡，为凶。为西方第四宿，居白虎七宿的中央。“日短星昴，以正仲冬”，古人用昴宿来定四时。吉凶符断云：

毕宿，为月，为鸟，为吉。为西方第五宿，又名“罕车”，相当于边境的军队。吉凶符断云：

觜宿，属火，为猴，为凶。为西方第六宿，居白虎之口。吉凶符断云：

参宿，属水，为猿，为凶。为西方第七宿，居白虎之前胸，居七宿之末。吉凶符断云：

井宿，属水，为犴，为吉。为南方第一宿，其组合星群状如网，由此而得名“井”。《史记·天官书》称：“东井为水事”。吉凶符断云：

鬼宿，属金，为羊，为凶。为南方第二宿。鬼宿四星古称“舆鬼”，星光皆暗。中有一星团，晦夜可见，称为积尸气。吉凶符断云：

柳宿，属土，为獐，为凶。为南方第三宿，原名为咮，鸟嘴之意，居朱雀之嘴。吉凶符断云：

星宿，为日，为马，为凶。为南方第四宿，居朱雀之目。吉凶符断云：

张宿，为月，为鹿，为吉。为南方第五宿，居朱雀身体与翅膀连接处，翅膀张开才意味着飞翔。吉凶符断云：

翼宿，属火，为蛇，为凶。为南方第六宿，居朱雀之翅膀之位，故而得名“翼”。吉凶符断云：

轸宿，属水，为蚓，为吉。为南方第七宿，轸宿古称“天车”，居朱雀之尾，古代称车箱底部后面的横木为“轸”。吉凶符断云：

二十八宿四时之状各有所属，各有其时，各有所宜。所以在使用上需要因时而用，不能完全拘泥于断词。

如遇柳土凶星值日，柳宿属土，春受旺木之气被克、秋受金气所泄，凶性受制，克斟酌使用。但如逢夏日，火生土旺，凶性肆虐，用之更凶。吉星的使用亦然如此。

角亢奎娄鬼牛星，出军便是不回兵。行船定遭大风打，为官未满即遭刑。起造婚姻逢此日,不过三年见哭声。世人若知避七杀，官商士庶永兴荣。

《金神七煞歌》

所以在择日时，一定要注意二十八宿本身吉凶状态及其在大的环境下的状态。如果只拘泥于“吉则喜用，凶则忌用”，必将会导致良辰吉时悉数错过，走入了按图索骥的择吉误区。

附文：赖布衣七十二葬法

审穴场之体段用法者，凡四

　　（一）大葬法：生气阔大，灵气之乘亦大，故大其罗圈，冢堆也。

　　（二）小葬法：生气小，葬法亦宜小，冢墓不出二寻、一丈之间。

　　（三）浅葬法：仰掌之脉，气轻清，而灵光凝于土皮。锄一、二尺土色佳，三、四尺下砂石矣。葬深，则骨黑。

　　（四）深葬法：平冈上，土皆松散。山垄上，土皆砂石。若失之浅，则白骨枯矣。江北土厚尘浮，宜深。江南土薄潮多，宜浅。

　　取四势，而用法者，凡二

　　（一）厚葬法：藏平冈者，应厚墩以蓄聚天和也。平冈易把摄而难蓄聚。

　　（二）薄葬法：藏山谷者，宜薄堆以招摄天和也。山谷易蓄聚，而难把摄。

　　　审生气之质性而用法者凡十五

　　（一）吞葬法：穴体微小，不宜打破，于微凸下，穿一小孔洞，将棺送入洞内，以厚土封固。洞口外作假茔。则其内，山灵之气由外之明堂而凝，发福大而绵远。

　　（二）吐葬法：有“横吐”“直吐”“斜吐”之不同，俱以太阳脉之旺处分葬，而截其上，截之近太阴者，砌一空旷而下截，稍锄尺许，结圹、置棺，与上空圹相连，则杀气和，而生气结矣。“斜吐葬法。”穴场窄小，直葬则上下难容，稍斜其棺，全棺俱入于生气之中，法奇而理常。

