1874年12月13日，与夫人欧阳氏合葬于善化县（今望城区）坪塘伏龙山。         

曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，1811年11月26日出生于湘乡（今双峰县）荷叶镇白玉堂。

1872年3月12日卒于南京两江总督任上，终年61岁，朝廷追赠太傅，谥文正。后其灵柩由南京运回湖南老家，是年选址浅葬于长沙南门外金盆岭。

1874年12月13日，与夫人欧阳氏合葬于善化县（今望城区）坪塘伏龙山。          

曾国藩离世后为何先是浅葬、两年后又迁葬并最终与夫人欧阳氏合葬于善化县坪塘伏龙山呢？

曾国藩年事渐高时，“叶落归根”心愿日渐浓厚，曾委嘱其弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟（曾祖父竞希公墓地）周围为其择卜墓地，惜未得如意之地。后又告诉曾国荃，可安葬于长沙近郊。故1872年7月19日，曾国藩去世后，其弟曾国荃、儿曾纪泽决定曾国藩暂行浅葬于长沙南门外之金盆岭。

之后，各方加紧了寻找墓地的步伐。其时，曾国荃卸任湖北巡抚，长居乡间，为兄览得一名叫紫竹林的地方，位于湘乡与湘潭交界之处名为铜梁大山，此山系曾家去省城的必经之地，儿曾纪泽也非常认可，已做开道迎柩之事。

后曾纪泽于此地掘出皆嫩石，日记中记有“穴间掘罗围皆嫰石，余亲督一役掘穴心，视之亦皆嫰石，此地不可用矣。”

最终放弃了将曾国藩葬于紫竹林的想法。

在清廷出资的情况下，延请风水大师多方寻访，终于寻得曾国藩万年吉地：伏龙山。

曾国藩墓今属望城区坪塘镇狮峰山村，东靠湘江，西依靳江，位居伏龙山山麓。

据说当年曾国藩靖港之战惨败后，到伏龙山上桐溪寺，与时任住持宝月大和尚言语相投，彼时已有意以桐溪寺所在地伏龙山作为归葬之地。因此，归葬伏龙山，既有曾国藩本人之意愿，又得风水之道，近距长沙城，便于后辈祭奠，这也是曾国藩夫妇最终合葬于坪塘镇之伏龙山的主要原因。

曾国藩的安息之地曰伏龙山，观其地形也是龙蛇之状，前人均以“龙即是蛇，蛇即是龙”，曾国藩最终回归“龙蛇”之地。

曾国藩去世后，曾国荃为其择卜墓地经过           曾国藩，原名子城，字伯涵，号涤生，1811年11月26日出生于湘乡（今双峰县）荷叶镇白玉堂。

1872年3月12日卒于南京两江总督任上，终年61岁，朝廷追赠太傅，谥文正。后其灵柩由南京运回湖南老家，是年选址浅葬于长沙南门外金盆岭。

1874年12月13日，与夫人欧阳氏合葬于善化县（今望城区）坪塘伏龙山。            曾国藩离世后为何先是浅葬、两年后又迁葬并最终与夫人欧阳氏合葬于善化县坪塘伏龙山呢？

曾国藩年事渐高时，“叶落归根”心愿日渐浓厚，曾委嘱其弟曾国荃在老家湘乡曾家祖坟（曾祖父竞希公墓地）周围为其择卜墓地，惜未得如意之地。后又告诉曾国荃，可安葬于长沙近郊。故1872年7月19日，曾国藩去世后，其弟曾国荃、儿曾纪泽决定曾国藩暂行浅葬于长沙南门外之金盆岭。

之后，各方加紧了寻找墓地的步伐。其时，曾国荃卸任湖北巡抚，长居乡间，为兄览得一名叫紫竹林的地方，位于湘乡与湘潭交界之处名为铜梁大山，此山系曾家去省城的必经之地，儿曾纪泽也非常认可，已做开道迎柩之事。

后曾纪泽于此地掘出皆嫩石，日记中记有“穴间掘罗围皆嫰石，余亲督一役掘穴心，视之亦皆嫰石，此地不可用矣。”

