在择日学中,天乙贵人可按“天、地、人”来区分,即分为“地元”贵人,主要指山家天乙贵人,“人元”贵人(包括事主贵人,众主贵人及化命贵人)和“天元”贵人是课格贵人等。但歌诀都是相同的。其歌诀如下:天乙贵人有进贵堆贵之分,其作用都是相同的,堆贵即是事主年干或八干山家得日课地支的贵人为是。进贵即是事主年支或十二地支山家得日课天干的贵人为是。例如:事主为甲戊庚三年干出生的人,在日课四柱地支中有丑未的,就是事主的天乙贵人(为堆贵)。反之日课中的天干有甲戊庚的,事主出生年地支是丑未的,也称之为天乙贵人(为进贵)。此是指人元天乙贵人,同理,地元天乙贵人和天元的天乙贵人依此类推。
禄神,又称禄星或禄元,是指十天干在长生诀中所处临官之位,因临官得禄,且禄为养命之源,择日学把其神化,称之禄神。禄神歌诀如下:壬禄在亥,癸禄在子。
禄神按“天、地、人”来分,即“地元”的龙(山)之禄神,“人元”是事主或化命或众主禄神和天元的课格禄神。地元之禄是指龙禄和坐山之禄,因龙的走势难以把据和确定,因此,在择日上的地元之禄,是指山家的禄神为主。人元之禄是指事主之禄与众主和化命之禄,也有堆禄和进禄之分。天元之禄即是课格之禄,是指日中天干与地支按照禄神歌诀的相对应关系。如同一日课中“甲干见寅支,乙干见卯支”,为是“甲禄到寅,乙禄到卯”,可知寅为甲的禄神,卯为乙的禄神。余仿此。例如:事主为甲年出生的,日课四柱有寅字的叫禄神(为堆禄),如日课有甲干而事主是寅年出生的也称禄神(为进禄),余依此。
甲禄在寅,乙禄在卯,
丙戊禄在巳,丁己禄在午,
庚禄在申,辛禄在酉,
壬禄在亥,癸禄在子。
夫禄者,以天干地支所旺之乡。如甲禄在寅,乃东方甲乙地支,辰、寅、卯配之,余皆同此。辰戌丑未乃魁罡恶杀,禄神不临也。凡人命带禄,或凶或吉,或贵或贱,何以论之?《天乙妙旨》云禄马贵人无准托,考究五行之善恶,天元羸弱未为灾,地气坚牢足欢乐。源髓歌曰:禄马更有多般说,自衰自死兼败绝。若无吉煞加助时,定知破祖多浮劣。查法:
以日柱的天干查四柱的地支,如日干是甲的,在年支,月支,日支,时支上见到寅就是禄,日干是乙的,在年支,月支,日支,时支上见到卯就是禄,以此类推。这里的禄位,就是五行寄生十二宫的临官之位。为什么辰戌和丑未不在临官禄位,辰戌为魁罡恶煞之地,丑未为天乙贵人出入之门,禄元避之不临,故此四宫无禄。
禄,即福禄,为养命之源,禄为日主临官之地,禄神临年支为岁禄,临月支为建禄,临日支为专禄,临时支为归禄。其中以建禄帮身最强。身旺见到禄的,喜见财官,身弱的喜欢禄来生旺,忌死绝,刑冲,如无吉神救应,多为破祖败家,衣食不济的贫贱之命。在命书上,已经规定建禄的说法,各有它自己禄的位置。甲禄在寅,乙禄在卯,丙戊禄在己,丁己禄在午,庚禄在申,辛禄在酉,壬禄在亥,癸禄在子,例如:甲木为例:“甲禄在寅,因此说:甲木为阳木,乙木为阴木,它们都是天干地支;寅为阳,卯为阴。甲寅相配为禄,甲寅同时都为木性质。这是为什么呢?它们不是阴阳五行相配合的结论。”它们有一种规律,即是禄位:禄虽然是旺相?它们总是旺盛的天干地支,它们之间关系?产生了禄位。阳木为刚,阴木为柔,所以说:甲木禄在寅,乙木禄在卯位。
古书云,在八字命理书中正确的指出?明确的规定。建禄的人身体健康,一生舒适足财。有的书籍中:还对具体禄位的情况?作了必要的说明和解释。比如说:“癸日柱禄在子所以说:曰柱为癸日干遇到了甲子,这就是意味着学业进展,仕途顺利。癸日干遇到的是丙子,这时就意味着富贵有权势。举例:甲日干禄在寅,如果甲木日柱遇到的是丙寅?这就是主财源茂盛;甲木日柱遇到的是戊寅,这就是日柱吉利避凶。
但是,日柱干支禄也不全是吉利的,也有凶有卑贱,同时:两个干支相遇?前一个的天干与后一个的地支有禄,但是,如果两个天干地支?是相刑穿的关系,那么:就自然而言地把禄位刑冲破害掉了。甚至避免不了发生天灾人祸,所以说:必须先观看八字天干地支的组合信息?然后再来视觉五行关系。再看看日柱天干地支禄位?才能够作出判断吉凶,预测理论加上实占,那么,你就有充分的理由和它的依据?最后才能够得到正确法窍。眉批:可得爵禄也,富得乃为之禄,最喜生旺,最忌休囚。如有禄者,必得羊刃以卫之方可言福。