　　（三）吃葬法：入首星辰大开阳面，却横身，俱静而死，只有微微一点真灵之气。不可脱，亦不可破。其法，将棺半入脉内，半安脉外，如人吃物，重则入，轻则脱矣。

　　（四）息葬法：息者，止也。于穴后大开平基，将粗重之体，裁成天轮形体，以作近身盖气。复凿一深大之井，于盖气之下，而立穴空圹之前。空后余土，以息其粗峻恶气，亦急来缓受之意。

　　（五）闪葬法：龙真局备，然犹煞气未尽，更以闪法。挨实处，作一空圹。而于无脉处，结井放棺。两圹并立。稍开一尺，而合冢为一，逼身之煞自出，龙局之贵气纳矣。倘穴宜闪而不闪，虽贵难免于刑。闪与吐相似，吐以迎其吉，闪以避其凶也。二者俱剑脊龙，主损地师。当预定穴基而去，不可见破土，上升棺尤忌。

　　（六）浮葬法：龙真局备，而结少阳厚重之穴。欲得阴吸之情，必引其上升之气。故用浮法。深凿金井，结空圹于底，置棺于空圹之上，地气升与天气接矣。出人秀颖，早登科第，勋垂竹帛。

　　（七）沉葬法：少阴之脉气本深脏，必借天气下降，而后阴得阳嘘而交通。而沉法，深凿金井，结圹于上，实以纳地气之升，虚以接天气之降。生气冲和，而富贵得矣。

　　（八）虚葬法：阳坪阔大，不能收拾。视其龙真穴真，作一大圹以镇压之，内复作小圹以放棺。则地气上腾，天气下降矣。

　　（九）悬葬法：外局山交水会，视其穴上，则嵯峨陡峻，下则鼠尾枪头。当用悬法，将鼠尾枪头之石打去，以吉土培作平基，造石屋于其上。棺用铜练悬挂于中，六合俱悬空，而不着实。外堆土成坟，则阴煞仅侵石屋下角，而不及于棺，天阳之气得纳矣。盖纯阴之穴，纯是砂石，天于则水从石缝中流出；水不浸棺，而煞出矣。悬与虚相似，虚用于穴之纯阳，悬用与穴之纯阴。虚以注气，悬以避水也。

　　（十）通葬法：入穴生气浊大，则兽滞而不灵动。主出人粗蠢，以法通之。大开罗圈，半圈放棺，半圈深凿一洞以通其气。棺在左通其右，在右通其左，甚则左右具通。更甚，则通其后。兽滞之气，悉化矣。法与闪相似，闪以避其煞，通以行其气。理与吐相似，吐用于气之直，通用于气之斜。

　　（十一）从葬法：主居正位，而门下从之，则曰“从”。盖生气阔大，大造罗圈，正棺藏于的穴之处，左右背后多葬无嗣之棺，以从之。从棺得气，正棺愈旺矣。

　　（十二）锄葬法：于山顶受穴处，大开其井，深数丈，至嫩石而止。将难朽之木，横直层排，填平大井而结圹，置棺于其上，壅土成坟。山顶如旧，日久不朽，冢圈渐陷，四围渐锄去之。初葬，受天气。葬久，受地气。形喝“照天蜡烛”。朱子增祖母金斗穴，五星聚讲处，深开其井，压以巨石。是受地气，后收天和之法，与此互发明。

　　（十三）隧葬法：龙气深厚，涧大，须开金井。深数十丈，造石屋于下，具两石凳于上，理与通相似。通则浅而小，隧则深二大，法与悬略同。悬则幽于地上，隧则入于中。

　　（十四）倒葬法：穴居当脊，必将脚后与两旁棺底俱砌一空圹。以冲和其气而倒收之也。

　　（十五）泄葬法：龙脉饱旺、雄实，恐后多生瘟火、刑戳。须抽出棺木，以泄其气。甚者，再抽一次，第三次乃葬真骨，始无凶祸，法将牛骨入圹中，初次黑如灰漆。二次加灰白色，三次渐有红润声色，方可葬真骨。

　　审穴场生死而用法者，凡十一

　　（一）沿葬法：倒地木星，形体固已嫩小，穴在夹坚、夹软之处。正葬止”棺，冲和两棺便有偏枯。乃将棺斜放，沿有气而葬。出人清秀聪明，少年发达。苟失其法，难免疯病孤寡，僧道之患。