最终放弃了将曾国藩葬于紫竹林的想法。

在清廷出资的情况下，延请风水大师多方寻访，终于寻得曾国藩万年吉地：伏龙山。

曾国藩墓今属望城区坪塘镇狮峰山村，东靠湘江，西依靳江，位居伏龙山山麓。

据说当年曾国藩靖港之战惨败后，到伏龙山上桐溪寺，与时任住持宝月大和尚言语相投，彼时已有意以桐溪寺所在地伏龙山作为归葬之地。

因此，归葬伏龙山，既有曾国藩本人之意愿，又得风水之道，近距长沙城，便于后辈祭奠，这也是曾国藩夫妇最终合葬于坪塘镇之伏龙山的主要原因。

曾国藩的安息之地曰伏龙山，观其地形也是龙蛇之状，前人均以“龙即是蛇，蛇即是龙”，曾国藩最终回归“龙蛇”之地。

           曾国藩夫妇墓坐北朝南，此地南向90余公里，即为曾国藩的家乡双峰荷叶镇，那里有他的出生之地白玉堂，有他拟为终老林泉的富厚堂。

曾国藩为何那么恨太平军？只因他们干了一件连张献忠都不敢干的事

创立湘军，平定太平天国可以说是曾国藩这一生中最重要、最辉煌的事，他的命运由此改变，甚至整个大清朝也因此得以延续。曾国藩熟读圣贤之书，深谙怀仁之道，可是他对待太平天国军却是异常的残忍，这背后其实有着一个深刻的原因。咸丰二年，太平天国起义愈演愈烈，咸丰帝命令曾国藩组织团练，保卫湖南。从当时的处境来分析，曾国藩完全没有必要去接这个烫手的山芋。首先，曾国藩只是一个守孝在家的丁忧之臣，按照清朝的规定，丁忧在家的大臣是不享受官员的权利的，而且在此期间也不准为官。所以，当时的曾国藩有充足的客观理由赋闲在家。

其次，当时曾国藩已经在京为官十年，深受排挤，郁闷难堪，本就有回乡之心。再者，曾国藩是一个文人，从未带兵打仗，可以说毫无军事经验。

最后，咸丰皇帝下旨只是让其组织民兵守卫湖南，并未要曾国藩和太平天国军队正面冲突。

可是，曾国藩却不顾一切地组建湘军与太平天国军队开战，攻破南京后更是血腥屠杀。曾国藩为什么如此憎恨太平天国？这背后藏着一个深层次的原因，那就是太平天国军队干了一件人神共愤的事。在中国几千年的历史上，造反派甚多，最残忍的莫过于张献忠了。《明史》记载：“盗贼之祸，历代恒有，至明末李自成、张献忠极矣。史册所载，未有若斯之酷者也。”但即便是凶残如张献忠、李自成这样的起义军，还是会祭祀神仙，不敢冒犯孔子。而天平天国却大肆破坏文化、毁坏建筑，造成了一场史无前例的文化灾难。天平天国信奉拜上帝教，首领洪秀全声称中国传统文化均为“妖”书“妖”术。太平军所到之处，毁坏神像、焚烧孔庙，遇到名寺古刹、古迹、文物、书院要么付之一炬。要么改为兵营、仓库、屠场。凡是太平军经过的郡县，一定先烧毁庙宇，即使是像岳飞、关羽这样的忠义之士也不放过，他们砍掉神佛的脑袋，佛寺、道院、城隍庙、土地庙均毁于一旦。除了建筑之外，大量古典书籍也是难逃一劫。搜到的藏书一担一担地扔到厕所里，厕所里扔不下了就用火烧，烧不完的就用水浇。读书的人要杀，收书的人也要杀，连买书卖书的也要杀。浙江天一阁的一半珍藏本毁坏流逝。当时江苏一带的知识分子悲痛慨叹道：

“我恐焚书坑儒之后，未有如此之大劫也”

也就是说秦始皇焚书坑儒之后，没有比太平天国更厉害的文化毁灭者了。在曾国藩看来保卫湖南、保卫大清朝都是小事，作为一各正统出身的知识分子，保护文化的传承才是根本的任务。如果太平天国成功，中国将陷入前所未有的蒙昧状态，中国几千年的文化积累将面临全部毁灭的危险。所以，曾国藩如此痛恨太平天国，最根本的原因是为了保护中国的文化。 

