洪范五行

甲寅辰巽大江中，戌坎辛申水亦同。

艮震已山原属木，午壬丙乙火为宗。

兑丁乾亥金星是，丑癸坤庚未土中。

洪范五行主要应用于墓龙变运年月克山家。即以二十四山洪范五行为正运，用本年五子遁数到本山墓辰，其墓辰之纳音为变运。这个变运就是山运。

再用日课中四柱的纳音五行参与进来论生克。如壬山，其洪范五行为火，火库在戌，2012年五子遁到戌是庚戌金，“金”就是这年壬山的山运。那么这一年在壬山造葬的话，在择日的时候就要特别注意避免年月日时四柱中的纳音属火，因为火克金的缘故。如果年柱纳音克山运纳音就叫年克山家，如果月柱纳音克山运就叫月克山家，日时同推。

克山家被认为是五大凶神，有诗为证：

“年克山家丧宅长，月克山家宅母亡，

日克山家新妇夭，时克山家子孙危。”

其实克山家也没有什么大不了的，如果四柱中有个把纳音克山家，另外的柱中再安一个纳音能克那个柱的纳音就行了。

天干化气五行

甲己化土乙庚金， 丁壬化木尽从林，

丙辛化水滔滔去， 戊癸化为火运浸。

这是说十天干两两合化后变成了一个新的五行。在命理上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。但在风水（择日）上就不太讲究这个，有时候还不太考虑是不是两干齐全。又如说“正阴府忌两干全，单阴府单干不忌”。下面是阴府五行。

纳甲五行：

乾甲兑丁巳丑金，离壬寅戌火烧林，

巽辛震庚亥未木，坎癸申辰活水深，

艮丙坤乙是土神，干支随卦一家亲。

这首口诀实际上是以后天八卦的正五行为基础，并将这个五行属性赋于所纳的干支上。在这里，用震代表卯，用兑代表酉，子用坎代表，午用离代表，与上述的正体五行口诀相呼应。

在使用上，纳甲用得多，但纳甲五行用得却不多。

天干化气五行

甲己化土乙庚金， 丁壬化木尽从林，

丙辛化水滔滔去， 戊癸化为火运浸。

这是说十天干两两合化后变成了一个新的五行。在命理上，天干合化要讲究条件，在条件不具备的情况下，即使两干齐全也不能化，即不能生成新的物质，这就是“合而不化”的现象。但在风水（择日）上就不太讲究这个，有时候还不太考虑是不是两干齐全。又如说“正阴府忌两干全，单阴府单干不忌”。下面是阴府五行。

阴府五行

艮丙巽辛是水乡，乾甲离寅戌土扬，

兑丁巳丑乾壬木，申辰坎坤癸火房，

震庚亥未坤与乙，化作西方金正刚。

这是从天干化气五行派生来的。所谓阴府，就是天干化气五行克八卦纳甲化气五行。原本地支除子午卯酉外是没有参与到阴府中来的，不知是那个好事者把阴府这支队伍扩大了，使得地支也不得幸免。就是阴府这个理论不讲究合化条件，有时也不管是不是两干全，所以有人认为它太迂远。

三合五行

亥卯未乾甲丁，贪狼一路行（属木），

寅午戌艮丙辛，位位是廉贞（属火），

巳酉丑巽庚癸，尽是武曲位（属金），

申子辰坤壬乙，文曲从头出（属水）。

这是杨公风水比较重视的一种五行，常用来立向和择日，相当灵验。

小玄空五行

丙丁乙酉原属火，乾坤卯午金同坐，

亥癸甲艮是木星，戌庚丑未土为真，

子寅辰巽水兼巳，辛与壬申属水神。

这是根据杨公“进神、退神”这句话而引伸出来的一种五行，并不是杨公所创。使用时以向为主，向和来水同用这个五行，水的五行要生或克向的五行，这叫生入克入，为吉；如果反过来向的五行生水的五行叫生出克出，为不吉。