　　（二）顶葬法：倒地木星，锹皮穴也。生气在一缕线之中，就生气凿一长井，两棺，一直而葬，下棺之头，顶上棺之昆。须阳在下，而阴在上。阳作冢，而阴藏形。

　　（三）坡葬法：有一平冈大数百亩，小亦数十亩，四围俱是界水盘绕，此平坡穴也。当认掌心，窝中去浮土五六寸，砖砌封坟。过二三年后，地气升足，然后择日进棺，形喝“锦被藏珠”，盖珠圆而走，遇凹则住也。

　　（四）佩葬法：人穴在龙中脊平分，当脊葬则受煞，故就中脊作准立固。直置棺于圈之两翮，将中脊空中而结空塘，合冢成坟，以收堂局。主生社稷名臣，苟失其法，清锋不免矣。

　　（五）比葬法：有等窝穴，堂气中正，生气只得一边，若正葬则犯冷，偏葬又堂局不合，棺内又无生气。比法将满窝作圈，置棺于生气处，于死气处砌一空塘，更深一尺，外则合冢，以接堂气，发福极快，但富贵人俱主偏生。

　　（六）析葬法：窝穴两边界水从中走，或中有泉渗流，用析法将棺藏于两旁，中槽掘一大沟，阔三尺、深五尺，直通出与横池相接，而以粗砂和灰填实。复用石版盖之，而结空塘于上，使阴煞从沟中渗出，则生气旺矣。

　　（七）横葬法：腰受气之穴也，立体、吊息、势峻，直葬则首刚而足冷，故横放其棺，扶水倚龙。

　　（八）立葬法：此葬石壁穴之法，大贵之龙逆奔江湖之中，而开石难容，立足中有土缝，立其棺以葬之。形喝“棋壁飞蛾”。

　　（九）并葬法：明堂、龙虎、来脉、朝局俱真，而无可立穴，遂将乱堆挖去，更开出一小明堂，与中堂相应，穴后将客土堆一大顶，两脚抱穴，则参形杂势之煞出，而金水之清不淆矣。

　　（十）寄葬法：龙止气蓄，结成石洞，人洞暖如火燠，置棺洞内，以吉上封洞门，内不作塘，外不作家，与寄居同。

　　（十一）山奇葬法。龙脉、明堂、界水、分合，件件合法，乃蓓穴之处是一 水潭，名为天池穴，葬于潭水中，得气，则水自乾。

　　纳星辰之秀，而用法者凡四

　　（一）破葬法：穴不开口，穴确在中。用工打开，葬之收山者，必有佳土，收局者不计土色。（星辰含蓄于中，为重浊之质所蔽，如玉）石中．必用玉人雕琢也。

　　（二）速葬法：即速客之速，顽星穴抛在角，法宜小开金井，灰筑成坟，初年不宜放水，得气之后，始可放水。

　　（三）载葬法：气浮士面，势成中聚，稍窟寸土，便犯低湿。故不动寸土，封土成坟，得法则发福大，而且久。

　　（四）肥葬法：穴基窄小，落头细瘦，不足以配四应，当以肥法作之，厚重落头，广增其穴基也。

　　葬局之法，凡五

　　（一）培葬法：山垄之穴，来龙人格，砂水会合，只人穴处浑是大水。须看水长、水落，于气起处立桩，上盖石板，板上培土，较水长更高数尺，砌塘安棺，垒士成坟。其水在桩下流出，其气在桩上透人，俗呼“明珠出海”，作法惊人，非真仙不知，非有福之家不能用也。

　　（二）实葬法：龙真局备：结穴是空窝，此纯阳无阴，气不蓄聚，须将佳土堆成一泡，上化生脑，下具唇毡，则气聚而穴不空

　　（三）架葬法：穴情低，而四势高，宜架。四时水流不断，而穴中湿更直架。

　　（四）借葬法：龙虎砂水俱贵，而玄武峻泻，无受穴处，故筑成阔大平基，而葬其上，借穴星以收堂局也。

　　（五）鼬葬法：局甚佳，而聚处是”深窝，不可埋葬，须培一深高之基，造屋，门可启闭，而棺合其中，名为脚堂。擅后人财大旺，加土成坟，顿生灾而绝。

　　避水之法，凡三

　　（一）合葬法：有穴场，住水中，每月有气冲透月宫。其法，将土筑起半月形，选上弦时之吉日葬之。将天上半月，合照水中，培起半月，共成”局。亦可大发。

　　（二）平葬法：有山水会合，而穴场住水中，四时气透。将土培起，则气房浮四散，故用平法。看水作石墙，而以大石版盖墙上，前开一队，令水然流出。置棺石板之上，垒土成坟，立催富贵。