曾国藩之道德境限

存真山人

曾国藩弟子撰联称扬曾国藩的一生: 立德立功立言三不朽，为师为将为相一完人。立德立功立言三不朽，是中国古代知识分子追求的一种最高理想境界，据说我国历史上能够做到三不朽只有两个半，分别是诸葛亮、王阳明和曾国藩（半个）。我们在读曾国藩时，都每每为他严于自律的行止和高明独见的言论而钦佩和惊叹。“立德”和“立言”于曾国藩而言，以他的个人努力及发展情形来看，似乎都不在话下。唯有“立功”一项，只有帮助清廷剿灭太平天国起义，曾国藩才有可能做到集治身、治学、治家、治世、治政、治军于一身，从而达到为师、为将、为相的所谓“完人”。从某种角度与意义而言，是太平天国起义“成全”了曾国藩。
单按儒家来解读的话，曾国藩在心性修身方面标榜仁义道德，确实可说是内圣外王，值得我们敬佩与学习，但可惜其在大的行事方面却一直是清朝统治天下的一杆枪，为清廷统治杀戮太平军，成了屠城南京杀人如麻的“曾剃头”。这是大事方向上的不明，大行上对自己立德、立言的违背；曾家大肆买田置产，也是地主阶级私欲膨胀之表现。他不可能有毛泽东等共产党人那样的救世胸怀，故其道德上终究不如周恩来、蔡和森、罗荣桓等毫不利己专门利人的天下为公境界，也没有雷锋、黄继光等为革命献身的大公精神。
再看看与曾同期的湖南同乡左宗棠的家书，那一心为公的心迹跃然纸上：“我廉金不以肥家，有余辄随手散去，尔辈宜早自为谋。”左宗棠官历浙江巡抚，闽浙、陕甘、两江总督，三任钦差大臣，两任军机大臣，身为东阁大学士位居宰相，每年的俸禄廉银大约两三万两，加上众多的“例规”和“饷银”，若积攒余钱，则每年收入多达近十万两，而左宗棠每年只寄回两三百两养家，其余的绝大部分都用于救济穷苦或兴办公益事业。
相比左宗棠的大公，曾国藩属于地主阶级利益集团，他自修达到的只是儒家的内敛与廉洁，而不是真正的内圣外王。其德为私德，于大公无私而言，则系伪德。或者说，曾国藩小节很好，大节大错。太平天国尚且为了黎民百姓，曾国藩不过成就自己个人。
就反抗精神而言，曾国藩没有大义大勇，前不如洪秀全，后不如老乡谭嗣同和蔡和森。太平天国《天朝田亩制度》规定“凡天下田，天下人同耕”的原则，“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使”，“天下人人不受私，物物归上主，则主有所运用，天下大家处处平均，人人饱暖矣。”。劳动者做官，开大规模会议“讲道理”，搞宣传。这都可谓是人民当家作主。即便有些未做或未做好，但也是很进步，超越时代局限的。谭嗣同“我不入地狱，谁入地狱?”“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的大义；蔡和森 “大仁大勇，普度众生，非入地狱不行”，“将此万恶捣之碎之……”都是穿越时空的大义大勇，历史因之而前进。
曾国藩这样的人再多一些，封建腐败的清廷就越能苟延残喘多些年头，甚至到了1912年也未必会灭亡。
以统治者的角度看，他镇压义军维护了朝廷的稳定，加之后来开办洋务，可美其曰“中兴名臣”。但他无能反驳赵烈文清廷得天下乃偶然与残暴所致、统治非法、不久将亡的言论，又害怕亲眼目睹清廷覆灭而自求早死。对腐朽政治他选择的不是反抗而是维护，其挥刀所指，不杀腐败清廷而杀向了太平军民与捻军，成了十足的阻碍社会进步的工具。
其军事上曾一度屡战屡败，不及王阳明。综合其战事能力与军功影响来说，当次于粟裕、彭德怀、聂荣臻等，大概不会高于林彪、薛岳、徐向前吧，只是其文武相会，而成就大了。
曾满面杀气，有高人说，看曾国藩的八字，断其下场是惨死。但是曾通晓易经，修身改命，得以心安病死。
曾国藩抢掠武汉，屠城九江、安庆、天京，丧尽天良。攻下天京，见人就杀，见屋就烧。史料记载，南京城破时，曾氏兄弟纵容湘军“分段搜杀，三日之间毙贼共十余万人，秦淮长河，尸首如麻……三日夜火光不息。”其实十余万人大多是老百姓。从各种资料来看，屠城南京50万人，数甚日寇。目睹湘军暴行的南京文士李圭在《思痛记》中记述：“至官军一面，则溃败后之虏掠，或战胜后之焚杀，尤耳不忍闻，目不忍睹，其惨毒实较‘贼’又有过之无不及，余不欲言，余亦不敢言也。”曾的幕僚赵烈文在《能静居日记》中也说“沿街死尸十之九皆老者。其幼孩未满二三岁者亦斫戮以为戏，匍匐道上。妇女四十岁以下者一人俱无，老者无不负伤，或十余刀，数十刀……”至于抢劫掳掠更是不值一提，弁勇肩挑背负，大箱小笼，络绎不绝，如同蚂蚁搬家。赵都看不过去，骂萧孚泗“丧良昧理，一至于此，吾不知其死所！”李臣典则掳掠妇女肆意奸淫，十天后竟因奸淫妇女过多而致病死亡。对李斑斑劣迹，一向以道学自居的曾国藩也感难为情，亲自并发动文人，撰文掩盖其罪行，说李因开地道受伤而亡。
他又千方百计搜寻早已秘葬的洪秀全尸体，挖出来，并亲自验尸。刚验毕洪秀全的尸首，本来晴空万里的南京城，突然狂风骤起，暴雨袭来，约半时方歇。据王龙《天朝向左，世界向右—近代中西交锋的十字路口》（华文出版社2010年）揭露，1864年8月1日，与洪交锋11年的曾国藩断然下达了最残暴的惩处方式：“戮尸，举烈火而焚之!”洪秀全的尸体再次被拖了出来，被刀斧剁得粉碎。即使这样，还不罢休，曾国藩又命人把肉泥拌进火药，装入炮弹，然后接连发射出去——就是死了，也要让洪秀全灰飞烟灭，阴魂无归。这些，都不得不谓曾国藩丧尽天良。
曾国藩虽如君子般修身改命，以圣贤心律己爱兵，但因其背离人道，抢掠武汉，屠城安庆、南京，丧尽天良。又将已秘葬之洪掘尸剁泥炮灰，以泄私恨，可见其刀面、三角眼的恶性未改。在因果上，日后他自己还是落得死后坟墓数被盗掘之恶果（官方统计，发生在上世纪８０到９０年代的盗墓有８次，而守墓后人周新民记录的则有３０多次）。死后被掘，频扰惊魂，甚于惨死。
曾国藩如此泄愤，若与同乡后辈毛泽东以德报怨的胸怀相对照，那其胸襟又是何等的狭私，还咋言圣贤之心？毛泽东能放下对仇敌蒋介石大肆杀戮的血海深仇，和蒋、逼蒋、联蒋抗日；建国时不因蒋挖毛祖坟而报复，反而下令保护了奉化蒋之祖地宗祠，如此襟怀，广大可知。 
    曾国藩受了封建忠君政治的时代之限与维护帝制的反动文化之限，没有对历史时空的超越性。其收服当下人心的只是为人的自律精神而已，一个满清落后朝廷的外臣枪手，离圣贤之道实在尚远。
          2017年3月31日读记

