十八代单传，仙鹅双神仙 | 风水祖师 | 杨公真迹
来源：于都杨公风水 杨公堪舆风作者：黄麟小博士 积善缘2024-02-29 21:31
十八代单传，仙鹅双神仙 | 风水祖师 | 杨公真迹系列之：仙鹅形
真风水 | 益风说
2018年秋，益风开启了艰辛的追寻杨公之路，考察了：卢光稠父、母墓、何氏宗祠、牛落窝、倒插金钗、斗牛形、飞蛾形、黄蛇下坪、管氏宗祠、仙鹅形，蜘蛛结网、孙誗墓、刘江东墓、刘江东母墓、曾文辿母墓等杨公真迹，益风说将在这里向大家一一呈现。
杨筠松，名益，字叔茂，生于834年，卒于906年，被世人誉为救贫先生，尊称为风水祖师爷。在风水领域，杨公有三点是前无古人，后无来者：
杨公是首次将帝王之术——风水，从权贵传至民间。
杨公有大量风水真迹流传至今。
杨公的徒子徒孙有几十位是朝廷国师。
01 一对活神仙
画面回到千年以前的唐朝，张氏当家的恭敬地看着眼前这位仙风道骨的老人家，只听到他缓缓地问：“你要仙鹅飞上天，还是仙鹅守在地？”
当家的心想，不上天的仙鹅那跟家里养的菜鹅有什么区别？于是毫不犹豫地选择了飞上天的仙鹅。这位老人家说道：“好，那绶你一对活神仙。”
这位老人家是谁，竟然有这么大的口气？
正是张家用精诚之心，从雩都（今于都）用八抬大轿，走了上百里山路去请过来的杨公。
杨公为经过一番勘查，最终找到了喝形仙鹅形的风水宝地，千叮咛万嘱咐要求他们在安葬的时候，须请18位未婚的少女挑土，堆在坟墓的龟背上。
谁想在安葬当天，这些少女们每人才挑了一担土，听到边上有人在偷笑她们，于是纷纷撂下担子不干了。杨公叹息道，看来张家的福禄也只有十八担这么多了。
杨公请这些少女是什么意图？她们挑的土真的决定了张家后代的福禄？
02 益风航拍集
龙势
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少祖山顿跌，帐中抽出一脉，跌断过峡后再起父母山，中抽出脉，再次跌断后起主星，落平田后仙带状入穴。
正面照
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重修后有九块碑面，在后来的岁月中，张氏不断地把其它一些先人安葬在始祖坟的边上，共计有六十多位。
一股清泉在穴位前方，没有安葬之前是附近饮食和灌溉的主要水源，安葬后泉水变小。
前朝
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朝山有情，由祁山发源汇聚的小溪流，在明堂外暗拱到堂。
青龙方
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近处的青龙方山丘，经过上千年风雨的洗礼，无数代人工的开垦，已经失去了当年的模样。
白虎方
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村镇的建设，历代的人工开垦，白虎方的山丘也同样看不到唐朝时期的踪影。
水口
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水流之字交牙，欲流还顾，山峰耸立把守水口。
03 传说和真相
来龙绵长厚重，脱卸剥换精妙，入脉灵动飘逸，明堂舒展能容万马，朝山拱揖有情。
难道，祖师爷失手了？
原先恭敬诚心的张氏，花了这么大的代价请来风水祖师爷，谁知张家立此坟后，竟然单传十八代以后才开始大发人丁，在不计划生育的唐朝，简直是不可思议！
一直单传的张家心里发慌，想通过修坟去改变但是又不甘心，毕竟是以前国师所做啊。张氏后人在修与不修之间来回挣扎，最终还是决定不修。
怎知此坟人丁单传十八代后，就开始大发人丁。如今祁禄山镇十分之六是张姓人口，加上外迁人口有几万，最终守得云开见天日。
张氏单传十多代是杨公失算了吗？历史的真相真的是这样吗？
杨公应允绶与张家的一对活神仙到底有没有实现？
仙鹅形的坐向、山、水口等理气数据又是怎样的？现代人的测量到底对不对？
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