　　《三，漏葬法：地有两脉相合，而穴居中者，形喝“玉箸箝馒首”，若造坟于中，后面水无处可出，当于受穴处，造一沟，上盖石版，然后砌塘成坟，则阴湿之煞消矣。

　　出煞之法，凡三

　　（一）露葬法：穴场是石，深凿亦无寸土，当将顽石打去，以抖其煞。天雨，则水从石缝流出，所谓煞也。天阳照临数年，然后煞消，而水自止，再用吉土培之。又数年，然后葬之。

　　（二）屏葬法：大地龙局甚是可爱，穴场多煞石，须尽行屏去，以吉上培足，少待数年再葬，使煞气不侵，生气自旺。

　　（三）衣葬法：有龙穴甚佳，浑身是黑石，凶徒之产，在所不免。衣法，以草盖石上，铺极细黄泥，经雨，偏撒松子。数年后，苍然青翠可受，木莲、蒲子亦可。

　　取龙虎而立法者，凡九

　　（一）钻葬法：小巧阳窝，开深金井，筑士坚固，小起坟堆，以龙虎低故也。

　　（二）翼葬法：龙到头结穴，借外山作龙虎，以关堂气，只有两肩无盖，穴被风吹，生气使散。将客上增起两蝉翼砂，便得。

　　（三）壅葬法：龙格贵局势，秀砂，水交。只是人穴处，一片平石，无近身龙虎，又不容于裁。窝用客土，壅成小龙虎，以护穴。形喝“飞龙啸天”。

　　（四）围葬法：平洋处，罗城固密，只无近身龙虎，又无近身界合，则周围I 筑墙，以围其气。凡围三匝，出入门路俱三。奇定法。

　　（五）凹葬法：结穴处，或左或右，有凹处，则贼风射人，须于凹处砌一空塘，与正穴相连，浅深同之，叉子圈外，筑一小山，以蔽其凹，则房分均，而福力大。

　　（六）伏葬法：龙虎贵相让，斗便不佳，可以人力夫之。有二法：一则削平之，一则联为一，内堂蓄水，从左右九曲放之。

　　（七）曲葬法：龙虎要曲，曲则有明堂，有交媾，财禄方裕。倘两臂直出，极大之地，亦衣食维艰，离乡得福。

　　（八）阉葬法：下砂不足，用人工补出，谓之阖阎，即阴吸之情也。

　　（九）辟葬法：上砂有余，用人丁掘去，谓之辟辟，即阳嘘之情也。

　　取穴前小明堂，而用法者，凡九

　　（一）注葬法：龙势阔大，元辰交远，立穴尽处，则气薄。穴旺处，则龙气不住。注法，于气旺处立穴，前开一小明堂。或方，或圆，大倍于穴，较金井深二尺，将穴两旁，裁出虾须水，以会之。复以薄石板，盖其深堂，外视与1 金井底平。而石下注水流通，脉遇水止意也。

　　（二）隐葬法：龙脉到头，气旺已止，而余气尚去。隐法，于气旺处立穴，放枪，不起坟。于受堂处，作一假坟，放水、立碑。亦生气贯棺，不贯冢。山水朝冢，不朝尸之意。即内接生气，外受朝堂之旨耳。