正体五行

亥壬子癸大江中，寅甲乙夘巽木宫，

已丙午丁皆属火，庚申辛酉乾金逢，

辰戌丑未坤艮土，此是五行老祖宗。

这首口诀是站在对风水罗盘二十四山各个山头的正五行属性来说的，对于十天干，它剔除了戊、己两干，对于后天八卦，它又丢掉了坎、离、震、兑四卦。

完整的后天八卦五行是这样的：

乾兑属金坤艮土，坎水离火震巽木。

这个八卦五行也是正体五行。

除正体五行之外，还有诸多五行。 正体五行是天干地支五行的基本属性，其它五行属性都是由正体五行衍生岀来的。比如，

宿度五行

廿八宿除每宿有五行外，二十八宿度数还有宿度五行，即毎宿度数之间还有金度，木度等五行。在二十八宿之内，金十二度，木十三度，水十二度，火十二度，土十二度共计六十一度。与盈缩透地纳音相为体用，透地纳音为主，星度为用，纳音克星度为吉，星度克納音为凶，比和为吉，星度生纳音为吉，纳音生星度为凶。

二十八宿五行

廿八宿是在地球繞大阳行程中在黄道上的二十八颗星座，亦名经星。分东北西南四部分，每部分有七宿，即七颗星。他们是：

东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕，

北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。

西方白虎七宿：奎娄胃昴毕咀参。

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌轸。

它们的五行属性是：角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精。亢牛娄鬼金星是，箕壁参轸水中行，氐女胃柳原属土，房心危張月精灵，毕虚昴星太阳位，二十八宿五行明。

二十八宿五行

廿八宿是在地球繞大阳行程中在黄道上的二十八颗星座，亦名经星。分东北西南四部分，每部分有七宿，即七颗星。他们是：

东方苍龙七宿：角亢氐房心尾箕，

北方玄武七宿：斗牛女虚危室壁。

西方白虎七宿：奎娄胃昴毕咀参。

南方朱雀七宿：井鬼柳星張翌轸。

它们的五行属性是：角斗奎井是木星，尾室觜翼火中精。亢牛娄鬼金星是，箕壁参轸水中行，氐女胃柳原属土，房心危張月精灵，毕虚昴星太阳位，二十八宿五行明。

挨星五行

诀曰:

乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神当，

甲庚丙壬原属火，子午夘酉火相依，

辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。

挨星五行用于定穴立向时消砂之用，这种方法叫赖公消砂法。

地支6合五行

诀曰：

子丑土为宗，寅亥木丛从。夘戌原为火，辰酉金山同。

已申水为是，午为太阳照，未山月光明，恩仇难用仔细分。

天星五行

天星即七政四余：太阳、太阴、金星、木星、水星、火星、土星、紫气、月孛、罗候、计都。四余中紫气属木，月孛属水，罗候属火，计都属土。太阳、太阴两星本质上属火。

在使用上，有乌兔太阳日（包括太阴日、金星日、木星日、水星日、火星日、土星日、紫气日、月孛日、罗候日、计都日）和七政四余到方两种用法。

斗首五行

诀曰：

壬子巽巳辛戌土，艮寅丁未木元辰。

癸丑丙午乾亥火，甲夘坤申属水神，

若问金星何处是，乙庚辰酉四山同。

斗首五行主要作用于阴阳宅建造选课格之用。

叫斗首择日。它以山头为我，四柱为他，山头用斗首五行论五行，四柱用天干化气论五行。

生我为贪官，我生为廉子，克我为破鬼，我克为武财，同行为元辰。

原则上武财，元辰，廉子为吉星，贪官破鬼为凶星。但吉星有气方为吉，凶星无气不为凶。

贪破年月可用，日时不可用，廉子重见和无气及入墓都不可用。还讲求生入克入，生岀克岀，关子关财的应用。

斗首择曰是目前我国择曰派系里最大的一个派系，《鱉头》、《象吉》、《永宁》、《刘氏家藏》、《陈子性藏书》诸书都有载入，现代《通书》也在应用。

其理论非常深奥，演算也相当复杂。但它对于天干化气五行的应用，也犯了阴府同样的毛病，特别是一个“番化”，把原本的五行全变了，怪不得会遭到质疑。

紫白五行

一（白）水九（紫）火六（白）七（赤）金，

二（黑）五（黄）八（白）土三（碧）四（绿）木。

如果将其与八卦（包括中宫）联系起来不难明了，这个五行其实是依附在八卦五行上的。另外还有廖公九星（贪巨禄文之类）五行、河洛五行、双山五行、向上五行，在此不做一一介绍。

二十八星宿克应金口诀：

角宿造作主雷鸣，一阵狂风锣鼓声，

此时便有官人至，百人随唱百人行。

亢宿主有贵人来，马到坟前正及时，

更有高声人说话，飞禽僧道有相培。

氏宿拂拂动雨云，喜鹊双双报好音，

更有小儿呼叫道，应期定是此方真。

房宿鸟鸦过坟前，天迷露起白云边，

此时更有甘露雨，青衣客到定其真。

心宿野兽走纷纷，人骑马到马骑人，

铁笠钢锅真铁帽，双鱼树上又返生。

尾宿相逢牛马来，贵人叫声如雷鸣，

黑云天时雨急下，儿孙发福进田来。

箕宿天地振强风，细雨纷纷云盖防，

鸡啼鸟叫牛马到，发福绵绵自兴旺。

斗宿锣声笛撩乱，牛马相逢走如飞，

女人携物小儿过，更有工人并客行。

牛宿僧道鼓钟声，担柴骂马唱歌声，

挑刀带枪来舞弄，小儿妇女担衣行。

女宿造葬最为奇，定主僧道及妖尼，

牛马飞禽女人走，更有祥云应此时。

虚宿定然见蛇行，或有蜈蚣及蚊虫，

四方更有祥云至，吩咐师人定此时。

危宿定是遇群风，野火烧山锦色红，

小儿叫声妇人到，大雨来时发福人。

室宿定有人吹笛，饮酒之时人又归，

更有僧道伴客到，飞禽儿童犬吠声。

壁宿定主有大风，远边马到羊立逢，

小人相贺贵人到，鸡鸣鸟唱犬吠同。

奎宿野兽走纷纷，更有工人上到坟，

兼有异形人看日，飞禽飞过有风云。

娄宿造葬有人来，桃枪刀剑黑风雪，

捕鱼打猎相到贺，更有小儿运物来。

胃宿飞鱼在空中，猛雨行人及大风，

道人和尚担物到，安然暂时实看功。

昂宿锣声及鼓声，女人相到孩儿集，

又有飞禽天上过，声声说道好坟营。

毕宿有阵轻风到，鸟声人来亦吉昌，

造了黄金云雨下，天然吉地出才郎。

嘴宿造作旅客至，和尚师人担捧来，

担柴人过马叫声，牛马过了小儿来。

参星就有人抱过，小童嘈闹说是非，

鹊噪禽吟人来至，认真斯时不差移。

井宿乌鸦飞上过，云起狂风发福多，

更有携童持铁到，孜童对面呼唱歌。

鬼宿原来有马嘶，大雨纷纷在此时，

贵人骑马经此过，发福绵绵折桂枝。

柳宿老人携酒至，红云天上定此时，

四边更有禽声至。吩咐工人动手施。

星宿妇人哭声来，正好佳时定发财，

不觉蛇虫并鼠过，他日儿孙上九台。

张宿白鹤过坟前，牛马同来大发嘶，

或见鸦声皆吉兆，更遇锣声福长增。

翌宿炮响如雷震，四边天上起详云，

少阳为吉兆更过，锣鸣福详寿加增。

轸宿双双雁到来，不然犬吠客人回，

小雨也淋此泽济，异日儿孙大发财。