八卦二十四山坑的精确断法

大唐行易结合古代堪舆版本，结合现在社会环境，翻译和整理风水八方二十四山坑的看法，希望可以对大家辨认吉凶有好处。以下是原文加大唐行易的注解，方位不明确的可以看下图的方位，以下二十四山图是上南下北，左东右西的方位，和我们平时的地图正好相反。

丑低投军号阵中，艮低师巫残患人，

大唐翻译;丑的位置在东北方向偏东的位置，如果这里有坑低洼，家里如有当兵的会死于战场，普通百姓家中就要防止和其他人纠纷打架的事情发生，所以看古本不能原样抄袭，结合社会环境加以判断。

艮的方位在东北方位，如果这里低洼有水坑，家里会出现巫师，也就是我们现在社会的大仙，也会容易出现残疾人。

寅低狼伤并虎咬，他乡外死甲上坑

大唐翻译：寅的位置在东北方位偏北，这个地方如果出现了坑低洼的话，家里人会出现被虎狼咬伤的现象，结合现在社会，虎狼很不容易见到了，我们这里说的虎狼也就是指除了人类以外的动物。比如蛇，虫，狗等动物咬伤。

如果甲的方位有坑，家里的人会出外不归，即使到去世的时候也会客死他乡。甲的方位在震宫，一般来说家里的老大最容易漂泊在外。

卯地有聚伤眼目，乙辰有水患秃风

大唐翻译：卯的位置如果有水相聚，容易眼睛受伤，有的易学老师就会发问：“卯属震宫，为啥会伤眼睛呢”？大唐行易解释，因为在正东方后天八卦是震宫，先天八卦是离宫，离为火，代表眼睛。所以我们看风水时候是先后天八卦通气的。

乙辰位置东南方位，这里有水相聚或者有坑的话，家里人容易掉头发，直到秃子，也容易家里有精神病人。大唐原理就是东南方位属巽宫管辖，巽为阴木，在人体代表头发，巽属风，所以这里出现了坑，水。头发掉光，神经系统不正常等疾病。

巽地坑池官司败，阳短阴山出暗风

大唐翻译：如果家里有大官司有理但还是失败了，就要看看家里的巽的位置是否见水或者坑了，这里会阳气不足，暗箱操作。巽卦本来就是长女，属阴，先天八卦的兑卦，是少女，也属阴，加上坑水，阴上加阴，官司败是必然的结果。

午丙有坑火灾显，未丁坑下痨嗽人

大唐翻译：午丙在正南方位，这里如果有坑出现，家里会频繁出现火灾。

未丁的位置有坑家里会得痨病，经常咳嗽的人。

酉方坑下家贫穷，戌亥蛇腰鬼贼侵

大唐翻译：酉在正西方，如果这个地方有坑家里贫穷，

戌亥的位置有坑，形状像蛇形，也就是说弯曲的形状。家里常会有贼进房

壬子有弯绝后嗣，祸福如同在掌中

大唐翻译：壬子在正北方，如果家里正北方有坑，有水，会造成不爱生育，如果个、后搬家的，就要主要家里的男丁身体状况，不是很健康，如果明白了这些道理，吉凶祸福都会掌握在自己手里了。