　　（三）兜葬法：穴有倾泻，则势不止。主伤小口，而艰于衣食。法当于数丈前，堆小案，兜之，可救其失。

　　（四）裁葬法：龙真穴的，砂有微疵，可以裁取。

　　（五）明葬法：明堂团聚，而不舒畅，则顽蠢瞽目，衣食艰难。法当于穴l前水聚处，开一深池，则光明轩豁矣。然可用于正局，不可用于零局。

　　（六）制葬法：贵龙结穴，铺出褥，成平地火星。当于穴前开一方池，引随龙水会之，择吉方出水，则尖利之砂可制伏矣。

　　（七）蓄葬法：外堂宽阔，内堂又直出，终为美玉之瑕。故筑坝蓄水，以聚其气。

　　（八）清葬法：有等大地，人穴是一片牛皮，细审之，两旁微分龙虎，中有微起脉气。清其界水、明堂，则穴内生气自旺。形喝“蝶扑梨花”。

　　（九）储葬法：一泓箭射，定是孤寒。宜掘大池，储之。则直射之煞，脱矣。

　　控制山川之法看凡五

　　（一）阻葬法：龙已结穴，而余气复去，法当深凿沟井，使山去之形有止蓄之意。形行则气行，形止则气止也。

　　（二）留葬法：龙有真穴，而去山不相回顾，则破其反面，堆其钩脚，使去山有卫我之情，而妻孳无拗别之病。

　　（三）构葬法：有凶煞恶水，或种树造亭台掉之，即仙家劫意。

　　（四）招葬法：有吉水，而不人口，则除去其阻。有秀砂而不显出，则削去其障。常有近案丑，而远朝秀，削其近丑，以招其远秀。

　　（五）席葬法：席者，有其地而无几，无座也。没几、设座，客之来即主之迎矣。其受穴处，阔大弥漫，故于穴前开一小明堂，两旁开虾须水会之。其外原基，即作近身龙虎本案，富贵便得法。与注相似，注以止气，席以邀局也。理与招相似，招则去浊迎清。席，则作主迎客也。

　　打动龙神之法，凡二

　　（一）开葬法：万仞山巅，灵气为草木蒙蔽，虽有佳地，葬之不发。开法，纵火焚烈，使阳光照临，阴暗潜消，富贵自得。

　　（二）凿葬法：地首尝泉，龙真穴的，而近地无泉者，当于少祖跌峡受胎处，左右各开一池，则龙神灵动，葬之发福。

　　如金陵踟淮，而王业肇基。吴山开六井，而人文跻盛。皆是天气动于上，而人为应于下。惟神明之师，乃能以人应天也。此非凭空谬撰，只玄空捉定。

　　赵唯曾曰：尝见蔓之有瓜也，枝之有果也，其绵绵而示索者，本为保全其子实而广大生生，非为供人食料也，而人之见之者，不食其蔓，不食其枝，偏独食其瓜，食其果。是知，瓜果为至精美、至清新之品也。山水之结穴亦然，当其未结之时，不知几经阴阳之交媾．始有此一种因结莫解之真气，凝聚于其间。不能必其频为结，亦不能禁其水不结也。天、丁宝贵，秘借之不暇。夫岂为葬人计哉一而人之卜葬者，不葬其山，不葬其永，不葬其砂，独葬其穴．是夺天地之精英，山川之灵秀，而以荫先人者，荫后人也。《鲁颂》日：“库尔炽而昌，俾尔寿而臧。”吾为若人咏之矣1真

　　宋淳熙时，民有两造争墓，其夺墓之人，因见旁有大地穴，夺墓占山，预1 湖志石，用火薰旧。阴下墓前，以为确据，后官启基勘验，依石判断其人讼胜，遂茔新冢。时朱子善于地理者也，一日登新冢，而评曰：“此地不发，是无地理；此地若发，是无天理。”未几，夺墓占地之家，俱灭绝，此地理又不胜天理也

附文：二十八宿土地杯占法

民间绝技是非常适合于非易学专业人士学习应用的方法，简单实用是其根本概念，如果本博所公开的各类民间绝技给大家带来一些好处，则我们会感到欣慰的。     

灵具制作：取雷电击而后生的竹根，一个分为二个。竹根上部突出地面，下部埋在土中，象征天地，根外部有三个笋眼，两边共六个，象征六合（宇宙四方上下）。择吉日制作成代表阴、阳符合的二片不拘大小的竹根，无竹根可用霹雳木根。
    注：用古币二枚，有字为阳，无字为阴；铜钱外圆象征天，内方象征地；乾隆通宝，皇帝也，为人，为天，地，人三才哲理。也可用枫木、枣木制成二棋子，每一棋子二面，一面为枫木，一面为枣木，枫面书写阳，枣面书写阴。
祭仪祝祷参上灵棋后供于寺庙81天后使用。
    使用：于密室，净手焚香，祝祷，由求占上三掷成卦，看卦辞。解语：两面为阳，为阳爻，二而阴为阴爻，一阴一阳为对爻，术士由求占人配合然后作解释利断。文中断语仅袋子和参考。主要有签语，有的当时清楚。有的事后才明白，由于签语陷秘诡秘，全签共有27种组合，配合二十宿。经考核“阴、阳、阳”重复即牛宿和壁宿卦爻相同，而签语不同，为解决这一疑点，做成28签对之。
    苍梧大坡三相神庙，取81签相配套，占出后相互对应对照，更显神通，凡重大事，配合灵棋经，观间卦，火珠林卦更为准确。
二十八宿土地杯占目录
1、圣圣阴2、圣圣阳3、阴阴阳4、阴阳阴雨5、阳阴阴6、阴圣圣7、阳圣圣8、阳阳阴9、阴阳阳10、三阴11、圣阴圣12、阴圣阴13、阳阴阳14、阴阳阳15、圣阳阳16、圣阴阳17、阳阴阴18、圣阳圣19、圣阳阴20、三阳21、三圣22、阳圣阴23、阴圣阳24、阳圣阳25、阴阴圣26、阳阳圣27、阳阴圣28、阴阳圣
一、圣圣阴
角声三弄 无雪心寒 劝君休虑 合眷人安
解：贵人助，事有理，后有迁时，前程得路，喜得平安，到老双全。断：婚好病安，怀孕生男，行人至。
陈按，宫商角征羽，角为木音（甲寅），病重占此，虚惊一场。
二、圣圣阳
亢宿金龙 行子丑宫 藏身在未 急避他乡
解：缺月团圆，枯木再生，慢性且步，诸事难成。
断：病安行人至，财有，婚不成。
陈按：子丑宫乃潜龙勿用，未为阴极。
三、阴阴阳
低头偷看  暗想佳人  任君巧舌  恐未成亲
解：往事劳心，求财问事，家败人亡，食无求饱，居无求安。
断：讼吉财无，婚难，人未至。
陈按：婚姻卦。
四、阴阳阴
房生瑞草  孕妇目喜  合眷皆庆 麒麟是子
解：牛朗织女难会佳期，好事难得，不可向前。
断：讼吉，病安，怀孕生男，人未至。
五、阳阴阴
心事未分明  双恐被鬼惊  细思犹难解  暗路失明灯
解：人若好善，恶事莫为，虽有优疑，贵人自至。
断：求财无，婚不遂，怀孕生女，。
陈按：家宅坟山不吉，有灾。
六、阴圣圣
昆头相似  不寒不温  行人觅宿  即须寻衬
解：问事迟疑，眼前未遂，日后迁时云开见的依旧生辉。
断：财有，人至，婚不成，病凶。
陈按：尾有缘，头无缘，如神见现场。
七、阳圣圣
箕帚是扫泥，一朝便得贵人提。
解身闲不闲，求神作福，老少平安，失物难寻。
断：财有，婚好，病安，事不成。
八、阳阳阴
头秤不公平，到底亦相争
解：凡事摘未在手，女儿何得久免伤和气，且宜守退。
断：财无，物失，事凶，婚不成。
陈按：生意贸易斗讼卦。
九、阴阳阳
牛饱眠 牧童前 人知我 愉如心
解：金锂化龙，直上青天，顺水行舟，龙蛇有变。
断：财无，婚不成，行人至，病凶。
十、三阴
女子良媒  通音便成  相谈未了  好事天来
解：哑子梦，口难言，病难好，物难寻，暗穿针，要小心。
断：孕女，财无，婚好，物不见。
陈按：阴阳差错。
十一、圣阴圣
虚心拜神 岂不灵验 所求遂意  颇知女情
解：皎月被云遮，云开依旧，光前世姻缘，万物生来。
断：讼吉，财无，行人至，婚不好。
陈按：神人沟通，三家。
十二、阴圣阴
危途千里外，山水两悠悠
解：他要进前，事有难言，梦中得宝，醒后全无。
断：讼凶，财无，行人至，婚不成。
十三、阳阴阳
室象难成四序和平，若要心头快青云足下生
解：好花洌，子里开，不遇春，且宜退，不可进，宜守旧，免灾
断：孕女，行人至，财有，婚不成。
陈按：阴阳差错，婚卦。
十四、阴阳阳
壁月卦云 鱼上急滩 欲捉鱼月 上下两难
解：龙门未开，功名守得，好事未来，东风不湎，又遇南阴。
断：病吉，财无，行人至，婚不成。
十五、圣阳阳
奎星报与否：汝且听知闻 上看十一口 下看十八分
解：勤读书功名遂，经纪得财，六甲生男。缘份终成，吉利
断：行人至，病安，财无，失物见。
陈按：口舌（三、四含也）吉兆。
十六、圣阴阳
娄氏头带米 身穿子路衣  人人道是  我且堪疑
解：人作事，自无私，贵人遇，前程有份，营谋皆通。
断：讼吉，婚好，病安，求财有。
陈按：娄泛指女性，米字分析为八个八方：八卦，一妇求子，得此卦，骤一看其头上的发誉装饰正象八卦。
十七、阳阴阴
胃腹调 睡一宵 在他动 我无聊
解：厄事未成，奈心依旧，得宽怀，福禄来，守旧当强。
断：讼吉，病安，财有，行人至。
十八、圣阳圣
昴戴日 炎不多  去两热  被他磨
解：凿石得玉，掏沙见金，小船过滩，前程有路，贵人相扶。
断：讼凶，病安，行人至，求财有。
陈按：经爱岁月，终吉。
十九、圣阳阴
毕竟风起，定招客惊，秋来须冷，惟有月明。
解：人生老，秋风凉，然命好，马毛长，金生水，晚景安。
断：病安，行人未至，财有，讼凶。
二十、三阳
嘴占碧玉 人知吉凶 劝君退步 恐坠坑中
解：神龙战野，吉者得难，免殃诸事通，人未至，讼可进。
断：讼吉，病安，财无，行人未至。
陈按：坤、坎龙战于野，其血玄黄，讼上九：亢龙有悔。
二十一、三圣
参宿无凶 君不用疑 所求称遂 好大家知
解：好花芳菲，未曾结实，狂风吹着，用力无功，故事相同。
断：讼凶，行人未至，病安，财有。
陈按：参宿无吉句，有人作参宿，元吉，实践检验看占何事，两者多有应验。
二十二、阳圣阴
井泉甘 南风薰 呼童取 上高
解：作事虎问龙，饶人不可进，不须相问，月女老。
断：讼吉，病安，行人至，财有。
二十三、阴圣阳
鬼崇作殃 事要郑方 火中走马 四蹄元伤
解：家和得财，病安，因祸得福，行人归，老得福，少得禄。
断：讼吉，病安，行人至，财有。
二十四、阳圣阳
柳舞风 西又东 行人笑 作老翁
解：远望行人，三五相逢，若问前程，贵人相逢，诸事得成。
断：病安，讼凶，财有，行人至。
陈按：诸事大吉，中有风波。
二十五、阴阴圣
晨星灿烂 河汉相通牛女相见    后西东
解：江事恼，舟过滩，虽过得，见艰难，病难救，失难寻。
断：讼吉，病凶，财无，人未至。
二十六、阳阳圣
张舍出贤 流传代代 到头归涧 此事为真
解：后事迟疑，前人栽果后人收，当时进步，退后难留。
断：孕女，坟山屋宅，梦境。
二十七、阳阴圣
翼飞万里 志在云霄 风云忽起 身归异漂
解：喜气欣欣，枯木再生，开花结子，有功之日。
断：讼吉，病安，行人至，求财有。
二十八、阴阳圣
轮当未位 想不甘心 话有不合 依然自吟
解：世身劝君且宽心，莫嗟远处，晚景不胜情。
断：讼凶，病凶，行人至，求财有。
一 三圣   阴阳和合两相当，君子安身贵守常，
   上上   完壁相如还旧物，闲非烦恼总无妨。
二 圣圣阳 人生得意好怀开，福不求财福自来，
   上上   从此春风满天地，桃花开过杏花开。
三 圣阳圣 一身落在路途间，水宿风食欲返难，
   中中   要问前程好消息，一重山外又重山。
四 圣圣阴 云雨虽来月自圆，何曾见月损婵娟，
   中上   明朝雨歇浮云散，依旧清光照碧天。
五 三阳   龙飞天上兆文明，万事亨通有利名，
   上上   从此人间开泰运，般般自有贵人成。
六 阳圣圣 桃杏春来自吐红，人逢好运十年通，
   上上   花能结子终须结，人到成家不落空。
七 三阴   时逢险阻有灾危，慎守常来莫强为，
   下下   渺夕前逢如黑漆，可怜东北有崎岖。
八 圣阴圣 哪个人心不望高，命无高处枉徒劳，
   中平   松生蒿上高千尺，蒿长松林只是蒿。
九 阴阳阳 闲中须用细工夫，若要求谋便可图，
   上上   自古小心天下去，相逢却有贵人扶。
十 阳阳阴 暗中快活有谁知，到底欣逢快活时，
   上上   得满足时知满足，人生快活有几时。
十一 阳阴阴 一声霹雳天庭，恐惧之中有吉星，
     中上   始则尢疑终则吉，盤根曲节得安宁。
十二 阴圣圣 休言命蹇与时乖，否极须知泰运来，
     中中   失马塞翁知自福，皇天自有好安排。
十三 圣阳阳 造化为人定不差，皆因命理有冤家，
     中中   如今命好冤家散，枯木逢春再发花。
十四 圣阴阴 间棋一局势如何，胜败难分看意多，
     中平   他也不高君不下，算来到底是平和。
十五 圣阳阴 守却安闻莫去  ，  来  去自  翻，
     下下   羚羊  角藩篱里，进却头付出却难。
十六 圣阴阳 一轮明月照天心，阴露织尘总不侵，
     上上   万里江山秋月夜，须知一刻值千金。
十七 阴阳阴 前途有个陷人坑，劝汝休从险处行。
     中下   若守寸心行善事，到头难免小人伤。
十八 阴圣阴 事急方知手脚忙，灾凶相  杀猪羊。
     下下   要知生死皆由命，杀尽猪羊又哭丧。
十九 阳圣阳 生生世世结冤家，今日冤家撞着头，
     下下   挟路相逢难躲避，冤冤相报几时休。
     阴圣阳 刻舟求剑本非为，船到江心补漏迟，
     下下   到底生涯无好处，一场春梦觉来迟。
  一 阳阳圣 大灾由天不由人，人言小富亦由勤，
     上上   用行着力行将去，若无三分有二分。
  二 阴阳圣 昨夜窗前灯结花，今朝户外鹊喳喳，
     上上   劝君不用重占卜，喜事连连便到家。
  三 阴阴圣 牡丹花好不结子，彩云有雨不成霖，
     下下   从来一好无两好，哪得般般自称心。
  四 阳圣阴 叶里桃花几片存，哪堪风雨洗残春，
     下下   狂蜂乱蝶休去揉，眼前繁华一撮尘。
  五 阳阴阳 多因失足落尘埃，落在尘埃泣不开，
     下下   寻得静中安稳处，家中还有哭声灾。
  六 阴阳圣 枯木为楼有欠牢，寒冰见日自然消，
     下下   天公暗里安排定，千日斫柴一夜烧。
  七 阴阴阳 时运未来休妄想，将身且向静中安，
     下下   动有灾危身惹祸，过后方知前事难。
  八 立筶   喜神不断圣阴阳，内外兴隆大吉昌，
     上上   婚姻和合名利就，家中增福又增祥。
胡氏占法：叶  大圣灵筶文占法仿二十八宿土地杯占，即用古币（铜钱）二枚、三枚抛钱成卦，有字为阳无字为阴，二阳为阳爻，二阴为阴爻，一阳一阴为圣爻。

例如三次抛钱的图象是正正，反正，正反即得：阳、圣、圣，查阅卦  曰，桃杏春  身吐红，人逢好运十年通，花能结子终，不落空。

此术的卦词若与“二十八宿土地杯占”有矛盾时，两术不能混用，应事先确定一种为准，易支且记，对于同一事，仅占一次，不可再占，代占仿之。